Esto es del libro Sankara Digvijayam, una traducción concisa en inglés adaptada de Sri Madhaviya Sankara Digvijayam por Sri Vidyaranya swami.
El Acharya llegó a conocer un templo con cuatro puertas para la Diosa Sharada en la región de Cachemira. El templo era famoso por su ‘Trono de Omnisciencia (Sarvajna Peetham)’, lo que significa que solo un omnisciente puede sentarse en ese trono.
Los eruditos de las direcciones occidental, oriental y septentrional habían abierto en el pasado las tres entradas respectivas, pero hasta entonces no había habido hombres eruditos del sur. Sri Shankara, que provenía del sur, sintió que estaba divinamente ordenado para intentar ascender al Sarvajna Peetham. Entonces, el Acharya partió hacia el Templo Sharada en Cachemira. La gente saludó a Sri Shankara con entusiasmo y saludó su llegada como un león que gobierna sobre el bosque de Advaita.
El Acharya se acercó a la entrada sur cuando de inmediato un grupo de polémicos lo detuvo. Los adherentes de la escuela Nyaya de Kanada, Sankhyas, budistas, Digambara Jains y los seguidores de Jaimini pusieron a prueba a los Acharya en sus propios sistemas. Las respuestas del Acharya convencieron a todos de que el Acharya era competente en todas las filosofías y abrieron la entrada sur. Sosteniendo la mano de Padmapada, el Acharya estaba a punto de ascender al Trono de la Omnisciencia cuando escuchó la voz de la Diosa Sharada. La Diosa le retó que no es suficiente si una persona es omnisciente, sino que también debe ser pura.
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No se puede decir que Shankara sea puro debido a su estancia en el palacio del rey Amaruka. A este desafío, el Acharya respondió que desde su nacimiento no había pecado con este cuerpo suyo, y lo que se hizo con otro cuerpo no afectará a este cuerpo. La voz de Sharada se quedó en silencio aceptando la explicación y el Acharya ascendió al Trono de la Omnisciencia, ante la ovación de la gente allí. Las conchas celestiales explotaron, los timbales sonaron como el rugido de los océanos y llovieron flores para alabar a Sri Shankara.
Cuando Sankara estaba a punto de ascender al Sarvajna Peetam (Trono de la Omnisciencia), Sarada Devi cuestiona la pureza de Sankara cuando había entrado en el cuerpo de un rey para responder una pregunta de Ubhaya Bharati (Esposa de Mandana Mishra) en Kama Sastra. Mientras que el cuerpo de Sankara fue preservado por sus discípulos, él entró en el cuerpo del rey por sus poderes yóguicos. Al seguir siendo testigo, adquirió conocimiento sobre el arte del amor.
Por lo tanto, no era su cuerpo el que disfrutaba del placer.