El hinduismo no dicta la confesión como el único método para lavar los pecados, porque la forma de vida se basa en muchas escuelas de pensamiento diferentes.
- Uno de los principios centrales del hinduismo es la filosofía Advaitha, que cree que Jeevatma (alma viviente) y Paramatma (alma suprema ) o Dios son uno y lo mismo. Advaita Vedanta – Wikipedia
Según esta filosofía, uno puede entender que Dios reside en todas partes, incluso dentro de los hacedores equivocados. Es la realización y la aceptación del propio error lo que se requiere. Los hacedores equivocados, el que se da cuenta, el que se arrepiente y el que perdona son todos iguales.
Guru Pathik de Avatar: The Last Airbender dice algunas cosas mientras enseña Avatar Aang al que podemos referirnos en este contexto.
- ¿Puede la reserva ayudar a derrocar los privilegios de casta de las castas superiores en una sociedad dominada por los hindúes?
- ¿Cuál es la fuente mejor y más auténtica (cualquier libro o cualquier URL) para comprender el amor entre el Señor Krishna y Radha?
- Si el Señor Shiva es el destructor de la lujuria, ¿por qué corrió tras la Diosa Mohini (forma femenina del Señor Vishnu)?
- ¿Qué pasaría si Bhima fuera el hermano mayor de Kaurava y Duryodhana fuera el segundo hermano de Pandava? ¿Qué pasaría si sus roles se invirtieran en Mahabharata?
- ¿Son iguales Punya y Bhakti?
Mira toda la culpa que te agobia tanto. ¿De qué te culpas? Ahora acepta la realidad de que estas cosas sucedieron. Pero no dejes que se nublen y envenenen tu energía. Si quieres ser una influencia positiva en el mundo, debes perdonarte a ti mismo.
¿De qué te avergüenzas? ¿Cuáles son tus mayores decepciones en ti mismo? Nunca encontrarás el equilibrio si niegas esta parte de tu vida.
No puedes mentir sobre tu propia naturaleza. Debes aceptarte tal como eres.
- Otra escuela de pensamiento afirma que la ley del karma es ineludible. Uno debe soportar las consecuencias de los hechos, buenos o malos. Si uno muere antes de soportar las consecuencias, uno debe nacer de nuevo para soportarlas.
Una forma de ver la reencarnación es que es simplemente un dispositivo para conectar la única laguna en la teoría del karma: la de una persona que muere antes de soportar las consecuencias.
También explica por qué las personas que no han hecho nada malo están sufriendo, por qué algunos nacen ricos y otros nacen pobres.
La razón por la cual las religiones abrahámicas no tienen uso para la reencarnación es porque se puede hacer una penitencia para que los pecados sean perdonados. La confesión en sí misma no borra los pecados. El sacerdote prescribirá una penitencia, como ‘5 hail marys’.
Incluso allí, la única razón para que los pecados sean perdonados es ir al cielo. Los pecadores irían al infierno permanentemente.
Entonces es karma + reencarnación, o perdonar pecados.
Los rituales de ‘ganga snaana’ o inmersión en el río sagrado, o incluso una peregrinación a lugares sagrados, no se trata de limpiar los pecados, sino más bien de la purificación, un concepto algo diferente.
- Finalmente, hay diferentes formas de expiación o penitencia conocidas como प्रायश्चित ( Prayashchitha ) como medidas correctivas para expiar los propios errores o pecados.
Diferentes shastras como Manu Smriti, Parashara Smriti, Bhagavad Gita y epopeyas como Ramayana y Mahabharata explican en sus versos diferentes métodos para aceptar sus errores y confesarlos y diferentes métodos de Prayashchitha para expiar los pecados de uno.
El Manu Smriti prescribe confesar las propias acciones frente a los brahmanes académicos o al Rey.
O el que, después de confesar su crimen en una asamblea de los dioses de la tierra (Brahnanas) y los dioses de los hombres (Kshatriyas ), se baña (con los sacerdotes) al final de un sacrificio de caballos, es (también) liberado (De la culpa).
-Manu Smriti, 11.82
Por confesión , por arrepentimiento, por austeridad y recitando (el Veda), un pecador se libera de la culpa, y en caso de que no sea posible otro curso, por la liberalidad.
-Manu Smriti, 11.227
Aquellos a quienes la persona confiesa pueden decidir un castigo por la misma o pueden perdonarlo.
En resumen, no hay una forma rígida de confesión porque el Santana Dharma sigue muchas formas de vida diferentes. A uno se le ha dado libre albedrío para elegir su camino. Hay diferentes formas, pero el destino final es el mismo.
