La existencia de Jesús como persona histórica que vive en el siglo I de Israel es esencialmente cierta. La evidencia de ello es diversa y abrumadora. Estos son solo algunos de los puntos.
- Pablo, en sus epístolas indiscutibles, da testimonio de la existencia de James, hermano del Señor (Jesús). También menciona a los “hermanos del Señor”, por lo que los primeros cristianos conocían a varios hermanos de Jesús. Estos hermanos también se mencionan por su nombre (James, Joseph, Symeon y Jude) en los Evangelios.
- El historiador judío Josefo fue contemporáneo de James y menciona su muerte. Josefo se refiere explícitamente a Santiago como el “hermano de Jesús, que se llama el Cristo”. Esto significa que los líderes judíos del siglo primero en Jerusalén sabían y reconocían que Jesús existía.
- Josefo menciona a Jesús, su ministerio y su crucifixión bajo Poncio Pilato.
- Se sabe que las principales figuras involucradas con Jesús existen por arqueología o testimonio de testigos oculares. Paul es testigo ocular de James (como se mencionó), Peter y John. Los Herodes son conocidos por sus proyectos de construcción. Poncio Pilato es conocido por una inscripción. Se han encontrado las tumbas del sumo sacerdote Caifás y Simón de Cirene (que llevaba la cruz de Jesús). Se sabe que todos son contemporáneos entre sí, por lo que la historicidad de la información de fondo está bien establecida.
- El período de tiempo implicado por los personajes en el punto # 4 más el tiempo dado en los relatos del Evangelio están todos de acuerdo. Por ejemplo, Poncio Pilato gobernó del 26 d. C. al 36 d. C., mientras que Caifás fue sumo sacerdote del 18 d. C. al 36 d. C. El Evangelio de Lucas data del comienzo del ministerio de Jesús al 28 d. C., al igual que el de Juan, que también fecha la crucifixión de Jesús precisamente al 30. AD Sería imposible para todas estas fechas encajar tan bien como lo hacen sin tener un núcleo histórico auténtico detrás de ellas.
Entonces sí, la existencia de Jesús es segura.