¿Es la muerte una forma de verdad objetiva?

Como raza mortal, la muerte es una de nuestras únicas verdades: lo único que podemos garantizar que sucederá. Es fácil de predecir y completamente seguro. Tenemos muchos miles de años de precedentes para reforzar eso. Voy a morir, tú también, todos los que leen esto y todos los que han conocido, pasado, presente o futuro.

Sin embargo, al igual que con la existencia misma, pertenece a la categoría de “solo si acepta la premisa”. ¿Has oído hablar de la teoría “Cerebro en un frasco”? Es el que sugiere que es posible que solo sea un cerebro flotando en un frasco imaginando lo que es ser humano. Tú y todo lo demás en el mundo: eso es producto de mi imaginación. Es otra Matriz , si quieres.

Podemos estar razonablemente seguros de que este no es el caso: en su mayor parte, aceptamos objetivamente la existencia como realidad. Siendo así, la muerte es igualmente una realidad objetiva: es el cese de esa existencia en el sentido físico. Aceptamos uno, así que abrazamos mucho al otro.

Pero podrías ser producto de mi imaginación, es cierto. En cuyo caso, a) tengo una imaginación extraña yb) estoy hablando conmigo mismo ahora, así que soy aún más raro que eso. Imagínate.

Esta pregunta parece estar basada en una comprensión común pero fundamentalmente confusa de la verdad.

La verdad es un rasgo semántico . Una proposición, una oración, si lo desea, puede ser verdadera o falsa, pero una cosa no puede. Una silla no es verdad. Una proposición, como “esa silla existe” o “las sillas están diseñadas para sentarse” puede ser verdadera o falsa, pero ni los procesos ni las sustancias son verdaderas.

Por lo tanto, la pregunta, “¿es la muerte una forma de verdad” parece estar basada en una categoría. La muerte es un proceso al que se someten todos los seres vivos, y la proposición “la muerte es un proceso al que se someten todos los seres vivos” es cierta. Pero la muerte no es verdadera, incluso si la “muerte” lo es. [1]


[1] Las comillas aquí son para resaltar que estoy hablando de una propuesta y no de su referente.

La “verdad” es una construcción humana. La muerte erradica todas las construcciones humanas en ese humano en particular. Por lo tanto, la muerte no puede ser una “verdad” en absoluto. La naturaleza define nuestro conocimiento, no al revés.