¿De verdad crees que Guru Nanak negó usar Janeu? En caso afirmativo, ¿cómo fueron todas las ceremonias como el matrimonio, etc., realizadas por los brahmanes? Religion mundo y la verdad de la vida

No se trata de pensar. La misma crónica de los sikhs dice que a Nanak se le ofreció el hilo sagrado, pero él negó tener el mismo, y en su lugar, dio una conferencia filosófica al Brahmán que fue delegada a tal efecto. Entonces, la negación fue de parte de Nanak, y no del Brahmin.

Nanak pertenecía a la casta de Punjabi Khatris, y según la jerarquía social que prevalecía en ese momento, y aún seguía, a la casta Khatri se le permitió usar el hilo sagrado. Aquellos de la casta khatri, que no se convirtieron al sijismo, todavía tienen derecho a usar el hilo sagrado, y algunos de los khatri, de Arora y algunas otras castas similares, fueron vistos usando el hilo sagrado, e incluso lo mostró públicamente solo una generación atrás. Incluso ahora no hay prohibición, pero muy pocas personas lo usan ahora, incluso entre los brahmanes.

El matrimonio y todas las demás ceremonias de Nanak fueron realizadas por los brahmanes, según los rituales dados en la religión hindú. No hay mención en ninguna crónica sikh de que Nanak les haya pedido a los brahmanes que no se casará según los rituales hindúes, y que ideará un ritual alternativo. De todos modos, según el hinduismo, los rituales del matrimonio son realizados por el sacerdote organizado por el padre de la novia, y el novio solo tiene que seguir los rituales para casarse. El suegro de Nanak era un acérrimo hindú y seguía todos los rituales y reglas de los hindúes. Es por eso que el clero sikh lo acusa a él y a su familia de engañar a los hijos de Nanak al hinduismo, y el resultado fue que uno de los hijos de Nanak se convirtió en un mendigo hindú, mientras que el otro tampoco mostró ningún interés en las enseñanzas de Nanak, ya que estos habían comenzado a tomar una curva anti hindú. Entonces, cuando el clero sikh acepta que la familia del suegro de Nanak era hindú, e incluso los hijos de Nanak eran de mente hindú en la medida en que desafiaban a su padre y mantenían sus raíces hindúes, sería pertinente deduzca que las ceremonias en el hogar se llevaron a cabo de manera hindú.

Fue en la época del tercer gurú, que los sikhs idearon sus propios rituales matrimoniales y desafiaron a los brahmanes. Este fue el resultado de un desagradable debate entre el tercer gurú y los brahmanes en el momento en que se iban a llevar a cabo los rituales matrimoniales, y el gurú se sintió ofendido con algunas palabras de los brahmanes y declaró boicotearlos. Antes de este incidente, los rituales en la familia de los gurús solo los llevaban a cabo los brahmanes. La división comenzó a partir de este punto del tiempo.

Aplicar el tilak, o pasta de sándalo en la frente, mientras se designaba a una persona para un alto cargo era una práctica hindú. Ofrecer un coco y unos pocos paisa en ocasiones auspiciosas también era una práctica de la religión hindú, que tenía profundas connotaciones en la religión hindú. Los gurús sikh siguieron estas prácticas hasta el final, y no se rebelaron contra estas prácticas, ya que no se sentían amenazados por lo mismo. Dejaron de llamar a los brahmanes, pero siguieron las prácticas de la religión hindú. Una cuestión discutible es que, dado que Adi Granth fue compilado en los días del quinto gurú, y solo unas pocas copias estaban disponibles en esos días, ¿cómo consagraron los sikhs su matrimonio en esos días? Actualmente, circulan alrededor del Adi Granth, al igual que lo hacen los hindúes alrededor del Dios del fuego, y se considera que el matrimonio se lleva a cabo. Entonces, cuando el Adi Granth no fue compilado, o más tarde, cuando sus copias no estaban disponibles gratuitamente, ¿dónde circularon los sikhs, como lo hacen ahora, para consagrar su matrimonio? Habían renunciado también a la circunvalación alrededor del fuego, cuando dejaron otras prácticas de los brahmanes. Este es un punto para pensar, ya que los matrimonios de Ranjit Singh, el único rey de los sikhs, se realizaron con las circunvalaciones alrededor del fuego, como lo hacen los hindúes, excepto en el caso de su matrimonio con una dama musulmana. Los sacerdotes también le aplicaron la pasta de sándalo en el momento de la coronación.

A los sikhs les gustaría culpar a los hindúes por todos los males del sistema de castas y declarar que los sikhs estaban en contra de lo mismo. Lo declaran cada vez que se habla de religión hindú. Pero aún surge la pregunta, ¿por qué los 10 gurús pertenecían solo a la casta khatri y ninguno de los 10 pertenecía a alguna casta dalit, incluso para demostrar que consideraban iguales a todas las castas? ¿Por qué el tercer gurú bendijo a su hija de que todos los futuros Gurús nacerán solo en la casta Sodhi, y ni siquiera en ninguna otra casta khatri? ¿Esto tampoco es casteísmo? ¿Por qué el décimo gurú declaró que los clanes Bedi y Sodhi de los Khatris descendían de los hijos del Señor Rama, la Lava y Kusha? ¿Por qué afirmó, en el Bachitter Nanak, que los clanes Bedi y Sodhi eran competentes en los Vedas, en los primeros días, y estudiaban los Vedas, con total atención? ¿Por qué afirmó que hizo penitencias en las altas montañas, en su nacimiento anterior? Las penitencias en las montañas son parte de la tradición brahmánica, y solo los hindúes de casta alta lo hacen. Está registrado que el décimo gurú tenía un cocinero brahmán, que luego lo traicionó. ¿Hay alguna instancia en la que los gurús tuvieran algún cocinero dalit en su hogar? Del mismo modo, vincular a los clanes con el Señor Rama, y declarar que solo leen vedas, también es casteista. Entonces, parece inútil cuando los sikhs predican contra el sistema de castas. Pueden tener cierta enemistad con los brahmanes, ya que querían establecer su propia religión, bajo su propio liderazgo, y lo mismo fue un caso de conflicto con los brahmanes, que eran líderes de la religión hindú. Pero, afirmar que los gurús estaban en contra del sistema de castas, es una idea descabellada.

Es por eso que incluso hoy, los dakh sikhs tienen gurudwaras separados en las aldeas de Punjab, incluso ahora. Hay guerras de castas entre Jat sikh y Dalit sikhs, e incluso asesinatos de honor si algún Dalit sikh se casa con una chica Jat sikh. Incluso hasta esta fecha, los sikhs de la alta casta no han podido mezclarse con los sikhs dalit. Los brahmanes convertidos sikhs se mantienen alejados de los sijs convertidos Jat, y el último de los sikhs convertidos Dalit. Los sijs convertidos Khatri se mantienen alejados de todos los demás, y con frecuencia usan sus apellidos de casta, como lo hicieron antes de las conversiones, solo para mantener intacta su identidad de casta.