¿Cuál es más poderoso, Dios o la naturaleza de Dios?

Sí, la naturaleza de Dios es el estándar del bien porque Dios es el estándar del bien y la naturaleza de Dios es parte de Dios.

¿Dios decide su naturaleza? Dios no decide su naturaleza. No puedes decidir tu naturaleza, es tu naturaleza por la esencia misma del hecho de que es lo que es natural para tu personalidad. Además, Él, y nadie más, puede elegir su naturaleza por la misma razón. Tu naturaleza es autoexistente. Puede elegir operar fuera de su naturaleza, pero no puede elegir su naturaleza. Su naturaleza es habitada por usted y decidida antes de su nacimiento por su creador. Por supuesto, no estoy hablando de tu naturaleza aprendida, sino de la naturaleza inherente de uno.

Dios es el eterno, autoexistente. El no cambia. Él no elige su naturaleza porque esto sugeriría que hay múltiples alternativas para que Él elija, alternativas que existen fuera de sí mismo. Pero Él es el único eterno. Todo lo demás es su creación.

¿Qué es más poderoso, Dios o su naturaleza? Son iguales. La naturaleza de Dios no está separada de su ser. ¿Qué es más poderoso para ti o tu naturaleza? Tú y tu propia naturaleza son uno y lo mismo. Tu naturaleza gobierna quién eres o quién serás. Podemos elegir actuar fuera de nuestra propia naturaleza, pero nuestra naturaleza no cambia solo nuestras creencias y acciones. Nuestra naturaleza es lo que somos. Hacer acciones diferentes a nuestra naturaleza no cambia nuestra naturaleza, todo lo que hace es quizás contradecir nuestra naturaleza. Hay una frase, “No estaba actuando como yo”. Yo soy mi naturaleza.

Naturaleza humana contradictoria . Puedo pensar en una razón adicional por la que podemos optar por actuar en nuestra propia naturaleza, o tener problemas para comprender nuestra naturaleza. Esto se debe a que nuestra propia naturaleza es dualista. En cada ser humano hay un alma eterna y una conciencia dada por Dios, una naturaleza, espiritual. Y luego está la carne, un cuerpo que ha heredado el pecado, ha sido corrompido por el pecado, es tentado por el pecado y propenso al pecado, una naturaleza adicional, física. Luchamos entre los dos porque no sabemos en quién confiar. Nuestra falta de visión clara, sabiduría y justicia nos lleva en muchas direcciones diferentes. También estamos influenciados por fuerzas espirituales malvadas e incluso fuerzas físicas y emocionales, necesidades, tentaciones y deseos mundanos.

La naturaleza singular de Dios. Dios no tiene esta segunda naturaleza, estos múltiples impulsos contradictorios para probar varios caminos. Dios lo ve todo, y cada alternativa posible perfectamente con una visión perfecta y sabiduría. Él sabe por toda la eternidad que su propia naturaleza es la mejor, por lo que siempre está contento en sí mismo. Tampoco está en escasez. Si tenemos hambre, podemos sentir la tentación de robar comida para sobrevivir. La naturaleza de Dios está por encima de este tipo de dilemas. Cuando Dios se hizo carne, y el Padre permitió que Su Hijo se sacrificara por los pecados de la humanidad, NO fue porque no había otra manera. Dios crea los caminos. Fue porque era el camino más elevado, a pesar de lo difícil que es para nosotros comprender eso. Y las mejores y más altas expresiones de todo lo que es bueno es parte de la naturaleza de Dios.

¿Está Dios controlado por su naturaleza? Bueno, sí, en cierto sentido. No lo controla en el sentido de que no quiere serlo y, sin embargo, está dominado por él y debe hacerlo. Él es guiado por su naturaleza, controlado por él en el sentido de que no hay confusión ni contradicción dentro de su naturaleza acerca de quién ser o qué hacer. Su naturaleza es pura y centrada y singular pero compleja y perfecta. Él es guiado por su naturaleza por su propio Espíritu y nunca hubo, y nunca habrá, una naturaleza mejor o un espíritu mejor para ser guiado. Él es el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Él está completamente controlado por su naturaleza mientras que simultáneamente, paradójicamente, también controla completamente su naturaleza.

¿Podría ser análogo a los humanos y al ADN? Bueno , nuestro ADN no es nuestra naturaleza. Nuestro ADN, quizás, si no estamos incluyendo una explicación espiritual, podría contener nuestra naturaleza, pero no es la naturaleza misma. Se podría decir que la naturaleza de Dios está en su ADN, entendiendo, por supuesto, que su ADN es dramáticamente diferente al nuestro. Pero en la composición de Dios, en la esencia eterna de Dios, yace Su naturaleza como parte de quién es Él.

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Con respecto a DIOS y la naturaleza de DIOS, es realmente más preciso expresarlo como ‘DIOS y la Creación de DIOS’. Sabiendo eso, ahora vamos a Romanos 1: 18 ~ 32:

“ La ira de DIOS se revela desde el cielo contra toda la impiedad y la maldad de las personas, que reprimen la verdad por su maldad, ya que lo que se sabe acerca de DIOS es claro para ellos, porque Dios lo ha hecho claro para ellos. Porque desde la creación del mundo, las cualidades invisibles de DIOS, SU Poder Eterno y la Naturaleza Divina, se han visto claramente, se han entendido de lo que se ha hecho, para que las personas no tengan excusas.

Porque aunque conocían a DIOS, no lo glorificaron como DIOS ni le dieron gracias a ÉL, pero su pensamiento se volvió inútil y sus corazones tontos se oscurecieron. Aunque afirmaron ser sabios, se volvieron tontos e intercambiaron la gloria del DIOS inmortal por imágenes hechas para parecerse a un ser humano mortal, pájaros, animales y reptiles.

Por lo tanto, DIOS los entregó en los deseos pecaminosos de sus corazones a la impureza sexual por la degradación de sus cuerpos entre sí.

Intercambiaron la verdad sobre DIOS por una mentira, y adoraron y sirvieron cosas creadas en lugar del Creador, a quien se elogia para siempre. Amén.

Debido a esto, DIOS los entregó a lujurias vergonzosas. Incluso sus mujeres intercambiaron relaciones sexuales naturales por otras no naturales. Del mismo modo, los hombres también abandonaron las relaciones naturales con las mujeres y se inflamaron de lujuria el uno por el otro. Los hombres cometieron actos vergonzosos con otros hombres y recibieron en sí mismos la penalidad debida por su error.

Además, así como no creían que valiera la pena retener el conocimiento de DIOS, DIOS los entregó a una mente depravada, para que hagan lo que no se debe hacer. Se han llenado de todo tipo de maldad, maldad, avaricia y depravación. Están llenos de envidia, asesinatos, conflictos, engaños y malicia. Son chismosos, calumniadores, que odian a Dios, insolentes, arrogantes y jactanciosos; inventan formas de hacer el mal; desobedecen a sus padres; no tienen entendimiento, ni fidelidad, ni amor, ni piedad. Aunque conocen el justo decreto de DIOS de que quienes hacen tales cosas merecen la muerte, no solo continúan haciendo estas mismas cosas sino que también aprueban a quienes las practican ‘.

Ahora, apliquemos eso a su pregunta. Vemos la porción del pasaje en verso que dice: “.. Cambiaron la verdad sobre Dios por una mentira, y adoraron y sirvieron cosas creadas en lugar del Creador “. Observe estas palabras: ‘… sirvió cosas creadas en lugar del Creador ‘. Entonces, vemos allí mismo, esto responde a la primera parte de su pregunta. DIOS espera el reconocimiento de SÍ MISMO sobre SU Creación en todos los aspectos. Cuando uno elige adorar a la Creación, en lugar de a DIOS, el resultado es ‘ La Ira de DIOS ‘ porque DIOS está por encima de SU Creación.

Para la segunda parte de su pregunta, ‘ ¿Cuál es la relación entre Dios y su naturaleza? ‘, ahora vamos a Romanos 9: 19-21:

‘… ¿ Quién puede resistir SU VOLUNTAD?’ ¿Pero quién eres, un ser humano, para responderle a DIOS? ¿Lo que está formado dirá al que lo formó, ‘¿Por qué me hiciste así?’ ¿No tiene derecho The Potter a hacer del mismo trozo de arcilla alguna cerámica para fines especiales y otra para uso común? ‘

Aquí vemos la relación entre DIOS y SU naturaleza. ‘.. ¿El Potter no tiene derecho a hacer del mismo trozo de arcilla alguna cerámica para fines especiales y otra para uso común? ‘

Esto debería poner las cosas en la perspectiva adecuada para usted.

Samuel Weber

Dios es su naturaleza. No hay dos cosas, una llamada Dios y la otra llamada su naturaleza. Más bien solo hay una cosa. Creo que esto responde a todas sus preguntas, pero para ser claros, no es análogo a la naturaleza humana y al ADN.

Además, Euthypro no se ocupó de la cuestión de Dios, sino de un dios. Este último ser es de un tipo totalmente diferente al de Dios, ya que cualquier dios sería parte del mundo contingente, mientras que Dios es la base para ello.

En otras palabras, la naturaleza de Ser la base para el ser contingente es lo que Dios quiere decir. La cuestión filosófica se convierte entonces en qué cualidades componen esta naturaleza, Spinoza tenía una opinión, Einstein otra (aunque cambió a lo largo de su vida), la teología católica y otra más, similar pero distinta de Aristóteles, que constituye aún otra.

James Amen

Este mundo es solo una imaginación solo para Dios. Esta creación consiste en materia, conciencia y energía como componentes. La materia toma diferentes formas, como la olla, la mesa, etc. La energía toma diferentes formas de trabajo, como la luz, el calor, etc. La conciencia también es una forma especial de trabajo, que se genera cuando la energía funciona en un sistema especial llamado sistema nervioso y cerebro. Las formas de trabajo de la conciencia son ideas, que si se vuelven firmes, se denominan cualidades (Gunas). Por ejemplo, la caridad es una cualidad, que en la etapa inicial es solo una idea. Se dice que este mundo está constituido por las tres cualidades fundamentales (Sattvam, Rajas y Tamas), pero recuerde, este mundo está hecho de las tres cualidades solo desde el punto de Dios. Esto significa, solo para Dios, que toda esta creación es imaginaria. Para un alma no es así. Para un alma, este mundo está hecho de materia, energía y conciencia. De hecho, la materia y la conciencia también son diferentes formas de energía solamente. Por lo tanto, básicamente la creación está hecha solo de energía. La conciencia es la forma más débil de energía. Por lo tanto, la conclusión es que este mundo hecho de energía es más débil para Dios y, por lo tanto, este mundo es solo una imaginación solo para Dios.

Para el alma, el mundo es muy fuerte porque el alma misma es la conciencia o la forma más débil de energía. Esta es la explicación científica para que la creación sea fuerte y real para el alma, donde el mundo es la forma más débil de energía o conciencia modificada en cualidades para Dios.

Dios no requiere las reglas de la naturaleza como lo requiere el alma

El mundo imaginario para Dios está hecho de conciencia, que no requiere la existencia de un sistema nervioso para Dios porque el Dios inimaginable no requiere las reglas de la naturaleza como lo requiere el alma. Esto se dice en Veda que Dios puede caminar sin pies, etc., (Apani Pado …). La parte del conocimiento es Sattvam, la parte inerte estática es Tamas y la parte inerte cinética es Rajas y estas tres cualidades existen en el mundo imaginario de Dios. Se dice que Dios está asociado con esta creación constituida por estas tres cualidades (Trigunatmaka).

Su esfuerzo espiritual necesita la existencia de estas tres cualidades también y, por lo tanto, su esfuerzo (Sadhana) también está constituido por estas tres cualidades. Antes de la conclusión, debe analizar el tema en varios ángulos para que después de la decisión no tenga ninguna duda. Este análisis es Sattvam. La firmeza en la decisión de permanecer como una roca sin ninguna vibración por los esfuerzos de su mente, su familia y el público es Tamas. La conversión de esta firme decisión en práctica lleva a Rajas porque la práctica o el trabajo son Rajas. Debes meditar a Dios asociado con la creación constituida por las tres cualidades (Eshwara o Saguna Brahman) a través del esfuerzo espiritual constituido por las tres cualidades. Para la meditación, Eshwara (Dios asociado con Brahmanda o el mundo) es suficiente, pero para el servicio directo y para la aclaración directa de dudas, se requiere el mismo Dios en forma humana (Pindanda). Esto se denota por los tres hilos de Yajnopavitam que se te dan en Upanayanam, lo que significa que eres llevado hacia Dios.

Los hilos son una representación simbólica del concepto solamente y, por lo tanto, uno no tiene que preocuparse si los tres hilos existen o no. Es una tontería pensar que los tres hilos harán algo directamente. Si se comprende el concepto, no hay necesidad del modelo simbólico representativo. El alma realizada (Sanyasin) tira este símbolo ya que se entiende el concepto. Sin entender este punto, las personas están discutiendo entre sí que el Upanayanam se realiza solo para una fracción de las personas. De hecho, debe hacerse solo para una fracción de las personas que estén interesadas en el esfuerzo espiritual y esto no debe decidirse por nacimiento o sexo.

Swami Dayananda intentó revelar esta verdad y salvar a los hindúes del odio interno. Desafortunadamente, se opuso y fue asesinado por los ignorantes egoístas hindúes, quienes ciegamente creen en el nacimiento y el sexo solo por la elegibilidad para alcanzar a Dios. Incluso Shankara declaró que no hay casta o sexo para el esfuerzo espiritual (refiérase a su comentario sobre el primer Sutra de Brahma) e incluso cayó en los pies del erudito intocable. También fue asesinado por la magia negra por tal reforma revolucionaria. Krishna declaró claramente que el sistema de castas introducido por Él se basaba en las cualidades y acciones del alma y no en el nacimiento (Guna Karma Vibhagashah… .Gita).

Samuel Weber

La pregunta es ilógica. El mundo creado tiene las complejidades incorporadas por Nuestro Creador, y en el caso de los hombres, existe esa contradicción en nosotros entre nuestra naturaleza y nuestro espíritu que a veces es más fuerte que nuestra naturaleza y otras más débil.

Entonces, a la gente le podemos preguntar: ¿Jack es más poderoso que la naturaleza de Jack? La respuesta probablemente discutiría si Jack tiene la fuerza de voluntad para seguir una dieta saludable, salvar a su compañero en la batalla, permanecer casado, tener un trabajo, etc.

Dios es muy diferente de eso: Dios es simple. Dios no tiene partes. (La Santísima Trinidad no es partes). Que Dios quiera es actuar. No hay ningún tipo de naturaleza externa con la que Dios tenga que lidiar; Dios crea la naturaleza sin esfuerzo.

James Hough

¿Qué hay de ti, que estás hecho a imagen de Dios? ¿Eres más poderoso que tu naturaleza?

La naturaleza de carne (es decir, pecado) que está en el mundo desde Adán vence nuestra voluntad. Podemos fingir por un tiempo, podemos desviarse de lo que viene naturalmente por un tiempo, pero para satisfacer nuestra naturaleza pecaminosa todavía está dentro de nosotros; Nuestra identidad nunca cambió.

Nuestra naturaleza es quiénes somos y a quién pertenecemos. Si caminamos en la carne, nuestra naturaleza pecaminosa es lo que somos, y nos declaramos soberanos de Dios. Si caminamos en el Espíritu, somos hechos partícipes de su naturaleza, y somos uno de sus hijos de Dios.

La naturaleza de Dios es suya, Él es soberano porque es el único que puede mantenerse justo por sí mismo. Eso es quien es. Preguntar si Él o Su naturaleza tiene control sobre el otro no tiene sentido; Esa es su identidad.

En cuanto a “¿Dios decidió su naturaleza?”, Es una necesidad de ser quien es Dios para tener la naturaleza que Él tiene. Si fuera cualquier cosa menos justo por mérito propio, no sería Dios. Es su identidad.

Probablemente la pregunta más extraña que he tratado de responder; es como preguntar “¿Estás controlado por el color de tu cabello? Siempre sale marrón”. Mi cabello es castaño, es parte de mi identidad. No me controla, tampoco puedo hacerlo crecer como un color diferente. Es natural que así sea.

Si fueras omnipotente, ¿cambiarías quién eras? ¿Cuál sería el punto? ¿Por qué lo harías, cuando eres perfecto? ¿Estás entonces obligado por ser perfecto, incapaz de hacerte imperfecto?
La teología plantea algunas preguntas estúpidas.

Simon Bridge

Ni, como tampoco existen. La persistente inseguridad exhibida por las personas que no están dispuestas a aceptar las consecuencias de sus propias acciones y situaciones hace que creen la idea de un poder superior y, por lo tanto, más responsable. Para los humanos, lo más poderoso es nuestra determinación. Ningún dios realmente proporcionará una pizca de ayuda, excepto una ilusión de lo que creas en tu cabeza. Desecha tus delirios de una entidad invisible y sigue con tu vida. Le irá bien y no tendrá que seguir mirando por encima del hombro para obtener la aprobación “divina”.

Samuel Weber

La naturaleza de Dios varía según la variante de la religión judeo-cristiana-musulmana que adhiera.

Debido a que Dios es un ser espiritual infinito que puede afectar el universo físico, y porque se vació a sí mismo y se convirtió en humano por un tiempo, es fácil para nosotros antropomorfizar a Dios como un ser humano. Sin embargo, éste no es el caso. Dios no es una criatura. Dios, en su forma humana encarnada, era completamente humano y, por lo tanto, tenía una naturaleza humana. Sin embargo, Dios el padre y Dios el Espíritu Santo no son físicos, son espirituales. No hay ADN

Dicho esto, Dios tiene características emocionales e intelectuales contra las cuales no actúa. Dios no puede mentir Eso es porque lo que sea que pronuncie será la verdad … y siempre habrá SIDO la verdad. Si Dios dijera “Rojo es azul”, los dos colores se cambiarían y no sabríamos nada al respecto. Sin embargo, no haría eso porque la firmeza es una de sus características.

Si desea leer más sobre las características de Dios, le sugiero que lea “Conociendo a Dios” por JI Packer.

Mateo David

No, a su última pregunta, no es análogo a los humanos y al ADN. Dios es infinito y está más allá de nuestro entendimiento como para ser incomprensible. Aunque algunos santos han patinado peligrosamente cerca de donde no deberían ir, el resto de nosotros definitivamente no debería tratar de profundizar demasiado en la naturaleza de Dios.

La mejor manera de describir a Dios es negativamente. No es humano, no es físico, no tiene emoción, no está a tiempo, etc.

Timothy Fenocchi

Tendrías que explicar la diferencia entre dios y la naturaleza de dios …

Por lo general, la naturaleza de alguien es al menos una parte de quienes son … así que la pregunta parece ser si el todo puede ser menos que una parte que incluye todo.

¿La naturaleza de los dioses disminuye a Dios en su conjunto?

Pero sospecho que estás más interesado en cosas como cuánta elección tiene Dios sobre cómo es Dios.

Eso depende un poco del dios.

Para evaluar de manera correcta la pregunta, necesitamos una para examinar. Lo mejor que podemos hacer en este momento es observar diferentes concepciones de Dios y descubrir cómo funcionan o no funcionan.

es decir, la idea de dios como fuente fundamental de moralidad significa que no hay acto moral. Ese es el punto del dilema.