Sí, la mayoría de los sunitas aceptan a los chiítas como musulmanes, tanto la gente como los eruditos.
Las masas de sunitas y chiitas en realidad se llevan bastante bien en la mayoría de las partes del mundo, incluso en aquellos donde los hacedores de travesuras difunden falsedades como los ‘ chiítas afirman que Dios envió a Gabriel a Ali, pero Gabriel no cumplió el mandato y en su lugar eligió a Mahoma ‘. Supongo que los chiítas sacuden la cabeza con incredulidad ante tales calumnias y los sunitas se ríen y pasan por alto la idiotez de sus filas. Ambos continúan siendo grandes amigos, vecinos y compañeros de trabajo.
¿Y mencioné que los matrimonios entre chiítas y sunitas son bastante comunes en países como Irak?
A nivel académico tiene el famoso Mensaje de Amman, que declaró, y cito:
- ¿Por qué el estado profundo de los Estados Unidos busca empujar a los refugiados musulmanes a Europa?
- ¿Debería reformarse el Islam para que los musulmanes no dejen de beber agua durante el Ramadán?
- ¿Existía tal nivel de interpretación ortodoxa del Islam antes de la era moderna?
- ¿Por qué hay tanto odio entre la comunidad hindú y la comunidad musulmana en la India?
- ¿Qué rituales practican los musulmanes chiítas, aparte del ayuno en el mes sagrado del Ramadán?
Basado en las fatwas proporcionadas por estos grandes eruditos (que incluyeron al Sheik Al-Azhar; Ayatolá Sistani y Sheikh Qaradawi), en julio de 2005 CE, Su Majestad el Rey Abdullah II convocó una conferencia islámica internacional de 200 de los principales eruditos islámicos del mundo, Ulama. de 50 países En Amman, los eruditos emitieron unánimemente un fallo sobre tres cuestiones fundamentales (que se conocieron como los “Tres puntos del mensaje de Amman”):
- Reconocieron específicamente la validez de las 8 Mathhabs (escuelas jurídicas) del Islam sunita, chií e ibadhi; de la teología islámica tradicional (Ash’arism); del misticismo islámico (sufismo) y del verdadero pensamiento salafista, y llegó a una definición precisa de quién es musulmán.
- Sobre la base de esta definición, prohibieron el takfir (declaraciones de apostasía) entre musulmanes.
- Basado en el Mathahib, establecieron las condiciones previas subjetivas y objetivas para la emisión de fatwas, exponiendo así edictos ignorantes e ilegítimos en nombre del Islam.