¿Es la Iglesia católica realmente la iglesia fundada por Jesús y sus apóstoles?

Answer 1

Sí, la Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia católica. Pero no exclusivamente.

La Iglesia Ortodoxa, la Ortodoxa Oriental y la Asiria pueden reclamar igualmente la sucesión apostólica y, por lo tanto, ser “fundadas” por Cristo y los apóstoles.

Hablando estrictamente, Cristo no “fundó una Iglesia”. Él predicó un evangelio, un mensaje de buenas noticias de salvación y el amor de Dios y la venida del Reino de Dios. La Iglesia se formó a su alrededor, con la guía del Espíritu Santo.

La Iglesia local de Jerusalén es la primera iglesia particular, la iglesia madre de toda la cristiandad, y luego varios apóstoles, incluido Pablo, fundaron otras iglesias locales en los imperios romano y persa y más allá.

Estas diversas iglesias locales estaban en comunión entre sí, por lo que consistía en una Iglesia ‘católica’ (universal).

[Algunos teólogos argumentarían que la iglesia universal existe primero, y las iglesias locales son expresiones de ella. Otros dicen que lo local existe primero, y lo universal es el resultado de la comunión / comunión entre ellos. Otros que es simultáneo e igual.]

Solo después de varias disputas surgió el cisma / ruptura y se hizo necesario hacer diferencias denominacionales o desarrollar diferentes comuniones. Pero todo esto se remonta a orígenes apostólicos, o fundado por misioneros de esas iglesias más antiguas, y así sucesivamente.

Cristo se propuso solo una Iglesia y es demasiado simplista decir que los católicos lo hicieron bien y que todos los demás lo hicieron mal. La verdadera Iglesia de Cristo obliga a todos estos a reunirse para que se exprese plenamente y esté presente en el mundo. Esta fue la oración final de Cristo por sus seguidores: la unidad.

Answer 2

Sé que mis colegas católicos discutirán con vehemencia conmigo, pero la verdad es que ninguna organización humana puede reclamar exclusividad en la Palabra de Dios o en la congregación de los Santos. Los “Hechos de los Apóstoles” que siguen inmediatamente a los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan en el Nuevo Testamento es el relato detallado, a veces de primera mano, de Lucas de la Iglesia primitiva.

La posición protestante es que los católicos malversan la autoridad de Cristo a través de Pedro. (Es en la confesión de fe de Pedro, no en el mismo Pedro, que Jesús dijo que construiría su Iglesia). La evidencia de que Pedro no es la única autoridad para dirigir la Iglesia Cristiana es que surgieron iglesias llenas del Espíritu Santo, principalmente basadas en los viajes misioneros de Pablo y otros. En realidad, fue James, el medio hermano del Señor Jesús (¡ni siquiera un apóstol!) Quien dirigió la iglesia primitiva en Jerusalén, que está tan cerca como podemos llegar a ser una primera iglesia organizada. También hubo una gran iglesia primitiva en Antioquía. La iglesia romana (evangelizada primero por el apóstol Pablo encadenado) evangelizó aún más los territorios que formaban parte del imperio romano.

Entonces, cada uno de los Apóstoles que tenían una confesión de fe como la de Pedro entró al mundo y comenzó congregaciones que fueron guiadas por el Espíritu Santo principalmente en alineación con las cartas de Pablo que enseñaban a las diferentes congregaciones. Las cartas a Timoteo y Tito son especialmente interesantes porque dan instrucciones a los hombres jóvenes que en realidad dirigen congregaciones y ordenan a otros líderes. Una vez más, fue bajo la propia autoridad de Pablo, no de Peter o James, que se dieron estas instrucciones de liderazgo. La Biblia es muy clara al respecto en Hechos.

Cuya autoridad era en realidad no es tan importante, ya que todo se logró a través del poder del Espíritu Santo. El Espíritu Santo trabajando a través de hombres de fe fue suficiente para poner en marcha la iglesia y difundir el Evangelio. Dios no se limita a una sola denominación, no importa cuán rica sea la tradición que tenga.

Por otro lado, puede que le resulte interesante leer las primeras páginas de Apocalipsis, que incluyen las recomendaciones y advertencias de Jesús a 7 tipos de iglesias que han surgido a través de los siglos. Esta es una prueba más de que Dios al menos reconoce una variedad de iglesias (no solo católicas) dirigidas por hombres de Dios, aunque puede que no siempre esté satisfecho con su comportamiento.

PD: Un ejemplo más: se dice que la Iglesia Cristiana Etíope fue iniciada por Felipe en Hechos 8: 26–39:

Answer 3

La afirmación de la Iglesia Católica de ser la iglesia fundada por Jesús se basa en la tradición de que el apóstol Pedro viajó a Roma para dirigir la iglesia en Roma, siendo ejecutado allí después de haber nombrado a su sucesor como obispo de Roma. La importancia de que Pedro viaje a Roma y designe un sucesor para sí mismo en Roma, depende de las palabras atribuidas a Jesús en Mateo 16:18:

Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.

Con su referencia a ‘iglesia’, Mateo 16:18 parece un anacronismo en el tiempo de Jesús. Por lo menos, la audiencia de Jesús habría quedado perpleja por el término y el uso que Jesús hizo de él. El único otro lugar donde se menciona ‘iglesia’ en cualquiera de los evangelios es en Mateo 18:17, donde el término es aún más anacrónico, porque supuestamente Jesús proporciona orientación para el liderazgo de la iglesia para resolver las disputas entre cristianos:

Y si se niega a escucharlos, díselo a la iglesia: pero si se niega a escuchar la iglesia, que sea contigo un hombre pagano y un publicano.

Las dos referencias a la ‘iglesia’ en Mateo se ajustan al contexto de las últimas décadas del siglo, cuando se escribió Mateo , en lugar del tiempo de Jesús. Es discutible que si estas palabras no fueron realmente pronunciadas por Jesús, no se pueden usar en apoyo de una afirmación de que la iglesia fue fundada en Roma. En cualquier caso, Francis A. Sullivan SJ dice, en De los apóstoles a los obispos: El desarrollo del episcopado en la Iglesia primitiva , “[Todos] Los obispos de los días de Tertuliano se veían a sí mismos como sucesores de Pedro”.

La afirmación de que Peter pasó sus últimos años en Roma no está respaldada por ninguna evidencia contemporánea. Incluso Clemente de Roma, escribiendo unas pocas décadas después ( 1 Clemente ), parece ignorar que Pedro estuvo en Roma. Sullivan dice ( ibid ): “Existe un amplio consenso entre los académicos, incluidos la mayoría de los católicos, de que iglesias como las de Alejandría, Filipos, Corinto y Roma probablemente continuaron siendo dirigidas por algún tiempo por un colegio de presbíteros”. Si este consenso es correcto, entonces no podría haber una sucesión apostólica genuina desde Pedro hasta el Papa actual.

Aparte de Pablo, no hay buenas razones para creer que algún apóstol haya ido a Roma. La epístola de Pablo a los romanos demuestra que una iglesia ya estaba floreciendo allí un buen tiempo antes de ir a Roma y antes de que Pedro pudiera haberlo hecho, aunque probablemente no antes de que la iglesia se estableciera en Jerusalén. Es muy probable que la primera organización de la iglesia cristiana estuviera en Jerusalén.

Answer 4

No. Pablo fundó la Iglesia Cristiana con la guía de Dios. La Iglesia Católica fue fundada hasta el siglo III a partir del emperador Cobstantine. Más tarde, decidieron retroactivamente secuestrar la historia de la Iglesia cristiana como propia específicamente. Y retroactivamente decidieron forzar al pobre Peter judío a asumir el papel equivocado de “primer papa católico”, que no era de ninguna manera. Era simplemente un simple pescador judío y amigo cercano de Hesus, cuyo mayor papel era ministrar a otros judíos. Nunca fue verdaderamente parte de la Iglesia Cristiana y mucho menos un católico o un papa. Fue seguidor y creyente en Jesús, seguidor y creyente JUDÍO. Reformado, sí, pero aún judío. Tte CC se robó la historia de la Iglesia para sí mismos y todo lo que realmente fueron, fue una sola etapa prolongada y bastante lamentable en la historia real completa de toda la Iglesia Cristiana real que en ese momento abarcó mucho más que el CC a pesar de los esfuerzos de CC para evitar que lo hiciera. .