¿Por qué debemos seguir la tradición?

Answer 1

Hábitos (también conocidos como tradiciones personales)

A primera vista, los hábitos pueden no tener nada que ver con las tradiciones. Pero si lo piensas, las tradiciones son simplemente hábitos y costumbres que la sociedad ha desarrollado con el tiempo. Entonces, comencemos mirando algunas verdades no tan obvias.

La gran mayoría de las cosas que hacemos todos los días son hábitos y rituales. Comenzando desde cosas simples como lavarse los dientes por la mañana hasta mirar televisión por la noche para la mayoría de las personas. Nadie realmente examina si lo que están haciendo es razonable o lógico o incluso en su mejor interés: ¡simplemente hacemos lo que hacemos!

Un patrón relacionado es que muchos de nosotros hacemos lo que otros a nuestro alrededor hacen. En lugar de pensar todo por nosotros mismos cada vez, preguntamos y hacemos lo que la mayoría de nuestros amigos y familiares recomiendan.
‘No sé qué corriente debería estudiar para mi licenciatura. Déjame preguntar a mis amigos y ver qué están haciendo al respecto.
“Probablemente debería trabajar hacia la misma universidad / curso / trabajo que la mayoría de mis amigos están trabajando”.

Incluso en nuestro pensamiento y juicio, podemos ver que nuestros cerebros nos dicen que si hay un problema, lo que sucedió antes es más probable que vuelva a suceder. ¿Tu amigo llega tarde a clase? Ella debe haber dormido demasiado de nuevo. Ella dice que no estaba bien. ¿Ella o sus amigas han mentido alguna vez? Probablemente esté mintiendo sobre eso ahora. Esto es razonable Pero puede comenzar a ver dónde esto puede causar problemas. ¿Qué pasaría si ella realmente estuviera diciendo la verdad esta vez? ¿Qué pasaría si luego supiera que hubo un gran atasco en esa parte de la ciudad hoy por la mañana?

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Tradicion

Ahora piense en la sociedad como un macroorganismo formado por muchos individuos como sus células. El ‘cerebro’ de este macroorganismo funciona de la misma manera.

Prefiere hacer cosas que siempre ha hecho. Y de la misma manera que siempre. Si surge un problema, cree que se debe a que los patrones de comportamiento conocidos y antiguos se han roto y la mejor solución es volver a las soluciones conocidas.

‘Mi padre y mi abuelo se pelearon toda su vida y él no tenía una enfermedad cardíaca. Así que no puede ser la carne de res y no me detendré. ¿Pero haces la mitad de trabajo físico que ellos?

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¿Por qué hacemos esto?

¡Nuestros cerebros están conectados para no pensar demasiado! Si podemos encontrar una solución razonable en menos tiempo, nuestros cerebros prefieren elegirla cada vez. Y con buenas razones: esta es la mejor manera de sobrevivir en la jungla. Por lo tanto, es más fácil descubrir rápidamente qué está haciendo la manada y hacer lo mismo. Es seguro y fácil.

A menos que todo el rebaño esté equivocado, lo que sucede con los tiempos cambiantes.

¿Qué podemos hacer al respecto?

Intenta pensar por ti mismo. Vea si una tradición es buena para usted o su comunidad. Si no encuentra una tradición dañina, no la derribe. Puede encontrar una buena razón para ello más adelante. Sé que tengo!

Pero si encuentra una tradición o costumbre perjudicial para usted o su familia o sociedad, es su deber ser la voz de la multitud que dice: “¡Todos van en la dirección equivocada!”

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TL; DR:

Como tal, un hábito o una tradición no es algo malo. Los hábitos y las tradiciones nos hacen la vida más fácil a nosotros y a quienes nos rodean. Pero a veces, pueden no ser muy eficientes o pueden sobrevivir a su uso. En ese caso, deberíamos comenzar la lucha para cambiarlos. Cambiar un hábito es difícil: puede llevar semanas o meses; ¡Pero cambiar una tradición puede llevar generaciones! Es por eso que es importante expresar su opinión apasionadamente si está convencido de que una tradición o práctica es perjudicial (por ejemplo, Sati, deforestación). Por otro lado, antes de descartar una tradición como una tontería, piense también en sus beneficios (grandes bodas, festivales religiosos, oraciones) y si encuentra alguno de ellos bueno, abrácelos apasionadamente (Yoga, meditación, artes marciales, formas de baile vienen a la mente).

Answer 2

Porque lo mejor para los humanos es seguir las tradiciones con las que creció. Necesitas una base en tu vida. Las tradiciones definen tu base.

La tradición védica explica la realidad y responde todas las preguntas existenciales.

La mente básicamente piensa y actúa como si hubiera sido entrenada para hacer durante sus años de formación.

Si no sufres mucho, estás más influenciado por el modo de la pasión que por la ignorancia. La pasión significa cambiar constantemente entre felicidad y angustia. El modo de ignorancia te condiciona a mucho sufrimiento y desgracia. Y en el modo de la bondad eres mayormente feliz. Prácticamente no hay bondad en la sociedad moderna, de ahí todos los problemas. La sociedad moderna se basa en la especulación completa. Sus valores y objetivos son sin ninguna autoridad, sino la mente.

Usted ve, lo que sea que sepamos o creamos que sabemos, es algo que hemos aprendido de otros, por lo que es completamente una cuestión de autoridad, exactamente como se predice en la tradición védica, que establece que existen básicamente tres formas de obtener conocimiento: pratyaksha, anumana y shabda, es decir. percepción sensorial directa (conocimiento empírico), deducción lógica y del sonido, lo que significa lo que se aprende de la autoridad.

Entonces tenemos dos opciones: podemos aceptar nuestra propia mente como autoridad, o podemos aceptar la mente de otra persona como autoridad. Es simplemente una cuestión de quién elegimos para obtener nuestro conocimiento: ¿es nuestra propia mente la autoridad o es alguien más?

En la sociedad moderna, hemos sido entrenados para pensar que la propia mente es la mayor autoridad. Eso, junto con lo que nos dicen la televisión y Hollywood, determina nuestra visión del mundo.

Acepto a los sabios védicos como mi autoridad. Acepto los Vedas como autoridad. Otros aceptan lo que están condicionados a pensar por la cultura que los produjo. Es tan simple como eso.

La razón por la que no entendemos que el conocimiento de la sucesión discipular eterna es superior a las especulaciones del hombre moderno, es porque estamos demasiado gobernados por el modo de ignorancia, en el cual nos convencemos de lo que nuestra propia mente nos dice. Al menos, una persona en el modo de la pasión dudará de si tiene razón o no; las dudas son función de la inteligencia. Y en el modo de la bondad uno entiende las cosas como son, porque en el modo de la bondad hay iluminación.

El verdadero conocimiento solo puede derivarse de quienes lo poseen. En el modo de la bondad uno entiende eso. En el modo de la pasión, al menos uno dudará de lo que la mente, o cualquier otra persona, le diga a uno, pero en el modo de la ignorancia, uno está totalmente convencido, pero de lo incorrecto, y eso hace cometer errores.

El primer error es aceptar el conocimiento de las fuentes equivocadas. El verdadero conocimiento proviene de los Vedas. Puede ser probado y probado por cualquiera. La descripción del funcionamiento de la naturaleza de acuerdo con los tres modos de la naturaleza material: bondad, pasión e ignorancia, es una ciencia que se puede probar y probar como cualquier otra ciencia. Bhagavad Gita es como un manual de usuario emitido por el productor de la máquina de la naturaleza: Krishna.

Es como un mapa que le enseñará a uno a leer lo que realmente está sucediendo en la naturaleza, en el cuerpo y en la mente. Puede ser probado y confirmado científicamente. Pero si estamos en el modo de ignorancia, no lo escucharemos ni trataremos de investigarlo. Estaremos completamente convencidos por nuestros prejuicios y nuestra educación. Las condiciones de ignorancia siempre conducen al sufrimiento, sin excepción. El modo de pasión hace que experimente una mezcla de felicidad y angustia, de arriba abajo constantemente, y en el modo de bondad, en general, estaremos satisfechos y contentos y sabremos qué es qué.

Cabe señalar, que no estoy expresando una fe o creencia aquí, estoy afirmando hechos científicos que pueden ser probados y verificados por cualquier persona. Si uno no está de acuerdo, debe sentirse libre de ignorarlo. Este mensaje solo está dirigido a un buscador sincero que quiere conocer a Dios y el significado de la vida. Solo está destinado a aquellos que desean aprender la verdad, la verdad absoluta que pondrá fin a todo sufrimiento.

Krishna dice:

Solo trata de aprender la verdad acercándote a un maestro espiritual. Pregúntale sumisamente y prestale servicio. Las almas autorrealizadas pueden impartirle conocimiento porque han visto la verdad. (Bg. 4.34)

Habiendo obtenido un conocimiento real de un alma autorrealizada, nunca volverás a caer en tal ilusión, porque con este conocimiento verás que todos los seres vivos son solo parte del Supremo o, en otras palabras, que son Míos. (Bg. 4.35)

Incluso si se te considera el más pecador de todos los pecadores, cuando estés situado en el barco del conocimiento trascendental podrás cruzar el océano de las miserias. —Bg 4.36

Como un fuego abrasador convierte la leña en cenizas, ¡oh, Arjuna !, así el fuego del conocimiento arde en cenizas todas las reacciones a las actividades materiales. —Bg 4.37

En este mundo, no hay nada tan sublime y puro como el conocimiento trascendental. Tal conocimiento es el fruto maduro de todo misticismo. Y alguien que se ha realizado en la práctica del servicio devocional disfruta de este conocimiento dentro de sí mismo a su debido tiempo. —Bg 4.38

Un hombre fiel que se dedica al conocimiento trascendental y que somete sus sentidos es elegible para lograr dicho conocimiento, y habiéndolo logrado, rápidamente alcanza la suprema paz espiritual. —Bg 4.39

Pero las personas ignorantes e infieles que dudan de las escrituras reveladas no alcanzan la conciencia de Dios; se caen Para el alma que duda no hay felicidad ni en este mundo ni en el próximo. —Bg 4.40

Answer 3

La tradición puede ser una hermosa expresión de la cultura. Pero debe tomarse a la ligera, en consideración del progreso. Ocasiones religiosas o sociales especiales Las costumbres tradicionales pueden ser apropiadas. Pero la vida cotidiana debe ser práctica progresiva.