¿Qué clase social suele asistir a iglesias carismáticas / pentecostales en los Estados Unidos?

Vea Espíritu y poder: una encuesta de 10 países de pentecostales, específicamente Retrato demográfico de renovadores, y si todavía tiene ganas de más, básicamente cualquier artículo en Pew Forum: Pentecostals and Pentecostalism. Tenga en cuenta que (a veces) separan “carismáticos” de “pentecostales”.

Los pentecostales per se son más propensos a la baja riqueza y educación, seguidos de los carismáticos, pero ambos están por debajo del promedio nacional. También tienen más minorías, por lo que es un factor.

Hay un buen libro que leí una vez llamado El ascenso del cristianismo: cómo el oscuro y marginal movimiento de Jesús se convirtió en la fuerza religiosa dominante en el mundo occidental en unos pocos siglos por Rodney Stark, un sociólogo religioso.

Allí declara, como regla general que presenta no como su teoría sino como una regla general estándar en sociología religiosa académica, que la religiosidad es correlativa a la riqueza, y el misticismo está inversamente relacionado con la riqueza.

Básicamente, él argumenta que las personas ricas gravitan hacia religiones con reglas y estructura, y las personas pobres gravitan hacia religiones con aspectos carismáticos. PERO luego combina eso con otro factor para ajustarse, que cuando se convierten, los ricos se convierten en religiones muy distintas de donde comenzaron, y los pobres se convierten en astillas de su propia religión.

En términos de EE. UU., Los pentecostales y los carismáticos son un grupo disuelto místico y, por lo tanto, atraen a los conversos y adherentes financieramente pobres.

Entonces, apile a ambos, y tiene iglesias católicas blancas ricas que tienen mucha estructura y grupos juveniles y expectativas de que realmente lee su Biblia, etc., y que las iglesias católicas hispanas pobres se centran más en los grises y su viaje personal individual. El primero se mantiene en lo académico y el dogma, el segundo está abierto al sincretismo (no renunciar a su vudú étnico, etc. cuando se unen). El primero entra en un mundo de caos y busca las verdades absolutas y universales para que todo tenga sentido. , y este último entra en un mundo de caos y busca comprender cada elemento. Cuando los ricos se convierten, pueden convertirse en practicantes de yoga o de la nueva era; Cuando los pobres se convierten, se vuelven pentecostales o testigos de Jehová. No estoy seguro de qué grupo crea ateos: los pobres sin educación o los ricos con educación; Tendría que ver las encuestas porque siento que sería fácil discutir de cualquier manera por los motivos anteriores.

O, en otras palabras, sospecharía que la Cabalá es popular entre los judíos ricos, pero históricamente proviene de los judíos pobres. Sospecharía que el judaísmo ortodoxo es el remanente de una clase rica que emigró a los EE. UU., Y cuyos parientes pobres se convirtieron en los ricos reformistas que fueron atraídos a la Kabbalah en un círculo de sentido de la vida.

Un ejemplo de alta religiosidad más misticismo no bajo pueden ser los mormones. Pero la gente decide en ambos sentidos si son “extranjeros” o astillados. Entonces bautizan a mucha gente pobre, pero retienen a mucha gente rica. Stark también menciona mucho a Moonies en esta misma matriz.

Pensamientos?

Esos son dos grupos diferentes, con un abismo bastante sustancial entre ellos.

Las principales iglesias pentecostales (es decir, la Iglesia de Dios en Cristo, las Asambleas de Dios y otros grupos tempranos) se cruzan entre las clases medias trabajadoras y bajas. Esto es especialmente cierto en el sur y en el oeste. Más de la mitad de los que se describen a sí mismos como pentecostales en los Estados Unidos tienden a caer en la parte inferior de las escalas de ingresos.

Los grupos carismáticos en denominaciones principales (como los carismáticos católicos y anglicanos) cruzan todas las líneas de clase.

Los grupos pentecostales más pequeños, especialmente aquellos con ideas teológicas inusuales como el pentecostalismo unitario, atraen principalmente a la clase trabajadora en pequeñas áreas regionales.

Los grupos pentecostales étnicos, como los afiliados a expresiones pentecostales coreanas, indias o africanas, se agrupan en ciudades más grandes con enclaves étnicos y coinciden con la estructura de clases de su área.

Las iglesias pentecostales son tremendamente fluidas y evolucionan muy rápidamente para adaptarse a los cambios. Solo puede tener una impresión general, y la aparición de elementos carismáticos en las principales denominaciones confunde aún más la cuestión.

Este informe de Pew de 2006 es una buena introducción.

Espíritu y poder: una encuesta de 10 países de pentecostales