¿Cómo explica el shiísmo que Dios honra a Abu Bakr (Ra) y ‘Umar (Ra) con un lugar de entierro justo al lado del profeta (SAAS)? Religion mundo y la verdad de la vida

Al principio tengo que decir que estoy de acuerdo en que sería un gran honor ser enterrado cerca de la tumba del Mensajero de Dios (s). Pero una vez en la tumba, ¿no tendremos que responder por nuestros propios actos? ¿Y las personas que dejamos atrás no contarán esos hechos y, con suerte, aprenderán de ellos? ¿O deberían simplemente ignorar esos hechos porque nuestro lugar de descanso final está en un santuario noble?

Aquí hay una encuesta rápida de 7 entierros, en orden cronológico, dentro y alrededor de la tumba del profeta Mahoma. Espero que en algún lugar de las narraciones a continuación encuentre la respuesta a su pregunta, y el resto será información útil y relevante.

A. Entierro del Profeta Muhammad (S)

¿Es más virtuoso ser enterrado junto al Profeta (s) o ser el que lava y entierra el cuerpo noble del Mensajero Final de Dios? En la muerte, el libro de nuestros actos ya está cerrado, mientras que los vivos ganan las recompensas de las elecciones que hacen.

«Ali b. Abi Talib y los Banu Hashim, la familia extendida del Profeta (s), podrían haberse apresurado a Saqifa para participar en la pelea asesina del hambriento de poder ese día que resultó en la muerte del líder Ansari Sa’d b. ‘Ubada y llevó al nombramiento de Abu Bakr por iniciativa de’ Umar.

Alguien dijo: “Has matado a Sa’d bin Ubada”. ‘Umar dijo: “Alá lo ha matado”. – Sahih al-Bukari

Pero ‘Ali tomó la decisión correcta y, en lugar de dejar desatendido el cuerpo del Profeta (s), él y sus compañeros completaron los ritos necesarios, honrando al que vino como rahma para todos los mundos, y lo enterraron donde murió.

Al-Hakim, en su Mustadrak, afirma que el Profeta siguió confiando en ‘Ali hasta el momento de su muerte. Luego respiró por última vez “.

Según Tarikh al-Khamis, al-‘Abbas, Fadhl y Qutham giraron el cuerpo de un lado a otro mientras Usamah y Shaqran vertían agua sobre él. Todos estaban con los ojos vendados “.

Ibn Sa’d narra su al-Tabaqat: “Ali narró que el Profeta había ordenado tanto que si alguien excepto él (‘Ali) le hubiera dado el baño fúnebre, se habría quedado ciego”.

Ibn ‘Abd al-Barr, en su libro Al-Isti’ab, cita a’ Abdullah ibn ‘Abbas diciendo que’ Ali tenía cuatro honores tan excepcionales en su haber como ninguno de nosotros, y los enumeró a todos, el cuarto es que él fue la única persona que le dio al Profeta su baño fúnebre y lo bajó a su tumba “.

B. entierro de fátima

Fatima bt. Muhammad, la hija del Profeta (s), murió poco después de la muerte de su padre. Murió enojada con Abu Bakr y, a petición suya, fue enterrada en la oscuridad de la noche en el cementerio de al-Baqi, a poca distancia de la tumba del Profeta. Solo la familia inmediata era parte de sus últimos ritos y entierro.

Después de la muerte del Apóstol de Alá, Fátima, la hija del Apóstol de Alá, le pidió a Abu Bakr As-Siddiq que le diera su parte de la herencia de lo que el Apóstol de Alá le había dejado al Fai (es decir, el botín obtenido sin luchar) que Alá le había dado. . Abu Bakr le dijo: “El Apóstol de Alá dijo: ‘Nuestra propiedad no será heredada, lo que sea que nosotros (es decir, los profetas) dejemos es Sadaqa (para ser usado con fines benéficos)”. Fátima, la hija del Apóstol de Alá, se enojó y dejó de hablar con Abu Bakr, y continuó asumiendo esa actitud hasta que murió. Fátima permaneció con vida durante seis meses después de la muerte del Apóstol de Alá – Sahih al-Bukhari

¿Es más un honor ser enterrado junto al Profeta (s) después de haber enojado a su hija por quien él (s) había dicho “Fátima es parte de mí, y el que la enoja, me enoja”? – Sahih al-Bujari

C. Entierro de Abu Bakr

Fue el deseo deliberado de Abu Bakr de ser enterrado junto al Profeta (s) y su hija ‘A’isha permitió que ese deseo se hiciera realidad.

Abu Bakr ordenó a ‘A’isha que fuera enterrado junto al Mensajero de Allah, y por eso fue enterrado allí. – Islamweb

D. Entierro de ‘Umar

Fue el deseo deliberado de ‘Umar de ser enterrado junto al Profeta (s) y’ A’isha permitió que ese deseo se hiciera realidad.

‘Umar le pidió a Aisha que permitiera que lo enterraran junto al Profeta (s) y Abu Bakr, y ella estuvo de acuerdo. ‘Aisha dijo: “Tuve la idea de tener este lugar para mí, pero hoy prefiero’ Umar a mí mismo ‘”. – Sahih al-Bujari

E. Entierro de ‘Uthman

Después de su desenfrenado asesinato, los rebeldes egipcios intentaron evitar la celebración de oraciones fúnebres por ‘Uthman, pero Abu al-Jahm b. Hudhayfa los reprendió. ‘Uthman le había pedido a’ A’isha un lugar de entierro junto a la tumba del Profeta, y ella se lo había concedido.

Los egipcios, sin embargo, no permitirían su entierro allí, protestando porque no había seguido la conducta del Profeta (s) y los dos primeros califas enterrados con él.

‘Uthman fue enterrado en Hashsh Kawkab que había comprado como una extensión del cementerio de Baqi’.

Fuente: Ibn Shabba, Ta’rikh al-Madina, pp. 114-15, 1306-7.

F. Entierro de Al-Hasan

El entierro de al-Hasan b. «Ali b. Abi Talib en Medina casi provocó la lucha entre los Banu Hashim y los Omeyas. Según el relato de ‘Urwa b. al-Zubayr, al-Hasan instruyó a su familia antes de su muerte para enterrarlo con su abuelo el Profeta Muhammad (s). Sin embargo, si temían el mal, deberían enterrarlo con su madre Fátima.

Cuando propusieron enterrarlo junto al Profeta (s), Marwan b. al-Hakam interfirió, declarando: ‘Uthman no será enterrado en Hashsh Kawkab y al-Hasan aquí’.

Los Banu Hashim y Banu Umayya se reunieron, cada grupo con sus partidarios, blandiendo sus armas. Abu Hurayra, esta vez al lado de la Familia del Profeta, le preguntó a Marwan: ‘¿Podrás evitar que al-Hasan sea enterrado en este lugar cuando escuche al Mensajero de Dios decir sobre él y su hermano al-Husayn que ellos son los señores de la juventud del paraíso … ¿ sayyida shabab ahl al-jannah ?

Marwan le dijo: ‘Déjanos en paz. El hadiz del Mensajero de Dios se perdería si nadie más que tú y Abu Sa’id al-Khudri lo hubieran preservado. Te has convertido en musulmán solo en el asedio de Khaybar.

Abu Hurayra protestó porque había aceptado el Islam en Khaybar, pero luego se quedó constantemente con el Profeta y conocía a todos los que amaba y a los que odiaba, por quienes rezaba y a los que maldecía.

Cuando ‘A’isha vio a los hombres y las armas, temió que ocurriera el mal y dijo:’ La cámara es mía. No permitiré que nadie sea enterrado en él.

Muhammad b. al-Hanafiyya sugirió a su hermano al-Husayn: ‘Si hubiera dado instrucciones testamentarias ( awsa ) para ser enterrado aquí, lo enterraríamos, incluso enfrentando la muerte. Pero lo ha hecho condicional diciendo ‘a menos que tengas miedo al mal’. ¿Qué mal podría ser mayor que lo que ves?

Al-Hasan fue enterrado junto a su madre en el cementerio de al-Baqi.

Fuente – al-Baladhuri, Ansab al-Ashraf, vol. III, págs. 60-2

Según otro informe, al-Hasan había tratado de organizar su entierro junto al Profeta (s) algún tiempo antes de su muerte. Marwan informó a Mu’awiya, quien le dio instrucciones de evitar esto por todos los medios, tal como se había evitado el entierro de ‘Uthman junto al Profeta.

Fuente – al-Baladhurl, Ansab al-Ashraf, vol. II, p. 62)

Otra versión afirmaba que ‘A’isha misma incitó a los omeyas para evitar el entierro de al-Hasan junto al Profeta.

Fuente: Abu al-Faraj, Maqatil al-Talibiyyin, pág. 75)

G. Entierro de ‘A’isha

Quizás ‘A’isha da la respuesta definitiva a su pregunta cuando eligió ser enterrada en al-Baqi.

‘A’isha narró que hizo un testamento a’ Abdullah bin Zubair, “No me entierren con ellos (el Profeta y sus dos compañeros) sino que me entierren con mis compañeros (esposas del Profeta (pbuh)) en Al-Baqi como
NO ME GUSTARÍA SER MIRADO COMO MEJOR DE LO QUE REALMENTE SOY (al ser enterrado cerca del Profeta). “- Sahih al-Bujari