La Iglesia Católica Romana sostiene que su origen es la muerte, resurrección y ascensión de Jesucristo aproximadamente en el año 30 d. C. La Iglesia Católica se proclama a sí misma como la iglesia por la que murió Jesucristo, la iglesia que fue establecida y construida por los apóstoles. ¿Es ese el verdadero origen de la Iglesia Católica? De lo contrario. Incluso una lectura superficial del Nuevo Testamento revelará que la Iglesia Católica no tiene su origen en las enseñanzas de Jesús o sus apóstoles. En el Nuevo Testamento, no se menciona el papado, la adoración / adoración de María (o la inmaculada concepción de María, la virginidad perpetua de María, la asunción de María o María como corredentora y mediatriz), solicitando santos en el cielo por sus oraciones, la sucesión apostólica, las ordenanzas de la iglesia que funcionan como sacramentos, el bautismo infantil, la confesión de pecado a un sacerdote, el purgatorio, las indulgencias o la autoridad igualitaria de la tradición y las Escrituras de la iglesia. Entonces, si el origen de la Iglesia Católica no está en las enseñanzas de Jesús y Sus apóstoles, como se registra en el Nuevo Testamento, ¿cuál es el verdadero origen de la Iglesia Católica?
Durante los primeros 280 años de historia cristiana, el cristianismo fue prohibido por el Imperio Romano, y los cristianos fueron terriblemente perseguidos. Esto cambió después de la “conversión” del emperador romano Constantino. Constantino proporcionó tolerancia religiosa con el Edicto de Milán en el año 313 dC, levantando efectivamente la prohibición del cristianismo. Más tarde, en el año 325 dC, Constantino convocó al Concilio de Nicea en un intento de unificar el cristianismo. Constantino imaginó el cristianismo como una religión que podría unir al Imperio Romano, que en ese momento comenzaba a fragmentarse y dividirse. Si bien esto puede haber parecido un desarrollo positivo para la iglesia cristiana, los resultados fueron todo menos positivos. Así como Constantino se negó a abrazar completamente la fe cristiana, pero continuó con muchas de sus creencias y prácticas paganas, la iglesia cristiana que Constantino promovió era una mezcla de verdadero cristianismo y paganismo romano.
Constantino descubrió que, dado que el Imperio Romano era tan vasto, expansivo y diverso, no todos estarían de acuerdo en abandonar sus creencias religiosas para abrazar el cristianismo. Entonces, Constantino permitió, e incluso promovió, la “cristianización” de las creencias paganas. Las creencias completamente paganas y completamente no bíblicas recibieron nuevas identidades “cristianas”. Algunos ejemplos claros de esto son los siguientes:
(1) El Culto de Isis, una religión de la diosa madre egipcia, fue absorbida por el cristianismo al reemplazar a Isis con María. Muchos de los títulos que se usaron para Isis, como “Reina del cielo”, “Madre de Dios” y theotokos (“portador de Dios”) estaban unidos a María. A María se le dio un papel exaltado en la fe cristiana, mucho más allá de lo que la Biblia le atribuye, a fin de atraer a los adoradores de Isis a una fe que de otra manera no abrazarían. Muchos templos a Isis fueron, de hecho, convertidos en templos dedicados a María. Los primeros indicios claros de la mariología católica se producen en los escritos de Orígenes, que vivió en Alejandría, Egipto, que resultó ser el punto focal de la adoración a Isis.
(2) El mitraísmo era una religión en el Imperio Romano en los siglos I al V d. C. Era muy popular entre los romanos, especialmente entre los soldados romanos, y posiblemente era la religión de varios emperadores romanos. Si bien el mitraísmo nunca recibió el estatus de “oficial” en el Imperio Romano, fue la religión oficial de facto hasta que Constantino y los sucesores emperadores romanos reemplazaron al mitraismo con el cristianismo. Una de las características clave del mitraísmo era una comida sacrificial, que implicaba comer carne y beber la sangre de un toro. Mitra, el dios del mitraísmo, estaba “presente” en la carne y la sangre del toro, y cuando se consumía, otorgaba la salvación a quienes participaban de la comida sacrificial (esto se conoce como teofagia, el comer del dios de uno). El mitraísmo también tenía siete “sacramentos”, lo que hacía que las similitudes entre el mitraísmo y el catolicismo romano fueran demasiadas para ignorarlas. Los líderes de la iglesia después de Constantino encontraron un sustituto fácil para la comida sacrificial del mitraismo en el concepto de la Cena del Señor / comunión cristiana. Incluso antes de Constantino, algunos cristianos primitivos habían comenzado a atribuir misticismo a la Cena del Señor, rechazando el concepto bíblico de un recuerdo simple y adorador de la muerte de Cristo y el derramamiento de sangre. La romanización de la Cena del Señor hizo que la transición a un consumo sacrificial de Jesucristo, ahora conocido como la Misa / Eucaristía católica, fuera completa.
(3) La mayoría de los emperadores romanos (y ciudadanos) eran henotheists. Un henotheist es aquel que cree en la existencia de muchos dioses, pero se enfoca principalmente en un dios en particular o considera a un dios en particular supremo sobre los otros dioses. Por ejemplo, el dios romano Júpiter era supremo sobre el panteón romano de dioses. Los marineros romanos a menudo eran adoradores de Neptuno, el dios de los océanos. Cuando la Iglesia Católica absorbió el paganismo romano, simplemente reemplazó el panteón de dioses con los santos. Así como el panteón romano de dioses tenía un dios del amor, un dios de la paz, un dios de la guerra, un dios de la fuerza, un dios de la sabiduría, etc., la Iglesia Católica tiene un santo que está “a cargo” sobre cada una de estas y muchas otras categorías. Así como muchas ciudades romanas tenían un dios específico de la ciudad, la Iglesia Católica proporcionó “santos patronos” para las ciudades.
(4) La supremacía del obispo romano (el papado) se creó con el apoyo de los emperadores romanos. Con la ciudad de Roma siendo el centro de gobierno del Imperio Romano, y con los emperadores romanos viviendo en Roma, la ciudad de Roma saltó a la fama en todas las facetas de la vida. Constantino (272–337 d. C.) y sus sucesores dieron su apoyo al obispo de Roma como el gobernante supremo de la iglesia. Por supuesto, lo mejor para la unidad del Imperio Romano es que el gobierno y la religión del estado estén centralizados. Mientras que la mayoría de los otros obispos (y cristianos) resistieron la idea de que el obispo romano fuera supremo, el obispo romano finalmente se elevó a la supremacía, debido al poder y la influencia de los emperadores romanos. Cuando la mitad occidental del Imperio Romano se derrumbó en 476, los papas asumieron el título que anteriormente había pertenecido a los emperadores romanos: Pontifex Maximus . El papa Gregorio I, que gobierna desde 590 hasta 604, generalmente se considera el primer obispo en ejercer verdaderamente la autoridad papal.
Se podrían dar muchos más ejemplos. Estos cuatro deberían ser suficientes para demostrar el origen de la Iglesia Católica. Por supuesto, la Iglesia Católica Romana niega el origen pagano de sus creencias y prácticas. La Iglesia Católica disfraza sus creencias paganas bajo capas de teología complicada y “tradición eclesiástica”. Reconociendo que muchas de sus creencias y prácticas son completamente ajenas a las Escrituras, la Iglesia Católica se ve obligada a negar la autoridad y la suficiencia de las Escrituras.
El origen de la Iglesia católica es el trágico compromiso del cristianismo con las religiones paganas que la rodeaban. En lugar de proclamar el evangelio y convertir a los paganos, la Iglesia Católica “cristianizó” las religiones paganas y el cristianismo “paganizado”. Al difuminar las diferencias y borrar las distinciones, sí, la Iglesia Católica se hizo atractiva para la gente del Imperio Romano. Un resultado fue que la Iglesia Católica se convirtió en la religión suprema en el mundo romano durante siglos. Sin embargo, otro resultado fue la forma más dominante de cristianismo apostatando del verdadero evangelio de Jesucristo y la verdadera proclamación de la Palabra de Dios.
Segundo Timoteo 4: 3–4 declara: “Porque vendrá el tiempo en que los hombres no tolerarán la sana doctrina. En cambio, para satisfacer sus propios deseos, reunirán a su alrededor a una gran cantidad de maestros para decir lo que sus oídos que pican quieren escuchar. Alejarán sus oídos de la verdad y se desviarán a los mitos “.
