Pregunta originalmente respondida: ¿Puedes pensar en algo bueno que un teísta pueda hacer, que un ateo no pueda hacer?
Por supuesto, podría elegir ir por el golpe de tonto y dar como respuesta la desconversión del teísta del teísmo al ateísmo, pero ya hay dos respuestas aquí que han hecho la misma sugerencia, así que, forzosamente, seguiré una ruta algo diferente, lo cual, desafortunadamente, requiere un poco más de tipeo de mi parte y posiblemente algo más de lectura por parte de los demás coroanos.
La pregunta pide algo bueno que un teísta pueda hacer y un ateo no pueda hacer. Esto plantea la pregunta más general de si hay algo, bueno o malo, que puedan hacer los teístas y no los ateos o viceversa.
Dado que tanto los ateos como los teístas son seres humanos, debería haber muy poca diferencia en las capacidades de ambos grupos. Cualquier cosa que haga uso de las habilidades básicas de los humanos, uno esperaría que ambas partes puedan actuar. Uno esperaría esto sobre la base del hecho de que no hay diferencias físicas conocidas entre teístas y ateos.
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Por lo tanto, cualquier diferencia en las capacidades tendría que surgir de la diferencia en las posturas filosóficas adoptadas por los dos grupos. Pero solo hay una diferencia fundamental: los teístas creen en la existencia de uno o más dioses, mientras que los ateos no lo creen.
Por lo tanto, cualquier diferencia en las capacidades tendría que surgir únicamente de esta diferencia de creencias. Los teístas creen que los ateos no. Aquí es importante recordar que, en general, el ateo no reemplaza esta creencia en los dioses con otra creencia, como la inexistencia de dichos dioses. En ese caso, entonces, solo podría existir la posibilidad de que un teísta, en virtud de su creencia, sea capaz de realizar un acto, ya sea bueno o malo, que un ateo no puede en virtud de su falta de creencia. Ese acto no puede ser de naturaleza puramente física, ya que hemos establecido que no hay diferencias físicas inherentes entre los dos. Entonces, ¿qué queda?
En realidad, no mucho, procesos de pensamiento puro, que pueden o no conducir a acciones reales. ¿Alguno de estos procesos de pensamiento es exclusivo de los teístas, de modo que se pueda decir que un ateo no es capaz de ellos? Yo diría que este no es el caso, excepto quizás el acto de creer en las deidades en sí.
Llego a la conclusión de que, más allá del acto de creerse a sí mismo, no hay nada que un teísta pueda hacer que un ateo no pueda hacer. En particular, no hay un buen acto que un teísta pueda realizar que un ateo no pueda.