Después de la enfermedad, uno de los grandes peligros para la humanidad es la “pobreza”. Desde tiempos inmemoriales, la pobreza se ha generalizado en el mundo. El Corán toma una mirada inclusiva de la pobreza y ha recomendado varias formas de disminuir su sufrimiento y dolor en la sociedad.
Siempre que sea posible, se nos anima a realizar acciones para el placer de Dios y la caridad se destaca como una virtud. Hay dos tipos de donaciones: una es Zakat y la otra es caridad.
Zakat es obligatorio y a una tasa especificada de 2.5%, mientras que la caridad general tiene una connotación más amplia. La caridad incluye cualquier ayuda de los privilegiados a los menos afortunados.
Se nos insta a gastar en el camino de Dios todo lo que nos ha legado.
- [P2: 2-3] Esta escritura es infalible; un faro para los justos; quienes creen en lo invisible, observan las oraciones de contacto (Salat), y de nuestras disposiciones a ellos, dan a la caridad.
Así, los justos son aquellos que gastan de lo que Dios ha derramado sobre ellos:
- [P57: 7] Cree en DIOS y en su mensajero, y da de lo que Él te ha otorgado. Aquellos de ustedes que creen y dan (a la caridad) han merecido una gran recompensa.
- [P57: 11] ¿A quién le gustaría prestarle a DIOS un préstamo de justicia, multiplicarlo para él y terminar con una generosa recompensa? Dios nos ofrece así un incentivo y nos motiva a hacer caridad.
En la “Sociedad Occidental”, el Estado a menudo es responsable del bienestar de la comunidad, mientras que el Corán hace que tanto el Estado como el individuo sean responsables conjuntamente. Una sociedad ideal sería un lugar de refugio.
- [P20: 118-119] “Usted tiene garantizado que nunca tendrá hambre allí, ni se quedará sin protección. Tampoco tendrá sed allí, ni sufrirá ningún calor”.
No se trata solo de alimentos, sino de un concepto mucho más amplio que incluye salud, saneamiento, educación, seguridad, justicia, etc. Un gobierno justo tendría unidad, simpatía y confianza entre ellos y la sociedad.
- [P22: 41] Son aquellos que, si los designamos como gobernantes en la tierra, establecerían las Oraciones de contacto (Salat) y la caridad obligatoria (Zakat), y abogarían por la justicia y prohibirían el mal. DIOS es el último gobernante.
La sociedad haría todo lo posible, sin dejar espacio para pasar el dinero. El Corán ha especificado los destinatarios apropiados de la caridad.
- [P2: 215] Le preguntan acerca de dar: diga: “La caridad que brindes irá a los padres, los parientes, los huérfanos, los pobres y los alienígenas que viajan”. Cualquier bien que hagas, DIOS es plenamente consciente de ello. La razón de la generosidad es clara. Lo bueno es para Dios, quien ve cada obra.
Dios no dice que las personas a las que ayudas deben estar en el camino correcto; el “extranjero viajero” puede no ser necesariamente un “Remitente”. Los pobres tienen derecho a compartir la riqueza de los ricos y tenemos que apoyarlos y velar por sus requisitos básicos. Es para el beneficio de nuestras propias almas que damos.
- [P51: 19] Una porción de su dinero fue reservada para el mendigo y el necesitado.