¿Por qué el Señor Krishna era parcial hacia Arjuna?

Su pregunta: ¿Por qué el Señor Krishna fue parcial hacia Arjuna?

Puedo tomar el apoyo de nuestras escrituras para responder a su pregunta.

Arjuna fue la reencarnación de Indra en la era Dvaapar. Indra se coloca octavo en la jerarquía divina según Kaksha Taaratamya.

Un kaksha es una clasificación de un alma (jeeva) basada en sus guNa o capacidades. Todas las almas se clasifican en Saatvik, Raajasik y Taamasik. Lord Vishnu o Narayana toma el primer Kaksha seguido de Su esposa Lakshmi como el segundo, Brahma y Vayu en el tercero.

Con menores gradaciones de existencia de Raajasik y Taamasik, las cualidades se acentúan en las almas. Kali es el alma con las más altas cualidades de Taamasik.

El sentido saatvik alienta a las almas a comportarse de acuerdo con el Dharma, realizar penitencia, disfrutar de la caridad y la elevación en general. El sentido de Taamasik, por otro lado, se manifiesta con Kali. La raíz de Kali “Kad” en sí significa sufrimiento, maldad / degeneración espiritual, reprobación moral, perniciosidad, corrupción, avaricia, etc.

Más alta la jerarquía, más alta la gracia de Dios. Baja el grado, mayor la influencia de las cualidades raajasik y taamasik.

Brahma es el alma con el mayor número de capacidades Saatvik con Vayu a seguir. Bheema fue la reencarnación de Vayu. No necesitaba el discurso divino de Bhagavad Geeta, pero Arjuna lo necesitaba porque, en el penúltimo momento, la perplejidad familiar se apoderó de él. Sin embargo, el Señor Krishna eligió a Arjuna. ¿Por qué?

¿Por qué, los gustos de Bheeshma, Drona y Kripa, que eran más maduros y se habían alineado con Saatvikally, no se alinearon con Dharma? Eso fue porque habían aceptado la gracia de su rey Dhritarashtra y estaban en deuda con él. Hablaron con sentido con Dhritarashtra, quien él mismo era una persona bien informada, pero fue tomado por el amor filial.

Duryodhana fue la encarnación de Kali en la era de Dwaapara. Si Duryodhana tuviera una pizca de capacidad Saatvik en él, habría escuchado al Señor Krishna y habría regalado Indraprastha, cuando vino a Hastinapura para razonar con Dhritaraashtra sobre Dharma. Pero, Duryodhana, una encarnación de Kali, consideró su codicia de la tierra, su propio egoísmo engendrado por Dharma y se negó a regresar a la tierra incluso igualando la punta de una aguja.

Lord Narayana, el Dios supremo, se pone del lado del Dharma. Dharma está con el Bien y disipa el mal. Con cada reencarnación, el Señor Narayana ha hecho lo que dijo “Yada Yadahi Dharmasya Glaanirbhavati Bhaarata …” en el Bhagavad Geeta. Si él lo dijo, y es el epítome del Dharma, ¿por qué se pondría del lado de Duryodhana, que era inequívocamente malo y solo malo, y todos los que se pusieron del lado de él?

Además, la encarnación anterior de Arjuna fue Vaali, el rey de los primates durante Treta Yuga. Se sabe que Vaali confinó por la fuerza a la esposa de Sugreeva en su palacio y arrojó a Sugreeva fuera del reino injustamente. El había perdido algo de mérito debido a sus acciones y era esencial para él recuperar la gracia del Señor. Así renació como Arjuna y escuchó a Geeta del Señor Krishna para alcanzar el conocimiento supremo. Al mismo tiempo, Sugreeva fue la encarnación de Surya Karna en Dwaapara Yuga. Se había ganado un mérito excesivo que no le correspondía a su Kaksha. Tuvo que perder un poco. Por lo tanto, su alma también se manifestó con influencia demoníaca, lo que lo hizo hablar mal e insultar a Draupadi durante el juego de dados y matar a Abhimanyu con medios equivocados.

Aunque, esta respuesta es larga, espero que responda a su pregunta con la totalidad que conocía.

Esto también debería responder a otra de sus preguntas: Si Karna hubiera estado del lado de Pandavas, ¿Lord Krishna habría elegido a Karna en lugar de Arjuna para predicar Bhagwad Geeta?

¿Quién fue Arjuna?

¡Solo un hombre moral!

O supremo humano !

¡O el arquero más poderoso!

O el mismo Nara como Lord Vishnu !!!

¿Es cierto que Dios es parcial?

¡¡¡De ningún modo!!!

Los dioses nunca fueron parciales con nadie, ni siquiera para sí mismo.

Krishna mismo destruyó a todos, incluidos su familia y sus hijos, hermanos, tío y otros. Dio la oportunidad a todos de arrepentirse de su error y Pandava se arrepintió, mientras que Karna, Duryodhana, Shakuni y otros no se arrepintieron y disfrutaron de la riqueza robada de Pandavas.

Ver incluso Duryodhana sabía que los dioses nunca fueron parciales, por lo que estamos cuestionando a Dios.

Duryodhana dijo

“Crees que los Parthas que tienen los celestiales para sus aliados, son incapaces de ser vencidos. Que se disipe tu miedo, oh mejor de los reyes.

  • Los dioses alcanzaron su divinidad por ausencia de deseo, codicia y enemistad, como también por su indiferencia a todos los asuntos mundanos.
  • Anteriormente, Dwaipayana-Vyasa y Narada, de grandes austeridades ascéticas, y Rama, el hijo de Jamadagni, nos lo dijeron.
  • A los dioses nunca les gusta que los seres humanos se dediquen al trabajo, oh toro de la raza Bharata, por deseo, ira, codicia o envidia.
  • De hecho, si Agni, o Vayu, o Dharma, o Indra, o los Aswins alguna vez se hubieran comprometido en obras por deseo mundano, entonces los hijos de Pritha nunca podrían haberse angustiado.
  • Por lo tanto, no se entreguen a tanta ansiedad, porque los dioses, Oh Bharata, siempre ponen sus ojos en asuntos dignos de sí mismos.
  • Sin embargo, si la envidia o la lujuria se vuelven notables en los dioses como consecuencia de su entrega al deseo, entonces, de acuerdo con lo que han sido ordenados por los propios dioses, tal envidia o Just nunca puede prevalecer.
  • Encantada por mí, Agni se extinguirá instantáneamente, incluso si arde por todas partes para consumir todas las criaturas.
  • Los Aswins, Vayu, Agni, Indra con los Maruts y Dharma no se aventurarán a proteger a mis enemigos. Si estos hubieran podido proteger con su poder a mis adversarios, los hijos de Pritha nunca habrían caído en tal angustia durante tres y diez años.

Ref: – Udyoga Parva: Sanat-sujata Parva: Sección LXI

Estamos obteniendo lo que merecemos. Do Your Karma, no pienses en el resultado y ese es el mensaje del Gita.

El Señor Krishna nunca fue parcial hacia Arjuna. Le dio a Arjuna lo que Arjuna merecía y nosotros y otros estamos obteniendo lo que ellos o nosotros merecemos.

Gracias

Este es el deber de Dios de hacer el bien por sus devotos. Dios solo se preocupa por sus devotos. El resto obtiene los frutos según sus buenos o malos karmas. Arjun era un ardiente del Señor Krishna y también era una encarnación del mismo Señor Vishnu, cuyo objetivo principal era matar a las personas malas y a Karna, que era un asura en su nacimiento anterior. El Señor Krishna y Arjun eran gemelos (Nara y Narayana) en su nacimiento anterior que nacieron para matar a Karna, quien recibió 1000 Kavach como una bendición. Cuando se fue su último kavach. Se refugió bajo Lord Sury y renació en forma humana como Karna.

Tanto Arjun como el Señor Krishna fueron la encarnación del Señor Vishnu y después de su muerte se fusionaron en el cuerpo del Señor Vishnu de donde vinieron para cumplir el propósito de Destiny.

Todas estas cosas parecen un poco complejas, pero para Dios esto es solo una actividad lúdica.

En Bhagvad Geeta, capítulo 18, verso 78, estados

यत्र योगेश्वर: कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धर: |
तत्र श्रीर्विजयो भूतिध्रुवा नीतिर्मतिर्मम

Dondequiera que haya Krishna y Arjuna con su arco y flechas, hay riqueza, rectitud y victoria sin fin.

Aquí Krishna es DIOS y Arjuna es una representación de mortal, con su arco y flecha implica que uno está listo para hacer su karma designado con rectitud hay victoria.

Entonces Krishna será parcial con todos aquellos que estén listos para hacer su karma con rectitud.

Arjuna y Krishna son Nara-Narayana.

El no es parcial.

El ama a todos.

Él es el auriga y Arjuna es el Guerrero en el carro llamado Dharma.

yatra yogeśhvaraḥ kṛiṣhṇo yatra pārtho dhanur-dharaḥ
tatra śhrīr vijayo bhūtir dhruvā nītir matir mama