Gracias por hacer esta pregunta en primer lugar. Porque tu pregunta eliminará la oscuridad de muchos ateos. Ahora volviendo a la pregunta, uno de los episodios más controvertidos de Ramayan es el Anipariskha (Prueba de fuego) de Sita. Según el supuesto episodio, después de que Ram había derrotado a Ravan y rescatado a Sita, se negó a aceptarla dudando de su castidad. Por lo tanto, Sita saltó al fuego. El Dios del Fuego la rescató y, por lo tanto, salió sin quemar. Todos los dioses vinieron del cielo para convencer a Ram de que Sita es pura. Luego aceptó y aceptó a Sita. Existen varios puntos de vista fuertes sobre este tema. Los tradicionalistas justifican la acción de Ram citando su responsabilidad primordial de establecer estándares correctos en la sociedad como rey. Los feministas critican la cultura de esa época y la religión hindú por ser anti-mujer. Los antifeministas usan esta historia para explicar por qué las mujeres deberían tener libertad limitada. Los evangelistas citan este episodio (entre muchos otros) para convencer a los hindúes de que abandonen el hinduismo y acepten cualquier otra religión. Es un favorito de los protagonistas del movimiento Dalit que lo muestran como un ejemplo de dogmatismo brahmínico. Los milagrosos (los que explican todo a través de algunos milagros) explican esto como una gran estrategia de lo divino. Algunos explican que la Sita que fue secuestrada por Ravan era en realidad una sombra de Sita y que Sita se estaba escondiendo dentro del fuego, así que cuando la sombra Sita entró en el fuego, salió Sita real. El LoopholesContribute: DAR AGNIVADOR AHORA, MATAR AMOR JIHAD Lo que siempre fallé para entender por qué Ram tuvo que hacer planes tan complicados que nadie conocería en ningún caso. ¿No podría haber implementado algunos planes menos controvertidos y aún más eficientes? En general, siempre me han confundido las historias de milagros. La era anterior al advenimiento de la videografía y las imágenes parece estar llena de milagros. Más lejos y más alejado el lugar y el evento, mayor es la probabilidad de que los milagros lo expliquen. Ya sean Puranos, la Biblia o el Corán, los eventos clave se explican por algún milagro u otro. Ya sea que se separe del Mar Rojo, o viaje a través de siete cielos en una noche, o se divida la luna simplemente señalando o revolviendo el mar. o Sita es a prueba de fuego, todo es un milagro que ocurre en todas partes que ninguno de nosotros ha presenciado ni esperamos presenciar en nuestras vidas. Estos milagros ocurren de manera muy inconsistente. Durante años, alguien trabajó duro y de repente logró algo a través del milagro. Si uno considera estas historias como un símbolo de ciertas facetas más profundas de la vida, de hecho es una herramienta muy útil. Tenemos mucho que aprender de esas historias si no tomamos ellos literalmente. Sin embargo, se supone que debemos creer ciegamente en ellos literalmente para no ser llamados blasfemos. Aquí es donde las historias comienzan a separar la religión del espiritualismo. Los debates que a menudo presencio entre las religiones (qué religión es la mejor) finalmente se reduce a quién puede probar que el milagro de su religión es más auténtico. Y los ateos se reirían de tales cuentos de milagros como una razón para odiar la religión. ¡Así que pierden la oportunidad de tener un propósito en la vida, se consideran a sí mismos como reacciones químicas y se convierten en grandes víctimas! Al llegar a la historia particular de la prueba de asbesto de Sita (el asbesto es el material completamente a prueba de fuego), siempre pude ver los defectos en él La era de Ramayan parecía ser muy liberal desde la perspectiva de los derechos de las mujeres. Las mujeres incluso participaron en batallas. Obviamente, participar en la batalla implica que existe un gran riesgo de ser encarcelado. La madrastra de Ram había acompañado a Dashrath en una de esas guerras. Entonces la familia de Ram fue bastante liberal en estos asuntos. Ramhims había sido fundamental para unir a esas mujeres con sus maridos que habían sido engañadas por otra persona. Hizo que su amigo Sugriva aceptara nuevamente a su esposa, quien fue capturado por su hermano mayor. Y si rastreamos el tema general de Ramayan, no hay duda de que Ram fue un modelo a seguir por excelencia. Pocas personas me han inspirado tanto como Maryadapurushottam Sri Ramchandra. (otros dos son Hanuman y Krishna). No es de la nada que él sea el mayor ícono del hinduismo durante milenios, por lo que esta historia, así como muchas otras, me parecieron anomalías que contradecían el flujo natural y otros principios propugnados en el mismo Ramayan. Había sido una historia mitológica , podríamos haber dejado de lado este episodio como imaginación del autor o como símbolo de otra cosa. Después de todo, no hay una manera sensata de explicar qué tiene que ver la prueba de fuego con la castidad de una mujer. Y si es así, toda mujer casta debería ser a prueba de fuego, lo cual claramente no es el caso. Porque la castidad no convierte tu piel en asbesto. Además, qué ejemplo está estableciendo dicha prueba no está claro. De hecho, al esperar que tales milagros demuestren la castidad de la mujer, las generaciones se han equivocado al denigrar a las mujeres. No hace falta decir que esta noción de castidad es descaradamente contra Vedas y Manu Smriti. En el caso de Ramayan, el hecho es que es un texto histórico, y no otro cuento de Aladin. Además, es un texto asociado profundamente no solo con la psique hindú. Ram es un modelo a seguir para toda la India, independientemente de su religión. Es un ícono cultural. Así, estas historias denigran el hinduismo, la cultura y la nación, todo. Si esto es cierto, si de hecho Ram era anti-mujer, entonces Ram no puede ser un modelo a seguir, así que decidí probar cuál es el episodio exacto en Ramayana. Ahora Ramayana es un texto épico, y no un texto divino en líneas de Vedas . Por lo tanto, si bien los Vedas se han conservado durante siglos a través de una variedad de métodos para protegerlos de la aberración más mínima, otros textos no han disfrutado de esa protección. Ramayan y Mahabharat están repletos de adulteraciones en los últimos días. Igual es el caso con Manu Smriti. Tenga en cuenta que durante siglos, no hubo imprenta y editorial para publicar versiones auténticas de cualquier texto. Solían escribirse a mano y memorizarse y difundirse en varias escuelas y entre académicos. Entonces la adulteración fue más fácil. Si bien sería imposible descifrar cada adulteración, si se analiza uno se pueden identificar las adulteraciones obvias. Estas adulteraciones se pueden identificar por el cambio en el estilo del lenguaje, el cambio en el flujo de la historia, estar fuera de contexto, de repente ocurre un milagro y luego la historia continúa nuevamente como normal y contradicción con el resto del texto. Ya hemos analizado cómo más del 50% de los versos de Manu Smriti existentes pueden ser eliminados como adulterados a través del análisis. En el caso de Ramayan, si analizamos los versos que elaboran el Sita Fire-Proof prueba, surgen verdades sorprendentes. La historia en general continúa sin problemas hasta el capítulo 113 de Yuddha Kand. En este capítulo, Hanuman va a Sita para informarle sobre la victoria de Ram. En el Capítulo 114, Ram afirma que las mujeres son respetadas por el respeto que reciben de la nación y sus propios hábitos. Cualquier tipo de restricción sobre las mujeres (de hogar, código de vestimenta, límites) para proteger su respeto es imprudente. (27) Este shloka resume la visión hindú de la mujer. El resto de los versículos del Capítulo 114, excepto el último versículo, no llevan la historia más allá. Parecen estar adulterados. En los primeros 6 versículos del Capítulo 115, Ram elabora emocionalmente cómo destruyó al enemigo que había cometido un delito grave. En los siguientes 4 versículos, reconoce los esfuerzos de Hanuman, Sugriva y Vibheeshan. Los versículos 11 y 12 parecen ser una clara adulteración que actúa como relleno para redirigir la historia. En los versículos 13 y 14, Ram expresa su satisfacción por recuperar a Sita después de vencer desafíos tan graves. Y luego en el versículo 15, toma un U sorprende y dice que no hizo todo esto para recuperar a Sita. Claramente, este versículo es una adulteración. No solo de repente da una nueva dirección a la historia, no se relaciona con el resto del Ramayan donde Ram había estado llorando. en separación de Sita. Incluso si Ram tuviera que forzar a Sita para la prueba de fuego, podría haber dicho esto directamente en lugar de acostarse aquí. En todo Ramayan, Ram ha sido un buscador de la verdad, por lo que este giro repentino es una obvia adulteración. Y a partir de ahí, todos los versículos restantes del Capítulo 115 parecen una clara adulteración. Por ejemplo, en los versículos 22 y 23 le aconseja que viva con ella. Bharat, Lakshman, Sugriva, Shatrughna o Vibheeshan. Los versos falsos cubren todo el capítulo 116 donde Sita responde las acusaciones de Ram y le pide a Lakshman que prepare una chimenea. Entonces ella salta a ella. De repente, en este capítulo, todos los Rishis, Gandharvas, Dioses emergen, que hasta ahora no existían. En el Capítulo 117, todos los Dioses principales vienen a Ram para hablar con él. Este es quizás el único caso en Ramayan donde la divinidad de repente domina el curso normal de la historia. Esta es la primera vez que se habla de Ram como el Dios supremo mismo. Si Ram solo es el Dios supremo, no se explica por qué los dioses menores vienen a convencerlo de su ‘error’. Y por qué Ram pidió a muchos dioses que vinieran. En este Capítulo, alaban la divinidad de Ram por los 32 versos. En el Capítulo 118, Fire God sale con Sita en su regazo y se lo ofrece a Ram. Entonces Ram explica que estaba jugando un juego para convencer a la gente sobre la castidad de Sita. Finalmente, el último versículo 22 dice: “Dicho esto, Ram conoció a Sita con gran felicidad”. Si se eliminan todos los versículos del Capítulo 115 versículo 15 en adelante hasta el Capítulo 118 versículo 21, la historia continúa sin problemas y este drama de milagro intermedio no tiene relevancia ni impacto Recuerde que el Capítulo 115 versículo 14 tiene a Ram explicando emocionalmente cómo recuperó a Sita con grandes esfuerzos. Y luego, el Capítulo 118, versículo 22 dice: “Habiendo dicho hacer, Ram conoció a Sita con gran felicidad”. Hay una continuidad perfecta. Ahora los capítulos 119 y 120 son nuevamente adulteraciones puras donde los dioses alaban a Ram aún más, luego Dashrath también viene con Dios Indra y tienen discusiones muy largas. Indrathen vuelve a dar vida a los soldados muertos a través de la magia. El capítulo 121 comienza con: “Ram durmió pacíficamente esa noche y habló con Vibheeshanin por la mañana”. Con adulteraciones menores, la historia continúa de manera normal acerca de cómo Ram y Sita regresaron a Ayodhya en el avión Pushpak. Ahora, hasta el final de Ramayana, en ninguna parte surge ninguna referencia a los milagros que suceden. Por lo tanto, si uno realiza una mirada superficial de Ramayan, este episodio emerge claramente como una adulteración de los últimos días que puede haber alimentado muchos debates, grupalismo, mentalidad anti-hindú, mentalidad anti-mujer, conversiones e insultos lanzados sobre el personaje de Ram. Sin embargo, el hecho es que la base de todo esto es dudosa. Para resumir: los siguientes versículos son adulteraciones claras: Capítulo 114: Versículo 28 en adelante, excepto el último versículo Capítulo 115: Versículo 15 en adelante Capítulos 116 y 117 Capítulo 118: Excepto el último versículo Capítulos 119 y 120 Si elimina todas estas adulteraciones que provocan discontinuidad, la historia se mueve muy suavemente y lógicamente Real Ramayan y Real Mahabharat Algunos otros mitos frívolos de Ramayan y Mahabharat que se utilizan para denigrar la noble cultura del hinduismo pero que no existen son los siguientes: Ramayan: exilio en Sita (todo Uttar Ramayan es ficticio y una creación de los últimos días sin vinculación con Valmiki ) – Asesinato de Shambuka, un shudra de Ram (nuevamente ficción del frívolo Uttar Ramayan) – Hanuman, Bali, Sugriva, etc., son monos o simios. Eran seres humanos, Hanuman era un gran erudito, una personalidad brillante e impresionante. Ram, Lakshman, Sita eran carnívoros o consumidores de alcohol. Mahabharat: Draupadi estaba casado con 5 hermanos. Su nombre era Panchali porque era hija del gobernante de Panchal, y no porque se casó con 5 hermanos. Krishna se casó con más de 16,000 esposas. La razón por la cual Ramayan y Mahabharat eran tan susceptibles a las adulteraciones también es obvia. Después de Vedas, estos 2 textos han sido los textos más respetados del hinduismo durante varios siglos. Entonces, si puede manipularlos, es fácil manipular a los hindúes. Igual es el caso de Manu Smriti, el libro de leyes más antiguo. El mayor punto de referencia, por lo tanto, para identificar la verdad es que si es según los Vedas o según la razón, acéptelo. De lo contrario, rechazarlo como una adulteración. Sigue el tema general y no te empañes con pequeños detalles si parecen contrarios a la razón. Solo Jai Shri Ram Vedas son verdaderos Dharma. Basado en la sólida base de Vedas, el hinduismo es una cultura que debe estar orgullosa no solo de todos los indios sino de toda la humanidad. Ram es un modelo a seguir para todo el mundo. Deberíamos estar orgullosos de ser descendientes de Ram. Si respetamos a Ram como un Dios o impulsado por Dios es una creencia personal. Pero el carácter de Ram es tan puro como el diamante. Agniveer está comprometido con la defensa de la gloria de nuestros modelos a seguir. Jai Shri Ram Referencia: Valmiki Ramayan publicado por Geeta Press Gorakhpur.
Fuente: – Sitio oficial de Agniveer.