¿Por qué el mundo islámico se volvió mucho más conservador entre las décadas de 1960 y 1980?

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Si miraras el mundo árabe en la década de 1960, tenías un alto grado de secularismo. La mayoría de las mujeres egipcias fueron descubiertas, tenía obras literarias que criticaban las prácticas islámicas, había fomentado las discusiones sobre los derechos de las minorías, etc. Realmente podía creer que el conservadurismo iba a desaparecer. Sin embargo, una gran cantidad de cambios ocurrieron en los años setenta y ochenta, lo que condujo finalmente a un aumento del conservadurismo y al aumento de la beligerancia y el fundamentalismo. El cambio en la década de 1970 ocurrió durante toda la década, de modo que el mundo islámico de 1965 y el mundo islámico de 1985 fueron bastante diferentes y este último fue mucho más conservador. Algunos eventos particularmente conmovedores en mi opinión fueron:

1) Inversión saudita : Arabia Saudita ayudó a construir mezquitas en todo el mundo islámico y lugares en Occidente, ayudando a difundir una comprensión más fundamentalista del Islam. En la década de 1970, los sauditas habían criado (internacionalmente) la primera cosecha de niños que, en promedio, eran más conservadores que sus padres.

2) Israel 1967-1973 – Los Estados Árabes Seculares demostraron que no podían eliminar a Israel, lo que llevó a muchos ciudadanos a perder la fe en la viabilidad de estos estados para representar su voluntad. Cuando el presidente egipcio Anwar Sadat hizo las paces con Israel en 1979, esto realmente enfureció a la población egipcia (y a la del mundo árabe en general). Cuando los islamistas lo asesinaron en 1980, les ayudó a ganar legitimidad popular.

3) Turquía 1969 – La creación del movimiento Millî Görüş que trató de alejar a Turquía del laicismo y hacia el islamismo, finalmente dirigida por Erbakan en la década de 1990.

4) Iraq 1975 – Si bien Saddam no llegó oficialmente al poder hasta 1979, fue el actor principal en la política iraquí ya que el presidente Ahmed Hassan al-Bakr estuvo enfermo durante gran parte de su presidencia. Mientras que el partido Ba’ath era históricamente no religioso, Saddam era más religioso que sus predecesores y ayudó a avivar las tensiones sectarias, especialmente contra grupos que consideraba no musulmanes (como los kurdos o los árabes de los pantanos), aunque muchos de ellos ellos eran musulmanes) usando la retórica islámica. (Esta es la razón por la cual el genocidio kurdo a principios de la década de 1980 se llama Campaña Anfal, después de la octava Sura del Corán, que habla sobre tomar el botín de los no musulmanes).

5) Líbano 1975 – La Guerra Civil Libanesa fortaleció los sentimientos sectarios de los diversos partidos en el Líbano, que se dividieron en líneas religiosas. A medida que las identidades pasaron de ser ciudadanos libaneses comunes a maronitas, sunitas, chiítas, drusos, alauitas, melquitas o cristianos ortodoxos, los líderes clericales ganaron el poder.

6) Pakistán 1978 : Zia ul-Haq, que tenía un liderazgo político fuertemente islamizante, se convirtió en el Presidente de Pakistán. Fue bajo su mandato que se revocó la igualdad de derechos para las mujeres en Pakistán para permitir las leyes “islámicas” de Zinaa y Hudud. Las leyes de blasfemia fueron promulgadas y los imanes recibieron más poder y más licencias para actuar en los niveles locales.

7) Irán 1979 – La captura por parte de los islamistas de la revolución iraní (a pesar de que esa revolución fue causada por comunistas y feministas más que por los islamistas). Esta captura marcó la pauta para un nuevo estado islamista y un Estado islamista moderno.

8) Afganistán 1979 – Cuando la Unión Soviética cooptó al gobierno de Afganistán, la única resistencia afgana fuerte fueron los religiosos Mujaheddin, que llegaron a encarnar la fuerza del pueblo afgano para resistir a los comunistas. Las inversiones de los Estados Unidos en estos Mujaheddin les permitieron crecer más y convertirse en dominantes en la política regional.