¿Debería eliminarse el Judensau en la iglesia de Martín Lutero?

El artículo al que se refiere es un artículo de nivelación contemporáneo típico sin ninguna base en conocimiento histórico. Hubo un tiempo en el que tenías que tener ese conocimiento para poder trabajar en cualquier lugar cerca de un periódico. (Probablemente es por eso que el artículo no se nombra, me daría vergüenza ver mi nombre al lado, si lo escribiera) Es solo un vehículo para promover a un activista, un teólogo del que no has oído hablar y que probablemente nunca verás por sus logros teológicos

“Donde Luther, él mismo es un notorio antisemita”, esto destaca a Luther e indica que había una opción en la alta edad media. No había. La escultura está ahí porque cualquiera (o la mayoría) pensó de esa manera. No era de ninguna manera especial y sus pensamientos tampoco.

Si bien es cierto que los nazis se basaron en esos siglos de antisemitismo y no hubieran podido llegar al poder sin un chivo expiatorio tan conveniente, no es cierto que necesitaran a Luther para eso.

Nunca deja de sorprenderme cómo la gente aparentemente moderna y racional piensa que los nazis simplemente despertaron sentimientos en el pueblo de Alemania y eso los ayudó a tomar el poder. ¡No, era racional pensar en su mejor momento! Los patrocinadores del NSDAP sabían muy bien lo que Hitler podía lograr con sus discursos y lo calcularon. Y él mismo hizo lo mismo, muy bien sabiendo que con algunos argumentos obtendrás a aquellos que sintieron que estaban perdiendo. . No solo decían: “Los judíos son malvados”, tenían un argumento racional para estar en contra de los judíos: los judíos, dijeron, lograron hacerse ricos mientras que la mayoría de los alemanes permanecieron pobres. Entonces, deben haber robado el dinero. (Si escuchas ese argumento ahora desde el lado izquierdo, es porque la “S” en NSDAP significa “Socialista”).

Entonces, Lutero era un niño de su tiempo y los nazis no lo necesitaban para invocar el holocausto. Eso fue manejado por personas del siglo XX por sí mismas. Lo que lo hace mucho más horrible, si lo piensas.

Entonces, esta escultura no es un “símbolo de intolerancia”, es un símbolo de la década de 1300, donde el pensamiento era diferente y el mundo era otro.

Si lleva a los jóvenes a una iglesia medieval, no tienen la menor idea de lo que están viendo y cómo interpretarlo. Cero. Ese conocimiento estaba aquí hace 50 años. Y estoy seguro de que no reconocerán esa escultura si nadie la señala. Por cierto, ¿cuántos pueden encontrar al rabino en la imagen que acompaña al artículo? (Sugerencia: no puedes, porque él está a la izquierda y ha sido cortado. Supongo que es porque el escritor solo escribió un poco de basura, ¡sin darse cuenta de que algo que describe ni siquiera está en la imagen!)

No es culpa de la escultura que realmente tengamos que cuidar a las masas sin educación. Sería tarea de las escuelas y universidades enseñar lo que sucedió y cómo pensaban en esos tiempos. Y por qué eso estaba tan mal y cómo se las arreglaron para olvidar que Jesús mismo era un judío con presumiblemente color marrón y que no se parecía a los retratos que tenemos en todas las iglesias.

Pero ya no hacen eso. Pero esa no es razón para eliminar el pasado. Estamos en Europa, que tiene una herencia mucho más rica que cualquier otro continente (excepto China e India, que no son continentes, lo sé, pero estoy divagando). Tuvimos un pasado muy tumultuoso y no lo editaremos, pero lo utilizaremos para educarnos para el futuro. Si no lo hacemos, bajaremos.

A2A, gracias. Normalmente no me gustaría opinar sobre una pregunta como esta, ya que esta no es mi cultura o país en discusión. Respeto a la gente de Alemania y otros países, y creo que cualquier solución, para ser buena, debe ser una que apoyen.

Con eso entendido, creo que el enfoque de Hans-Christian Heinz es excelente: estos símbolos deben colocarse en un contexto histórico, y debe haber una refutación o repudio de las ideas que representan, ya que, por lo que entiendo, estas ideas ahora son aborrecibles para luteranos y otras comunidades cristianas. La historia no debe olvidarse, ya que recordar los errores pasados ​​ayuda a evitar que se repitan, pero las ideas contenidas en estos símbolos deben ser cuestionadas.

También sugeriría una adición más, más allá de esto: esta situación presenta una oportunidad histórica para las iglesias con estos símbolos en ellas para crear un nuevo arte que refleje con precisión sus puntos de vista actuales sobre la relación entre judíos y cristianos.

¿Qué mejor respuesta a la animosidad pasada que crear un nuevo arte que muestre que esta animosidad ya no existe? ¿Por qué no celebrar los crecientes lazos de paz y respeto entre las comunidades religiosas, de una manera que no solo repudia el odio pasado, sino que también expresa la armonía actual?

En lugar de simplemente rechazar el discurso de odio, es más efectivo ofrecer una alternativa visible y convincente que ilustre los valores que apreciamos.

Corresponde a la gente de estos lugares decidir por sí mismos cómo manejar mejor este pasado difícil. Como extraño, sugeriría respetuosamente considerar tanto el bagaje histórico como el tremendo crecimiento de la armonía en el período de posguerra, al decidir una respuesta.

Esta no es solo una pregunta localizada: hay muchos “Judensäue” históricos en todo el país. Solo mira aquí: Judensau.

Y la respuesta a la pregunta no es simple, de todos modos.

¿Quieres eliminarlos porque ofenden las sensibilidades actuales?
¿Queremos conservarlos porque documentan cómo solían ser las cosas?
¿Eliminarlos simbolizaría una especie de “blanqueo” de la historia?
¿Su presencia continua promueve el antisemitismo, o ayuda a educar a la población sobre los males del antisemitismo?

Mi opinión personal es: consérvelos. Pero enmarque a todos y cada uno de ellos con signos que expliquen cómo llegaron a ser, lo que solían simbolizar, lo que todavía simbolizan y cómo está mal.
Explique que Martin Luther, por todo el bien que hizo *, fue un antisemita masivo . Y que no estaba solo en esa opinión, en su tiempo.

* Que es otro tema controvertido, Guerra de los Treinta Años y todo.

No, aunque es ofensivo y repugnante, muestra lo que fue producto del período medieval. Creo que la sugerencia de Micha Brumlik de expandir el cercano monumento judío para abordar la estatua es la mejor respuesta. Cuando se trata del pasado, hay dos extremos que arruinan la historia y la convierten en propaganda. o las personas intentan desinfectar las partes repugnantes porque quieren hacer que alguien que vivió hace 500 años sea aceptable para la gente moderna o se centran en las partes repugnantes y argumentan que alguien históricamente visto como un héroe por muchos debería ser visto como un villano. Las fuentes primarias y la evidencia del período forman la base de todos los argumentos históricos. El Judensau existió antes de Martín Lutero y cuando miramos la historia alemana y la tragedia conocida como el holocausto, es importante hacer la simple pregunta de por qué sucedió. ¿Cómo era el clima cultural, no solo en las décadas de 1920 y 1930 sino antes?

Todas estas estatuas deben eliminarse porque son ofensivas y representan ideas que están en contra de los mejores valores de una sociedad moderna ilustrada.

Sin embargo, es perfectamente aceptable preservarlos en un museo histórico, con una explicación clara de qué aspecto negativo de la historia representaron en el pasado.

Por supuesto no.

Es un monumento vivo a la inhumanidad del hombre, debe ser preservado y grandes placas dando detalles y nombrando los crímenes cometidos.

Me horrorizaría como nieto de los sobrevivientes del Holocausto si desinfectamos la historia y permitimos que se olvide el mal.

Que se quede, como una señal de vergüenza contra Lutero.

Como se eliminaron todos los Símbolos de la Alemania nazi, sería consecuente eliminarlo.

Por supuesto, la iglesia misma también debería ser eliminada, junto con todas las demás iglesias en Alemania. La iglesia cristiana jugó un papel muy importante en el antisemitismo, y la iglesia en sí misma es un símbolo del antisemitismo. Por ejemplo, en 1492, muchos judíos tuvieron la opción de convertirse al cristianismo o abandonar España. A lo largo de la historia, el antisemitismo estuvo más arraigado en la animosidad religiosa, no en una teoría racial. Los nazis fueron en realidad la excepción. Este odio, basado en la religión cristiana, condujo a muchos asesinatos de judíos.

Entonces, si quiere deshacerse de los símbolos antisemitas del pasado, comience a desenterrar toda la iglesia.