La Alianza Musulmán-Judía-Cristiana: “MUJCA-NET” nació de una preocupación por el futuro de las relaciones interreligiosas a la luz de la Gran Mentira del 11 de septiembre y el envenenado entorno de comunicaciones globales que generó.
Desde una perspectiva musulmana, no parece que valga la pena entablar un diálogo con no musulmanes que creen que el 11 de septiembre fue un acto de “terrorismo islámico”. O discutimos la evidencia convincente de que el 11 de septiembre fue un trabajo interno, o hay muy poco de qué hablar.
Si los no musulmanes persisten en permitir que la Gran Mentira del 11 de septiembre se mantenga, en medio de una evidencia abrumadora, los musulmanes se verán tentados a encontrar algo más que palabras para defenderse. En un futuro sin la verdad del 11 de septiembre, el “terrorismo islámico” bien puede convertirse en una profecía autocumplida. Ante lo que parece ser una mentira satánica gigantesca que lanzó una guerra global contra el Islam, los musulmanes pueden sentirse obligados a defenderse “por cualquier medio necesario”, como Malcolm X lo expresó con tanta elocuencia. La tradición islámica aconseja la paciencia y la no violencia, como lo demuestra la carrera de Meccan del Profeta (la paz sea con él). Pero también nos enseña a hacer lo que sea necesario para defender el Islam y la comunidad musulmana contra la opresión y la agresión manifiestas.
El proceso de verdad del 11 de septiembre, por el contrario, abre una amplia gama de posibilidades para el diálogo interconfesional, la convivencia y la comprensión. La presencia de judíos y cristianos en las primeras filas de los activistas de la verdad del 11 de septiembre dice mucho sobre el poder ético y la integridad de esas tradiciones, mientras que los activistas musulmanes, especialmente aquellos en los Estados Unidos, son ejemplos vivos del coraje que la piedad islámica puede inspirar. En su valentía y compromiso con la verdad, cualesquiera que sean las consecuencias, los activistas del 11 de septiembre basados en la fe respaldan a los profetas de todas las tradiciones y, al hacerlo, crean la base de lo que David Griffin llama “diálogo interreligioso profundo”: comunicación genuina entre lo que parece irreconciliable tradiciones
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Tal “diálogo profundo” puede conducir más allá de la verdad del 11 de septiembre hacia ciertas “verdades profundas”, hechos sobre nuestra condición humana compartida y orientación cósmica que están incorporadas en todas las grandes tradiciones religiosas. Cuando llegamos a áreas comunes a través de un “diálogo profundo”, podemos encontrar que hemos descubierto verdades que nuestra propia tradición estaba tratando de enseñarnos, verdades oscurecidas por la repetición, la pereza y la complacencia, verdades que se pueden ver mejor cuando se expresan El lenguaje fresco de una tradición vecina.