¿Es bueno poder interpretar un libro de orientación que dice ser de Dios de diferentes maneras? ¿Cuál es el propósito de un libro de orientación? ¿No es para guiarnos definitivamente y sin equívocos? Se supone que los libros divinos son hojas de ruta para la humanidad. Tienen que mostrarte el camino y ser coherente. ¿Qué sucede si un mapa muestra que su destino está a la derecha y a la izquierda, al norte y al sur y a todas las direcciones? Tal mapa no sirve de nada. Es equivocado y sin sentido. La razón por la que consultamos un mapa es para tener una idea clara de qué ruta tomar. Si tuviéramos que interpretarlo según nuestro propio entendimiento, el mapa no ha logrado hacer lo que pretende.
Es cierto que el Corán está escrito de manera que cada persona pueda interpretarlo de acuerdo con su propia comprensión, caprichos, inclinaciones y caprichos. Un musulmán tolerante puede sentirse atraído por los versos anteriores del Corán cuando Mahoma no tenía poder y decía buenas palabras como: “Habla bien a los hombres …” (2: 83) “Para que seas tu religión y para mí mi religión” (109 : 6) y “No hay compulsión en la religión” (2: 256). Pero un fanático que tiene una predisposición sádica hará hincapié en los versos violentos del Corán que se revelaron cuando el Profeta se hizo poderoso y no necesita más “hablar bien a los hombres” o pedirles que sean tolerantes con él y le permitan practicar su religión. Así que su tono cambió y reveló versos violentos como estos: “Lucha contra ellos hasta que no haya más tumulto y la religión se convierta en la de Alá” (2: 193), “Quien desee otra religión que el Islam, no será aceptado por él”. ; en el próximo mundo estará entre los perdedores. “(3: 85)
El Corán está lleno de estas contradicciones y discrepancias. Cada persona puede escoger y elegir lo que desea. Una persona piadosa llevará una vida piadosa y verá las cosas buenas en el Corán, mientras que un terrorista también puede encontrar justificación de sus asesinatos en ese libro sagrado.
Durante los 23 años de su vida profética, el Profeta fue catapultado de la pobreza a la riqueza. Este cambio dramático afectó su estado de ánimo y sus enseñanzas. Alguna vez un predicador tolerante y un guerrero solitario, se convirtió en un déspota intolerante. Ya no estaba más sermoneando o “hablando bien a los hombres” o siendo “paciente con lo que dicen, y separándose de ellos cortésmente” (73: 10), sino que gritaba por matar y gritar pidiendo sangre. Llamó a sus seguidores a “Asesinato”. los de los incrédulos y que encuentren dureza en ellos ”(9: 123).
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Por lo tanto, es cierto que cada persona puede encontrar en el Corán algo que valide su propia proclividad. Este no es un “milagro” del Corán, sino su mayor defecto.