¿Por qué la gente estudiaría teología en el siglo XXI?

Déjame darte tres respuestas.

Primero, porque estudiar cualquier disciplina académica estricta es un buen entrenamiento para tu mente, incluso si no se convierte en una actividad de por vida. Estudié literatura inglesa en la universidad, y las circunstancias de la vida me han llevado lejos de utilizar mi experiencia en esa área de manera directa. Sin embargo, toda mi vida ha sido influenciada, ampliada y agudizada por el rigor del estudio que hice y la forma en que me abrió las grandes preguntas de la vida.

En segundo lugar, las personas estudiarían teología porque es importante comprender las ideas, argumentos e imágenes que han dado forma a las sociedades a lo largo de los siglos. No puede tener mucho sentido las obras de Shakespeare, por ejemplo, o la poesía de TS Eliot, sin saber un poco sobre las formas en que las personas han luchado dentro de la tradición cristiana con la idea de Dios. Este año es el 500 aniversario de las Tesis de Lutero, que comenzaron la Reforma, un desarrollo significativo que alteró la faz de Europa, económica, social y culturalmente, y puso en marcha procesos que aún continúan hoy. Solo la teología puede ayudarnos a comprender completamente la dinámica de lo que comenzó la Reforma.

Pero tercero, la teología sigue siendo importante porque muchos de nosotros todavía creemos en Dios. Tal vez no (la suposición detrás de la pregunta parece ser que él es irrelevante para la vida del siglo XXI), pero incluso los ateos deben mirar cuidadosamente las cosas que dicen los teólogos, aunque solo sea para situar su defensa de su propia posición. estratégicamente como sea posible. Si los ateos no escuchan el debate teológico, corren el riesgo de disculparse ingenuamente por el ateísmo y responder preguntas que nadie hace.

Si eres creyente, es igual de importante estudiar teología; como alguien dijo una vez, “una teología es un conjunto de respuestas tomadas de la Biblia al conjunto de preguntas que hace una generación en particular”. Esto es una simplificación excesiva, por supuesto (¡y muchos teólogos se burlarían de la frase “tomado de la Biblia”), pero hace muy bien que la teología siempre está cambiando a medida que nuestra cultura cambiante continúa arrojando nuevos problemas, ligeramente diferentes desafíos y grandes reinterpretaciones de cosas que alguna vez pensamos que sabíamos. El trabajo de teología (como filosofía, historia, economía y muchas otras disciplinas) nunca está completo.

Por cierto, no defiendo esta posición por motivos egoístas: nunca he recibido ninguna formación teológica formal, ni trabajo para ninguna institución teológica. Sin embargo, he leído mucha teología por iniciativa propia a lo largo de los años y me he beneficiado enormemente de ella.

La teología es la psicología de la religión, siempre existirá porque el hombre anhela la comprensión de la vida, Dios y el hombre y las relaciones que conlleva. Obliga al intelecto a crecer en capacidad y si se combina con el crecimiento espiritual y las nuevas Los descubrimientos espirituales podrían ser una bendición.

Pero el estudio de la teología no necesariamente equivale al progreso espiritual, uno es la ampliación de la capacidad intelectual con suerte en la dirección correcta y el otro es el aspecto espiritual que es el progreso del alma en la comprensión de los valores universales y la identificación con esos valores representados por el espíritu interno en el hombre. El peligro podría residir en el redescubrimiento repetitivo de la tesis de otros teólogos o aceptarla como verdad. Y podría convertirse en un obstáculo para una mente abierta y seguir explorando nuevas vías en el descubrimiento de Dios, porque ese es el objetivo final, conocer la naturaleza de Dios y su relación íntima con el hombre y eso solo puede ser experimentado a través de una experiencia religiosa genuina por parte del hombre. La dirección siempre debe ser hacia adentro y por una buena razón, porque la autoridad de la verdad es el espíritu que mora en su manifestación física viviente. Incluso una visión parcial de su naturaleza no equivale a nada de lo que el hombre podría haber pensado o han escrito

Hay algunas buenas respuestas publicadas a esta pregunta. Humildemente agregaría un par de reflexiones personales.

San Anselmo (1033–1109), uno de los más grandes filósofos-teólogos de la Edad Media, es famoso por el lema que define la teología: “comprensión que busca la fe” ( fides quaerens intellectum ). Su punto de partida es la fe en Dios, que puede provenir del testimonio de otros (como con los primeros cristianos) o el razonamiento filosófico (como en el caso de CS Lewis). Parece bastante natural que si uno tuviera fe en un Dios que era inmanente en nuestras vidas (es decir, que no fuera un Dios distante que no estuviera involucrado en los asuntos humanos como Diests podría tener), naturalmente, uno podría querer aprender más sobre este Dios “personal” de fe. Por lo tanto, la teología como un estudio sistemático de la naturaleza de Dios.

La teología me ha enseñado a tener una comprensión más clara y racional de la naturaleza de Dios. Por ejemplo, no creo que Dios pueda cambiar de opinión, como a veces narra la Escritura Hebrea (también conocido como Antiguo Testamento). Esto iría en contra de la lógica de un Dios omnisciente. Otro ejemplo: la teología me ha enseñado a apreciar la magnificencia de Dios; su poder, sabiduría y naturaleza están más allá del alcance humano completo. Esto me ayuda a evitar proyectar rasgos humanos en Dios (antropomorfizar a Dios) y contemplar mejor el misterio de Dios.

Ofrece sabiduría. Lo han probado en sus vidas y han visto su importancia.

En términos de cristianismo, he visto el valor del amor, la bondad, la compasión, la honestidad, el servicio, el sacrificio personal y el perdón. De hecho, lo veo en casi todas partes.

Porque los hechos detrás del cristianismo son ciertos. La historia es cierta. Aquí hay una cita interesante de James Kennedy que arroja luz directa sobre esta cuestión:

“La evidencia está del lado del cristianismo. Hagamos un recuento: veintisiete libros del Nuevo Testamento, diecinueve escritores paganos y tres escritores judíos dan testimonio de la realidad histórica de Jesucristo. Los cristianos, de hecho, no siguieron una fábula ingeniosamente ideada, sino una persona real. Hubo, como lo proclama la Biblia, testigos oculares de Su majestad. Ese hecho histórico es la base de la fe que tenemos ”

-RE. James Kennedy, doctorado en religiones comparadas de Nueva York
University, Skeptics Responded: Handling Tough Questions About the
Christian Fait h, 1997, pág. 77

También sugeriría leer a Gary Habermas, a quien puedes leer y escuchar aquí, y es respetado como uno de los 10 mejores académicos en el Jesús histórico: http://www.garyhabermas.com/

Actualización: He incluido dos artículos como referencias para citas, que en realidad van mucho más allá de las afirmaciones que Kennedy hace arriba:

  • Antiguas fuentes no cristianas http://www.garyhabermas.com/book
  • La historicidad de Jesucristo: ¿existió realmente? http://www.thedevineevidence.com
  • Específicamente, las fuentes judías que ha señalado son probablemente Flavio Josefo, Toledoth Jesu, Tertuliano, Justino Mártir y El Talmud de Babilonia. Estas fuentes señalaron a Jesús junto con Plenty (el gobernador romano) que persiguió a los cristianos. Otras fuentes seculares incluyen Thallus y Phlegon.
  • Si lees el primer artículo Antiguas fuentes no cristianas –específicamente la parte de sinopsis del artículo, pasa evento por evento y menciona citas de cada evento por historiador. Sin embargo, el artículo en sí, que es una parte más grande del libro de Habermas
  • El segundo texto profundiza bastante en los argumentos y contraargumentos (especialmente en comparación con otros documentos, que pueden ser unilaterales).

Esperemos que esto responda todas las preguntas que pueda tener sobre las fuentes.

Aquí hay más justificación: la respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Cómo sigue siendo relevante la Biblia en el siglo XXI?

La teología se ocupa de las necesidades emocionales humanas tal como se interpreta a través de diversas tradiciones establecidas a lo largo del tiempo; estudiarlo sigue siendo tan importante como estudiar arte, que tiene un propósito similar en la vida. Ser humano es más que las reglas del mundo material.

Lo siento, porque no entiendo la causa adecuada de tu pregunta. ¡Mi respuesta es realmente alguna otra pregunta de tipo similar …!
“¿Por qué la gente estudiaría física, química, música, artes, deportes, pintura, etc. en el siglo XXI”.

Mire a su alrededor, desde el 11 de septiembre y antes (estoy sacando el 11 de septiembre porque estimuló el surgimiento de los nuevos ateos), la gente ha estado buscando una fuente de esperanza, y la humanidad sigue sin proporcionarla.