Según el Islam, ¿son los seres humanos las mejores creaciones de Allah (SWT)?

En términos de lo que los humanos son capaces, sí, uno podría argumentar eso.

“Y seguramente hemos honrado a los hijos de Adán, y los hemos llevado a la tierra y al mar, y les hemos proporcionado cosas buenas, y los hemos hecho sobresalir por una excelencia apropiada sobre muchos de los que creamos” (17). : 70)

Los humanos son mejor capaces. Un humano puede hacer más que, por ejemplo, un pez. Pero, por otro lado, un humano tarda aproximadamente un año en aprender a caminar, mientras que algunos animales pueden caminar inmediatamente después del nacimiento, por así decirlo.

Puedes ver esto desde diferentes ángulos.

  1. Los humanos como en, la humanidad
  2. Humanos como en individuos

El Islam habla de los humanos como criaturas perfectas. Somos capaces de muchas cosas. Imagina que fuimos creados con solo 1 pierna, eso nos dificultaría mucho, ¿no?

Muchas especies animales se han extinguido debido a los cambios ambientales. Los seres humanos han demostrado su capacidad de sobrevivir modificando su entorno para satisfacer sus necesidades. En consecuencia, podemos decir que el hombre es más perfecto que los animales. ¿Sería un error concluir que el hombre es la mejor criatura?

Para más información: El estado de los seres humanos en el glorioso Corán

  • Allah (SWT) creó a Adam (pbuh) y ordenó a todos los ángeles (incluido el mejor de los genios “Iblis” antes de convertirse en Diablo) que se inclinaran ante Adam (pbuh).
  • ¿Por qué crees que Alá les ha ordenado a todos que se inclinen ante él? ¿Por qué crees que Iblis se ha negado a postrarse? ¿Por qué crees que Iblis ha peleado con Allah (SWT) que él es la mejor creación que el ser humano Adam (pbuh)? Al cuestionarse todas estas cosas, puede encontrar la respuesta por su propio sentido común.
  • Siempre recuerda una cosa, somos la mejor creación de Allah (SWT). PERO nos convertimos en “mejores seres” solo cuando seguimos el verdadero camino y somos justos siempre y estamos listos para nuestro día del juicio.

Alá ciertamente ha bendecido a los seres humanos con algunas de las habilidades que solo los humanos poseen. Al igual que la capacidad de pensar e identificar lo correcto y lo incorrecto, el poder de la contemplación. Estas habilidades solo se pueden encontrar con humanos y sí, con Jinns en quienes podemos pensar en criaturas muy similares como los humanos y que tienen rasgos muy similares a los humanos. Entonces Allah definitivamente ha bendecido estas dos creaciones con algunas de las habilidades que no podemos encontrar en ninguna otra creación. Todas las demás criaturas tienen un camino definido a seguir. No tienen el sentido de lo incorrecto y lo correcto. Como un animal, que no ve de qué forraje está comiendo. Como una estrella, eso tiene un camino definido a seguir. No puede salir de su órbita y unirse a una nueva órbita. Allah dice en el sagrado Corán

No está permitido que el sol llegue a la luna, ni la noche supera al día, pero cada uno, en una órbita, está nadando.

Sin embargo, los humanos tienen un asombroso sentido de lo correcto y lo incorrecto. Se les ha dado la opción de elegir. Sin embargo, ahora la prueba real viene para ellos. Allah dice en el sagrado Corán

Le mostramos el Camino: si está agradecido o desagradecido (descansa en su voluntad).

Ahora llegamos a saber que todas esas bendiciones no son gratuitas. Vienen con un costo. Hay una prueba que tenemos que pasar. La prueba de elegir lo correcto sobre lo incorrecto. Esta es la prueba que es la mejor forma de juzgar si somos el ser más superior o el más inferior. Allah ha dejado en claro lo que está mal y lo que está bien. Ahora todo lo que necesitamos es dar un paso hacia lo que es correcto, para ganar el estatus de los nobles. Sin embargo, no siempre es fácil hacer eso. Nuestros deseos y tentaciones siempre tienden a conducirnos hacia las cosas prohibidas.

Poseemos dos entidades virtuales dentro de nosotros. Uno es Nafs (la entidad que nos tiende a cumplir nuestros deseos y nos impulsa hacia eso) y la otra entidad es la Conciencia (la entidad que siempre nos dice qué está mal y qué está bien). Las acciones de los humanos (incluidos los Jinns) son casi siempre el resultado de la batalla entre estas dos entidades. A veces la conciencia toma la delantera y tomamos el camino correcto, no importa cuán difícil sea el camino. Otras veces, nuestro Nafs sale victorioso y cumplimos nuestros deseos. Sin embargo, hay momentos en que el resultado es una mezcla compleja de estas dos entidades y podemos terminar cumpliendo nuestros deseos sin dañar nuestra conciencia. Sin embargo, si estamos cumpliendo nuestros deseos mientras nuestra conciencia nos dice que no lo hagamos y seguimos reprimiéndolo, ese es el único caso que tenemos que manejar.

Esta batalla continua es la que va a decidir nuestro estado actual en este universo y es completamente individual. Allah dice en el sagrado Corán:

Verdaderamente aquellos que creen y realizan acciones justas: son las mejores criaturas

Entonces, aquellos que continuamente se esfuerzan en el camino que Allah ha mencionado como el camino correcto, son los que serán los últimos victoriosos y los seres más superiores.

Mientras que los que siguen sus propios deseos sin preocuparse por lo que Allah ha permitido y lo que Allah ha prohibido, Allah dice por ellos en el Sagrado Corán:

Muchos son los Jinns y los hombres que hemos creado para el infierno: tienen corazones con los que no entienden, ojos con los que no ven y oídos con los que no oyen. Son como el ganado, es decir, más equivocados: porque no hacen caso (de advertencia) .

Entonces, finalmente es aquí, donde se establece la hoja de ruta real para ser el ser más superior o el más inferior. Es nuestra elección (la opción que se les da a los humanos y los genios), lo que decidirá lo que realmente queremos que sea a la vista de Allah.

Sí, los humanos son la mejor creación de Allah, pero ¿en qué sentido?

Los animales son mejores que los humanos en muchos sentidos. Son más fuertes, algunos tienen una vista aguda, audición y muchas otras características que son mejores que los humanos, ¿por qué los humanos son la mejor creación de Allah?

Solo hay una cosa que distingue a un humano de un animal y lo hace lo mejor de la creación, incluso mejor que los ángeles que es el intelecto, el libre albedrío.

Sin embargo, si no se usa correctamente, ¿en qué se convierte un humano? Incluso peor que un animal.

Allah dice en el Corán:

Ciertamente hemos creado al hombre con el mejor molde. Luego lo devolvemos a lo más bajo de lo más bajo, a excepción de aquellos que creen y hacen obras justas, porque tendrán una recompensa ininterrumpida ”.

Entonces, si los humanos usan su intelecto y reconocen a Dios, entonces son la mejor creación y si no lo usan correctamente, entonces son incluso más bajos que los animales porque entonces él se vuelve más bajo de lo más bajo.

Allah explica claramente en el Corán sobre las personas que se benefician y excluye a todos los demás de esto:

“Seguramente la humanidad está perdida, excepto aquellos que creen y hacen buenas obras; exhortarse unos a otros a la verdad y exhortarse unos a otros a tener paciencia “.

No. Lea esta respuesta ¿Son los humanos las mejores creaciones?

El Corán dice: “En verdad, creamos al hombre (al-insān: el genérico) en la mejor de las formas, [en la mejor] proporción de su forma. “(95: 4)

Y “Verdaderamente aquellos que creen y realizan acciones justas, son las mejores criaturas (al-bariyya significa al-khalīqa)” (98: 7)

El Corán nunca dice “los humanos son los mejores”, cualquiera puede ser el mejor, incluso “tipo Jin” u otras criaturas que no conocemos mientras sean justos.

“Y de hecho, hemos honrado a los Hijos de Adán, y los hemos llevado por tierra y mar, y les hemos proporcionado At-Tayyibaat (cosas buenas legales), y los hemos preferido a muchos de los que hemos creado con un marcado ascenso”

[Corán 17:70]

No dice “sobre todo de aquellos a quienes hemos creado”. Por lo tanto, es mejor para una persona adherirse a lo que se menciona en los textos y no ir más allá de eso.

Sí lo son.

“Y creamos al hombre con la mejor simetría” (Q, 95: 4)

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