¿Es la moralidad subjetiva o es objetiva debido a una verdad absoluta que está vinculada a Dios?

Answer 1

Moralidad subjetiva, es decir: cuando uno dice que aparentemente hace “cosas buenas” que se basan solo en sus sentimientos y comprensión, debe entenderse que:

Pueden ser:

1. objetivamente bueno, de hecho

2. no es bueno debido a un error inocente

3. buenas acciones hechas por orgullo o ganancia, disfrazado

4. acciones realizadas que son malas, egoístas o peores, que la mente de uno justifica

Además, incluso una persona que realiza buenas obras de caridad un día, no se garantiza que lo haga al día siguiente, o que siga de manera confiable una directriz vinculante.

Y una sociedad que crea códigos morales o leyes basadas en los sentimientos de las personas, incluso si hoy lo hacen con justicia, mañana, tal como se dijo anteriormente acerca de un individuo, pueden cambiar sus leyes y códigos morales para adaptarse a los deseos auto justificados de miembros de esa sociedad.

Todas las razones anteriores explican la urgente necesidad de normas morales objetivas que no puedan modificarse en función del interés personal sesgado de las personas o del espíritu de los tiempos.

Incluso si existe incertidumbre acerca de la existencia de Dios, la necesidad de normas morales inmutables, por sí solas, sería una justificación suficiente para adoptar un sistema de creencias inmutable y una moral asociada que evitaría cambios auto justificados basados ​​en los sentimientos y deseos de los individuos o la sociedad.

Por cierto, estoy convencido de que la razón principal por la que todos compartimos sentimientos recurrentes de bien e incluso de sacrificio personal, es una manifestación de la bondad de Dios que Él nos inculcó.

Answer 2

Todos tenemos una idea de lo que significa que la moral es subjetiva. Simplemente significa que cada persona tiene una preferencia diferente sobre lo que considera bueno y malo.

Pero, ¿qué podría significar que la moralidad es “objetiva”? Las cosas se ponen muy interesantes en ese punto. No ayuda arrojar inmediatamente “debido a una verdad absoluta que está vinculada a Dios”. Entonces tenemos el problema de más opiniones sobre quién / qué es Dios y qué es la verdad absoluta.

Sin embargo, ¿qué pasa si ralentizamos las cosas y solo consideramos si podría haber algo, mucho menos moral, que sea universal? Si podemos encontrar algo que sea de hecho universal, entonces quizás podamos encontrar una base para una moralidad universal, “objetiva”.

Entonces, ¿qué es lo mismo en todas partes en todo momento y en todos los lugares?

Answer 3

Al navegar por la Biblia, leo:

• Si una persona peca, toda la tribu es castigada
• Si una persona peca, toda su familia es castigada
• Si una persona peca, toda su familia es castigada hasta la cuarta generación.
• Nadie tiene que pagar por los pecados de otro (excepto el pecado de Eva, por supuesto)

Entonces, ¿cuál de estos principios considera objetivamente moral? Después de todo, todos fueron establecidos por Dios. ¿O son algunos de ellos subjetivos?

¿Qué hay de contar la población? ¿Es un “gran pecado” o no?

Verá, el problema con la moral revelada es que es completamente arbitraria. Todo lo que Dios hace es moral, incluso si las acciones de Dios se contradicen entre sí.

Y luego la moral arbitraria no se convierte en moral.

La cosa es: eres más moral que tu Dios. Como tal, rechazas la moralidad que consideras inmoral y solo aceptas aquellos principios con los que estás de acuerdo.

¿Cuál fue la pregunta otra vez? ¿Moralidad objetiva?

Answer 4

¿Es la moralidad subjetiva o es objetiva debido a una verdad absoluta que está vinculada a Dios?

Ciertamente, puede tener una moralidad objetiva basada en ciertas reglas, como evitar el daño a los demás y aumentar el bienestar de los demás.

A los creyentes les gusta afirmar que Dios representa la moral objetiva. Pero luego hablan de una moral diferente a la del creyente junto a ellos, u otros creyentes de diferentes tiempos y lugares.

Entonces la persona A dice que la esclavitud está mal y que el matrimonio homosexual está bien.

La persona B dice que la esclavitud está mal y que el matrimonio homosexual es una afrenta a todo lo bueno.

La persona C dijo que la esclavitud está bien, y se nota porque Dios la apoya en la Biblia.

Todos ellos afirman que Dios fundamenta su moral objetivamente.

Answer 5

La moralidad es simplemente un término utilizado para etiquetar una estructura de creencias suprayacente sobre ciertas cosas clave. Aprendes moralidad a través de tus padres, el entorno y las enseñanzas / autoaprendizaje. Obviamente es subjetivo ya que difiere entre culturas en cierta medida.

Answer 6

Una moral subjetiva no sería una moral genuina; Sería una mera opinión. La moral es objetiva, es decir, es real, algo más allá de cada uno de nosotros.

La moral es real porque se basa en la naturaleza de la realidad. La realidad no es algo que inventamos; La realidad es descubierta o revelada. ¿Quién revela la realidad de la moralidad? Dios solo porque Dios es trascendente, es decir, Dios inventó la realidad.

La moral muestra los límites de la realidad. “Haz esto y vivirás. Haz eso y morirás ”. Viene de los mandamientos de Dios. La moralidad básica se revela en la Biblia y se resume en los Diez Mandamientos.

Del Evangelio Según Mateo, 22:36 “Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento en la Ley?” 37 Y {Jesús] le dijo: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu mente 38 Este es el gran y primer mandamiento. 39 Y un segundo es así: amarás a tu prójimo como a ti mismo. 40 De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los Profetas.

Answer 7

Ya sea que la moral provenga de un libro (no es así, obedecer un libro es obediencia, no moralidad) o no, todavía sería relativo al dios que formuló las reglas en el libro, por lo que, si bien los cristianos pueden pensar que Dios es el único Dios, los hindúes tienen otras ideas y otras morales ^ H ^ H ^ Horders a los que obedecer.

Si naces con un sentido de moralidad, la moral sigue ese sentido y, así como el color del césped es diferente del color del cielo para cualquiera que no sea totalmente daltónico, lo bueno es diferente de lo malo para cualquiera que tenga un sentido de moralidad.

¿Eso lo hace absoluto? Por supuesto que no, es posible que alguien tenga un sentido de la moralidad pero que tenga una moral diferente que otra persona con un sentido de la moralidad. Pero como nunca sucedió (no en el mismo período de tiempo, en los viejos tiempos de los romanos, cuando aún no se pensaba en las cárceles y las cárceles, la elección era la esclavitud o la muerte, por lo que la esclavitud era la mejor opción, ahora no lo es) , no es probable que dos personas con sentido de la moral tengan opiniones opuestas. Opiniones? Por supuesto. ¿Pero sentido de la moralidad? No.

Eso no quiere decir que soy perfecta. He hecho cosas que, al reflexionar, me di cuenta de que estaban mal. Incluso he tenido situaciones en las que dije “es demasiado problema hacerlo de la manera correcta” sobre pequeñas cosas que no molestaron, y mucho menos lastimaron, a cualquiera.

Pero no necesito un libro escrito por personas esclavizadas hace 2.500 años para decirme qué está bien y qué está mal. (Y luego invente excusas para no obedecer las reglas que contiene. ¿Cuántos cristianos siguen todas las Leyes de Noé en el Antiguo Testamento? ¿Alguna vez ha comido una almeja o una ostra? Blam.)

Answer 8

La moral es una construcción. No es un artículo físico. Lo que significa que no tiene la posibilidad de existir como absoluto. La moral existe en el sujeto, nunca en el objeto. Algunas personas consideran que la moral es absoluta, pero no tiene las características requeridas para que una cosa sea absoluta. De hecho, la moralidad ni siquiera se puede detectar o medir sin contexto.

La moral es puramente contextual.

Answer 9

La moral definida por cualquier religión es subjetiva , porque requiere que alguien interprete la moral definida en las Escrituras. Ya sea que leas la Biblia y decidas que te guía a ser una mejor persona, o si escuchas un sermón de la Biblia, lo que tomes implica tu interpretación o la del clero (o ambos) y, por lo tanto, es subjetiva. Un ejemplo extremo es la esclavitud. En el momento de la Guerra Civil estadounidense, algunos cristianos señalaron la Biblia como evidencia de que poseer esclavos es moral, mientras que otros buscaron evidencia bíblica contra la esclavitud. Con suerte ahora, todos vemos la esclavitud como algo intrínsecamente malo, pero una persona que quisiera reintroducir la esclavitud podría encontrar fácilmente muchos pasajes en la Biblia para apoyar su caso.

Fuera de la Biblia, San Agustín fue más influyente en la definición de la ética cristiana. Norman L. Geisler dice, en Christian Ethics: Options and Issues , que “mentir para evitar la violación, o incluso para salvar una vida, está estrictamente prohibido por el absolutismo incondicional de Agustín, porque la elección de uno está realmente entre el permiso del pecado de otro o el comisión de su propio pecado “. Geisler resume:” Finalmente, Agustín admitió que no todos los actos son intrínsecamente buenos o malos “. Por lo tanto, la religión no puede proporcionarnos una guía infalible de moralidad que no sea subjetiva.

Una vez que dejamos de lado la religión, podemos ver la moralidad objetivamente y ver los problemas para definir lo que debemos hacer. En su forma más simple, la conducta ética es la que considera la felicidad y el bienestar de los demás.

Answer 10

La gente no está de acuerdo con la moral. Dios proporciona una fuente objetiva, una que proviene de Aquel que nos creó.

Answer 11

Es subjetivo. Tenemos moralidad en la Tierra, donde no hay dioses presentes, por lo que podemos estar seguros de que la moralidad no tiene nada que ver con los dioses.

Algunas personas basan su moral en la religión, pero eso todavía no tiene nada que ver con ningún dios real, solo basa la moral en los escritos de los hombres que han muerto, en lugar de adoptar una moral más moderna y aceptable.

Answer 12

Objetivo y evidencia de la existencia de un Dios eterno e inmutable. De lo contrario, solo se puede hablar de preferencias, es decir, los nazis no estaban equivocados per se, simplemente preferían que no existiera el pueblo judío.

Answer 13

La misma palabra “moral”, junto con su gemelo de raíz griega, “ética”, no significa más que “costumbre, hábito”.

Por lo tanto, es obvio que es intrínsecamente subjetivo, ya que está vinculado a un momento y lugar específicos.