Fue corrompido desde el principio. Fue escrito al principio, desarrollando árabe que no tenía marcas de vocalización (los puntos y guiones vistos en árabe actual). Tomó prestadas palabras de otros idiomas. Se publica fuera de servicio, con los capítulos más largos primero y los cortos al final. Se han encontrado varias versiones y hay diferencias entre ellas. También hay correcciones y eliminaciones en las primeras versiones. El Corán toma prestado mucho de las primeras historias de otras culturas y textos como el evangelio desacreditado de Santo Tomás, que tiene historias de Jesús haciendo pájaros vivos de barro, etc. El Corán no puede ser una revelación de un libro eterno, porque contiene pasajes. que se aplican al propio Mohammad, como el permiso para tener más de cuatro esposas y exortaciones para unirse a las diferentes batallas de Mohammad. Si lees el Corán, verás mucha repetición y el desarrollo continuo de varias descripciones cada vez que el tema vuelva a aparecer.
¿Es la versión actual del Corán la predicación exacta palabra por palabra del Profeta Mahoma o es una versión corrupta?
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Las palabras del Corán se consideran relativamente auténticas. Hubo versiones y compilaciones bastante temprano después del fallecimiento de Mahoma, pero no se conocieron diferencias significativas o materiales en las palabras reales de los Suras incluidas en el Corán. Las diferencias debatidas se relacionan principalmente con la selección del material compilado para su inclusión en el Corán y no con las palabras en sí. Cuando se aprobó la compilación final en el momento del tercer Califa Uthman, los que lo presenciaron aceptaron, incluido el Imam Ali, que se convirtió en el Cuarto Califa en el Islam.
Tanto los chiítas como los sunitas generalmente están de acuerdo con la validez de las palabras en el Corán, pero hay o hubo alguna sugerencia de que algunas “tradiciones” (hadices) adicionales podrían haberse incluido en el Corán y si el orden de los Suras Debería haber sido diferente.
Esta parte de la página Wiki aplicable es bastante definitiva:
“Según FE Peters, profesor emérito de Historia, Religión y Estudios del Medio Oriente e Islámico en la Universidad de Nueva York:
“Lo que el Corán lo recomienda tan poderosamente al historiador es su autenticidad, no como la Palabra de Dios, por supuesto, como creen los musulmanes, sino como el historiador secular no puede y no debe, sino como un documento que atestigua lo que dijo Muhammad en ese momento y lugar, principios de la Meca del siglo VII. Sin embargo, no es una transcripción; nuestro Corán actual es el resultado de una edición preparada bajo las órdenes de Uthman … pero la búsqueda de variantes significativas en las versiones parciales existentes antes de la edición estándar de Uthman, lo que se puede llamar las fuentes detrás de nuestro texto, no ha arrojado ninguna diferencia de gran importancia . Sin embargo, esas pistas de Uthmanic son fragmentarias, y grandes porciones “inventadas” bien podrían haberse agregado a nuestro Corán o se habría eliminado el material auténtico. Así que, de hecho, algunos musulmanes lo acusaron de no haber encontrado en el Corán actual ninguna referencia explícita a la designación de un sucesor del Profeta y, por lo tanto, alegaron haber alterado los textos originales. Pero el argumento es tan evidentemente tendencioso y la evidencia aportada por el hecho es tan exigua que pocos no han logrado convencerse de que lo que está en nuestra copia del Corán es de hecho lo que Muhammad enseñó, y se expresa en sus propias palabras ”. “Francis E. Peters (1994). Muhammad y los orígenes del Islam. SUNY Presione. pp. 257–. ISBN 978-0-7914-1875-8. Citado en: Crítica del Corán – Wikipedia
El Corán nunca ha cambiado ni una palabra desde el momento de la revelación hasta nuestros días.