¿Es el budismo simplemente psicología? – Sí y no . “Sí”, porque es un estudio de nuestra realidad psicológica y cómo vivirla felizmente. “No”, porque el budismo tiene mucho más sentido práctico que nuestra psicología occidental moderna habitual. ¿Porqué es eso? Porque el psicólogo moderno básicamente habla y estudia cosas fuera de su propia psique. Así, los psicólogos conocen sus propias mentes principalmente teóricamente, pero no tan profundamente en la práctica. A menudo pueden decir “cosas teóricas inteligentes”, pero no son tan buenos para resolver sus propios problemas psicológicos. Ese enfoque, a través de teorías y estudios “fuera de mí”, nunca podría ser tan efectivo como el enfoque budista, porque el instrumento principal en psicología es nuestra propia mente.
El progreso de cualquier ciencia depende principalmente de sus instrumentos. En física, por ejemplo, no podría progresar mucho sin instrumentos precisos de medición, sin equipos eléctricos, etc.
Por lo tanto, un progreso en psicología depende de qué tan bien se desarrolle la mente de un investigador y se elimine de las obstrucciones. Si no estudia su propia mente, no la afine y la desarrolle prácticamente, a través de meditaciones y cosas por el estilo, entonces su mente permanece áspera, rígida y cargada de delirios y aflicciones. Ver esta imagen:
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Esa es nuestra visión habitual de la realidad:
1 – los fenómenos reales –
atravesar
2 – procesos cognitivos adicionales,
que crea
3 – nuestra capa adicional “sobre la realidad”,
incluyendo cosas como sentimientos obsesivos, opiniones estúpidas, etc.
Una mente no entrenada generalmente ve las capas 1 + 3 juntas, como una imagen combinada 4.
Sin saber dónde están las cosas reales y dónde están los fenómenos mentales adicionales (nuestra imaginación). Por ejemplo, alguien tiene $ 5 en un bolsillo. Ese es el fenómeno real, “capa 1”. Entonces también podría sentir que “¡$ 5 es súper genial!” o “¡$ 5 es horrible!” Esa es la “capa 3”.
La persona normal habitual no es consciente de que el hecho de tener $ 5 y sus evaluaciones son cosas diferentes. Los percibe juntos, como una “realidad”: “¡Tengo esto, y eso apesta!” De esta manera nos apegamos a algo “bueno” o sufrimos de algo “malo”. Nos convertimos en esclavos de las circunstancias, de modo que nos hacen sufrir y nos hacen sordos y ciegos ante toda la variedad de oportunidades reales.
Un psicólogo podría aprender sobre todas estas cosas, al igual que ha leído estas explicaciones ahora. Pero solo haber leído las explicaciones no cambia las cosas. Todavía ve las capas 1 + 3 como una “realidad” 4. (que, de hecho, es más una construcción mental que una realidad real).
En el budismo, la forma de estudiar es principalmente diferente. No estudiamos simplemente las enseñanzas y los fenómenos externos; estudiamos y reorganizamos nuestra propia mente. Como resultado, podemos llegar a otra forma de ver la realidad y ser conscientes de nuestros procesos mentales:
De esta manera, no nos aferramos a las opiniones y sentimientos. Se llama “la iluminación”, o la libertad de delirios y vejaciones. Casi ningún psicólogo podría llegar a eso sin practicar de una manera similar a la budista.