P ● ¿Cuál es el significado de la humanidad de Jesucristo?
A ● Lo que más necesita el mundo es saber son las experiencias personales y las luchas de la vida del Jesús humano. Vivió una vida real, una vida plena y una vida en la carne verdaderamente normal, natural y promedio.
Vivió una vida idéntica a la vida que todos estamos viviendo. Él vino a este mundo de la misma manera que todos nosotros experimentamos en nuestro nacimiento. El nacimiento virginal es un mito creado por la Iglesia de Roma.
Jesús conoce los pensamientos y sentimientos, los impulsos e impulsos de los mortales evolutivos y ascendentes de los reinos, desde el nacimiento hasta la muerte. Ha vivido la vida humana desde los inicios de la individualidad física, intelectual y espiritual hasta la infancia, la infancia, la juventud y la edad adulta, incluso hasta la experiencia humana de la muerte. No solo pasó por estos períodos humanos habituales y familiares de avance intelectual y espiritual, sino que también experimentó plenamente esas fases superiores y más avanzadas de reconciliación humana y de Ajustadores que muy pocos alcanzan. Y así experimentó la vida plena del hombre mortal, no solo como se vive en la tierra, sino también como se vive en todos los demás mundos evolutivos del tiempo y el espacio, incluso en el más alto y más avanzado de todos los mundos asentados en la luz. y vida.
Aunque esta vida perfecta que él vivió a semejanza de la carne mortal puede no haber recibido la aprobación incondicional y universal de sus compañeros mortales, aquellos que se convirtieron en sus contemporáneos en la tierra, aún así, la vida que Jesús de Nazaret vivió en carne y hueso. en la tierra recibió la aceptación plena e incondicional del Padre Universal como constitutiva al mismo tiempo, y en una misma vida de personalidad, la plenitud de la revelación del Dios eterno al hombre mortal y la presentación de la personalidad humana perfeccionada a satisfacción del Creador infinito.
Y este era su verdadero y supremo propósito. No vino a vivir en la tierra como el ejemplo perfecto y detallado para cualquier niño o adulto, cualquier hombre o mujer, en esa edad o en cualquier otra. Es cierto, de hecho, que en su vida plena, rica, hermosa y noble, todos podemos encontrar mucho que es exquisitamente ejemplar, divinamente inspirador, pero esto se debe a que él vivió una vida verdadera y genuinamente humana. Jesús no vivió su vida en la tierra para dar un ejemplo a todos los demás seres humanos para copiar. Él vivió esta vida en la carne por el mismo ministerio de misericordia que todos podemos vivir nuestras vidas en la tierra; y así como él vivió su vida mortal en su día y como era, así dio el ejemplo para que todos nosotros vivamos nuestras vidas en nuestros días y como somos. Es posible que no aspire a vivir su vida, pero puede resolver vivir su vida incluso de la misma manera que él vivió la suya. Puede que Jesús no sea el ejemplo técnico y detallado para todos los mortales de todas las edades en todos los reinos de este universo local, pero es eternamente la inspiración y guía de todos los peregrinos del Paraíso desde los mundos de la ascensión inicial a través de un universo de universos y a través de Havona hasta el paraíso. Jesús es el camino nuevo y vivo del hombre a Dios, de lo parcial a lo perfecto, de lo terrenal a lo celestial, del tiempo a la eternidad.
Al final del vigésimo noveno año, Jesús de Nazaret prácticamente había terminado la vida requerida de los mortales como peregrinos en la carne. Él vino a la tierra la plenitud de Dios para manifestarse al hombre; ahora se había convertido casi en la perfección del hombre esperando la ocasión para manifestarse a Dios. E hizo todo esto antes de cumplir los treinta años.
Dado que la verdadera evaluación del alma y el carácter humano a menudo se revela en el momento de nuestras mayores pruebas, tal vez el tiempo en el jardín antes de su arresto y crucifixión traerá una comprensión más verdadera de su humanidad.
Solo en Getsemaní
Después de que todo estaba tranquilo y silencioso sobre el campamento, Jesús, llevando a Peter, James y John, subió un poco por un barranco cercano al que antes había ido a rezar y comunicarse. Los tres apóstoles no pudieron evitar reconocer que estaba gravemente oprimido; nunca antes habían observado que su Maestro estuviera tan cargado y triste. Cuando llegaron al lugar de sus devociones, les pidió a los tres que se sentaran y observaran con él mientras se alejaba a tiro de piedra para rezar. Y cuando se cayó de bruces, oró: “Padre mío, vine a este mundo para hacer tu voluntad, y yo también. Sé que ha llegado la hora de dar esta vida en la carne, y yo no te encojas, pero sabría que es tu voluntad que beba esta copa. Envíame la seguridad de que te complaceré en mi muerte como lo he hecho en mi vida.
El Maestro permaneció en actitud de oración por unos momentos, y luego, acercándose a los tres apóstoles, los encontró profundamente dormidos, porque sus ojos estaban pesados y no podían permanecer despiertos. Cuando Jesús los despertó, dijo: “¡Qué! ¿No puedes mirar conmigo ni una hora? ¿No puedes ver que mi alma está muy triste, incluso hasta la muerte, y que anhelo tu compañía? ”Después de que los tres se despertaran de su sueño, el Maestro nuevamente se separó solo, y cayendo al suelo, rezó nuevamente:“ Padre, sé que es posible evitar esta copa, todas las cosas son posibles contigo, pero he venido a hacer tu voluntad, y aunque esta es una copa amarga, la bebería si es tu voluntad ”. Y cuando él Había rezado así, un poderoso ángel bajó a su lado y, hablando con él, lo tocó y lo fortaleció.
Cuando Jesús regresó para hablar con los tres apóstoles, nuevamente los encontró profundamente dormidos. Él los despertó, diciendo: “En tal hora necesito que me veas y reces conmigo, tanto más necesitas rezar para que no entres en tentación, ¿por qué te quedas dormido cuando te dejo?”
Y luego, por tercera vez, el Maestro se retiró y oró: “Padre, ves a mis apóstoles dormidos; ten piedad de ellos. El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil. Y ahora, oh Padre, si esta copa no puede pasar, entonces la bebería. No se haga mi voluntad, sino la tuya. Y cuando terminó de rezar, se quedó postrado en el suelo por un momento. Cuando se levantó y volvió con sus apóstoles, una vez más los encontró dormidos. Los examinó y, con un gesto de lástima, dijo con ternura: “Duerme ahora y descansa. El tiempo de decisión ha pasado. Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre será traicionado en manos de sus enemigos “. Cuando se agachó para sacudirlos y despertarlos, dijo:” Levántate, volvamos al campamento, porque he aquí, el que me traiciona está cerca, y ha llegado la hora en que se dispersará mi rebaño. Pero ya te he contado sobre estas cosas.
Durante los años que Jesús vivió entre sus seguidores, ellos tuvieron, de hecho, muchas pruebas de su naturaleza divina, pero justo ahora están a punto de presenciar nuevas evidencias de su humanidad. Justo antes de la mayor de todas las revelaciones de su divinidad, su resurrección, ahora deben venir las mayores pruebas de su naturaleza mortal, su humillación y crucifixión.
Cada vez que rezaba en el jardín, su humanidad imponía una fe más firme sobre su divinidad; su voluntad humana se volvió más completamente una con la voluntad divina de su Padre. Entre otras palabras que le habló el poderoso ángel estaba el mensaje de que el Padre deseaba que su Hijo terminara su otorgamiento de la tierra al pasar por la experiencia de la muerte de la criatura al igual que todas las criaturas mortales deben experimentar la disolución material al pasar de la existencia del tiempo al progresión de la eternidad.
A primera hora de la noche no parecía tan difícil beber la copa, pero cuando el humano Jesús se despidió de sus apóstoles y los envió a descansar, la prueba se hizo más espantosa. Jesús experimentó ese flujo y reflujo natural de sentimientos que es común a toda experiencia humana, y justo ahora estaba cansado del trabajo, agotado por las largas horas de arduo trabajo y la ansiedad dolorosa con respecto a la seguridad de sus apóstoles. Si bien ningún mortal puede presumir comprender los pensamientos y sentimientos del Hijo de Dios encarnado en un momento como este, sabemos que soportó una gran angustia y sufrió una pena indescriptible, porque la transpiración salió de su rostro en grandes gotas. Finalmente estaba convencido de que el Padre tenía la intención de permitir que los eventos naturales siguieran su curso; Estaba completamente decidido a no emplear ninguno de su poder soberano como la cabeza suprema de un universo para salvarse a sí mismo.
Las huestes reunidas de una vasta creación ahora se ciernen sobre esta escena bajo el mando conjunto transitorio de Gabriel y el Ajustador Personalizado de Jesús. Se ha advertido repetidamente a los comandantes de división de estos ejércitos del cielo que no interfieran con estas transacciones en la tierra a menos que Jesús mismo les ordene que intervengan.
La experiencia de separarse de los apóstoles fue una gran tensión para el corazón humano de Jesús; Esta pena de amor se apoderó de él y le hizo más difícil enfrentar una muerte tal como él sabía que lo esperaba. Se dio cuenta de cuán débiles e ignorantes eran sus apóstoles, y temía abandonarlos. Sabía bien que había llegado el momento de su partida, pero su corazón humano anhelaba descubrir si posiblemente no habría una vía legítima para escapar de esta terrible situación de sufrimiento y pena. Y cuando buscó escapar y fracasó, estaba dispuesto a beber la copa. La mente divina de Michael sabía que había hecho todo lo posible por los doce apóstoles; pero el corazón humano de Jesús deseaba que se hubiera hecho más por ellos antes de que se los dejara solos en el mundo. El corazón de Jesús estaba siendo aplastado; Él realmente amaba a sus hermanos. Estaba aislado de su familia en la carne; uno de sus asociados elegidos lo estaba traicionando. El pueblo de su padre Joseph lo había rechazado y, por lo tanto, selló su destino como un pueblo con una misión especial en la tierra. Su alma fue torturada por el amor desconcertado y la misericordia rechazada. Fue solo uno de esos terribles momentos humanos en los que todo parece soportar una crueldad y una agonía terribles.
La humanidad de Jesús no era insensible a esta situación de soledad privada, vergüenza pública y la apariencia del fracaso de su causa. Todos estos sentimientos se apoderaron de él con una pesadez indescriptible. Con este gran dolor, su mente regresó a los días de su infancia en Nazaret y a sus primeros trabajos en Galilea. En el momento de esta gran prueba, se le ocurrieron muchas de esas escenas agradables de su ministerio terrenal. Y fue a partir de estos viejos recuerdos de Nazaret, Capernaum, el Monte Hermón y del amanecer y el atardecer en el brillante Mar de Galilea, que se tranquilizó mientras fortalecía su corazón humano y estaba listo para encontrarse con el traidor que tan pronto traicionaría. él.
Antes de que llegaran Judas y los soldados, el Maestro había recuperado por completo su equilibrio habitual; el espíritu había triunfado sobre la carne; La fe se había afirmado sobre todas las tendencias humanas de temer o entretener la duda. La prueba suprema de la plena realización de la naturaleza humana se había cumplido y aprobado aceptablemente. Una vez más, el Hijo del Hombre estaba preparado para enfrentar a sus enemigos con ecuanimidad y con la plena seguridad de su invencibilidad como hombre mortal dedicado sin reservas a hacer la voluntad de su Padre.
El humano Jesús vio a Dios como santo, justo y grandioso, además de ser verdadero, bello y bueno. Todos estos atributos de la divinidad se centraron en su mente como la “voluntad del Padre en el cielo”. El Dios de Jesús era al mismo tiempo “El Santo de Israel” y “El Padre vivo y amoroso en el cielo”. El concepto de Dios como Padre no fue original con Jesús, pero exaltó y elevó la idea a una experiencia sublime al lograr una nueva revelación de Dios y al proclamar que cada criatura mortal es un hijo de este Padre de amor, un hijo de Dios. .
Jesús no se aferró a la fe en Dios como lo haría un alma que lucha en guerra con el universo y en la muerte se enfrenta a un mundo hostil y pecaminoso; no recurrió a la fe simplemente como un consuelo en medio de las dificultades o como un consuelo en la desesperación amenazada; la fe no era solo una compensación ilusoria por las realidades desagradables y las penas de la vida. Ante todas las dificultades naturales y las contradicciones temporales de la existencia mortal, experimentó la tranquilidad de la confianza suprema e incuestionable en Dios y sintió la tremenda emoción de vivir, por fe, en la presencia misma del Padre celestial. Y esta fe triunfante fue una experiencia viva de logro espiritual real. La gran contribución de Jesús a los valores de la experiencia humana no fue que revelara tantas ideas nuevas sobre el Padre en el cielo, sino que demostró de manera tan magnífica y humana un nuevo y más elevado tipo de fe viva en Dios. Nunca en todos los mundos de este universo, en la vida de un mortal, Dios se convirtió en una realidad tan viva como en la experiencia humana de Jesús de Nazaret.
La devoción de Jesús a la voluntad del Padre y al servicio del hombre fue incluso más que la decisión mortal y la determinación humana; fue una consagración sincera de sí mismo a una entrega de amor sin reservas. No importa cuán grande sea el hecho de la soberanía de Miguel, no debes quitar al Jesús humano de los hombres. El Maestro ha ascendido a lo alto como hombre, así como a Dios; él pertenece a los hombres; Los hombres le pertenecen. ¡Qué desafortunado que la religión misma sea tan mal interpretada como para alejar al Jesús humano de los mortales que luchan! Que las discusiones sobre la humanidad o la divinidad de Cristo no oculten la verdad salvadora de que Jesús de Nazaret fue un hombre religioso que, por fe, logró el conocimiento y la voluntad de Dios; Fue el hombre más verdaderamente religioso que haya vivido en Urantia.
Ha llegado el momento de presenciar la resurrección figurativa del Jesús humano de su tumba funeraria en medio de las tradiciones teológicas y los dogmas religiosos de los siglos XIX. Jesús de Nazaret ya no debe ser sacrificado por el espléndido concepto del Cristo glorificado. ¡Qué servicio trascendente si, a través de esta revelación, el Hijo del Hombre se recupera de la tumba de la teología tradicional y se presenta como el Jesús vivo a la iglesia que lleva su nombre, y a todas las demás religiones! Seguramente la comunidad cristiana de creyentes no dudará en hacer ajustes de fe y prácticas de vida que le permitan “seguir después” al Maestro en la demostración de su vida real de devoción religiosa al hacer la voluntad y la voluntad de su Padre. consagración al servicio desinteresado del hombre. ¿Temen los cristianos profesos la exposición de una comunidad autosuficiente y no consagrada de respetabilidad social y desajuste económico egoísta? ¿Teme el cristianismo institucional el posible peligro, o incluso el derrocamiento, de la autoridad eclesiástica tradicional si el Jesús de Galilea se restablece en las mentes y las almas de los hombres mortales como el ideal de la vida religiosa personal? De hecho, los reajustes sociales, las transformaciones económicas, los rejuvenecimientos morales y las revisiones religiosas de la civilización cristiana serían drásticas y revolucionarias si la religión viva de Jesús suplantara repentinamente la religión teológica sobre Jesús.
“Seguir a Jesús” significa compartir personalmente su fe religiosa y entrar en el espíritu de la vida de servicio desinteresado del Maestro por el hombre. Una de las cosas más importantes en la vida humana es descubrir lo que Jesús creía, descubrir sus ideales y luchar por el logro de su exaltado propósito de vida. De todo conocimiento humano, lo que es de mayor valor es conocer la vida religiosa de Jesús y cómo la vivió.
La gente común escuchó a Jesús alegremente, y responderán nuevamente a la presentación de su sincera vida humana de consagrada motivación religiosa si tales verdades se proclaman nuevamente al mundo. La gente lo escuchó alegremente porque era uno de ellos, un laico sin pretensiones; el maestro religioso más grande del mundo era de hecho un laico.
No debería ser el objetivo de los creyentes del reino, literalmente, imitar la vida exterior de Jesús en la carne, sino más bien compartir su fe; confiar en Dios como él confiaba en Dios y creer en los hombres como él creía en los hombres. Jesús nunca discutió sobre la paternidad de Dios o la hermandad de los hombres; Era una ilustración viva de uno y una profunda demostración del otro.
Así como los hombres deben progresar de la conciencia de lo humano a la realización de lo divino, Jesús ascendió de la naturaleza del hombre a la conciencia de la naturaleza de Dios. Y el Maestro hizo este gran ascenso de lo humano a lo divino mediante el logro conjunto de la fe de su intelecto mortal y los actos de su Ajustador residente. A la realización de los hechos del logro de la totalidad de la divinidad (todo el tiempo plenamente consciente de la realidad de la humanidad) asistieron siete etapas de la conciencia de fe de la divinización progresiva. Estas etapas de autorrealización progresiva fueron marcadas por los siguientes eventos extraordinarios en la experiencia de otorgamiento del Maestro:
1. La llegada del Ajustador del Pensamiento.
2. El mensajero de Emanuel que se le apareció en Jerusalén cuando tenía unos doce años.
3. Las manifestaciones que acompañan a su bautismo.
4. Las experiencias en el Monte de la Transfiguración.
5. La resurrección morontial.
6. La ascensión espiritual.
7. El abrazo final del Padre del Paraíso, confiriéndole la soberanía ilimitada de su universo.
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