Según el judaísmo, ¿cómo van los gentiles al cielo?

Primero, déjame decirte que, en el texto hebreo de la Biblia, no existe tal cosa como “salvación personal”. La salvación pertenece a una comunidad, como la comunidad de la raza humana. La “salvación” no es para un individuo.

Segundo, según Oseas 2, los judíos son el pueblo elegido de G’d en virtud de que la raza humana es la raza elegida.

Oseas 2 dice que los judíos son las personas elegidas para organizar el regreso del colectivo humano al seno de Di-s, en virtud de que los judíos son los primeros nacidos de la cópula del Todopoderoso con su esposa, la humanidad. A los judíos se les dice que amonesten a la humanidad a nuestra madre para que regrese al seno de Di-s.

¿Qué significa ir al cielo ? ¿ Ir al cielo es la máxima alegría, placer y recompensa para un humano?

Ir al cielo como recompensa no es una idea bíblica. Cada vez que digo bíblico, la gente sabe que me refería al texto hebreo de la Biblia. Ir al cielo como recompensa es una idea anti-bíblica.

La idea más placentera espiritualmente después de la muerte para un judío es ser recordada por el mismo Dios Todopoderoso, para obligar a Todopoderoso a recordar su existencia a través de sus compañeros, descendientes y compañeros de sus descendientes.

Ir al cielo y quedar enjaulado allí es una situación bastante mala, en mi opinión. ¿Por qué quieres alcanzar ese estado? Ningún judío cuerdo querría ir al cielo. Visitar de vez en cuando está bien, pero ¿permanecer allí permanentemente? Dang!

No hay una sola frase, versículo o pasaje en el texto hebreo de la Biblia que diga que buenas personas o cualquiera terminaría en el cielo. Si lo hay, debo haberlo perdido.

La idea de ir al cielo como recompensa es una idea que se encuentra en todas las religiones que rodearon a Israel y, sin embargo, una idea descuidada o rechazada por las antiguas escrituras israelíes. Ni siquiera alentado por los rabinos. Me atrevo a decir que ir al cielo como recompensa es otra idea pagana y anti-bíblica de que algunas personas se esfuerzan mucho por colarse en la religión judía .

Es por eso que Yizkor es un ritual comunitario tan importante entre los judíos.

{יזכור yizkor} = será recordado.

La palabra hebrea {זכר} es muy importante en hebreo y, por lo tanto, entre los judíos.

{זכר} la palabra de memoria y pensamiento, en la Biblia también significa “hombre”. El nombre inglés Zachary es de {זכריה ZaKhaRYaH} que G’d recuerda. En formas más intensivas como {מזכיר}, la palabra puede usarse para significar recordar o mencionar. Mencionar regularmente los nombres de los seres queridos fallecidos para recordar presuntuosamente a Todopoderoso su existencia.

Como no soy un experto en Talmud, te diré lo que un par de rabinos nos contaron sobre la vida eterna.

  • Como el Todopoderoso es todopoderoso después de todo, vivir una vida que obligue a Todopoderoso a recordarte asegurará tu eternidad. Porque, después de todo, cualquier existencia se debe a las actividades de pensamiento de G’d. Si Él piensa en ti, vives.
  • Bueno, si no eres capaz de vivir una vida que sea convincente para que G ‘piense en ti, al menos ten suficientes descendientes y sus pares para que te mencionen a Todopoderoso.
  • Cuando mueres, tu aliento de vida vuelve a ser un charco de vida. Cuando nace un nuevo bebé, Todopoderoso toma una bocanada de vida y se la asigna al bebé. Durante Rosh HaShannah puedes pedir y pedir prestado y una cucharada extra.
    • Mi proyección de la idea, tal vez así es como la humanidad se purifica gradualmente. De tal manera que solo el aliento de vida vuelve a la piscina, y cualquier escoria no deseada se ignora y se olvida.

Es por eso que de acuerdo con los principios de Purim, nos abstenemos de mencionar el nombre del villano del libro de Esther. O haga una cantidad ridícula de ruido para apagarlo si se menciona ese nombre. No querrás la posibilidad de que ese villano tenga alguna posibilidad de resurrección.

Así que tratarás de no mencionar al último villano de la guerra mundial que masacró a nuestra gente en Europa, ¿verdad? O asegúrese de que el nombre se bloquee con mucho ruido si alguna vez se menciona.

Déjame decirte lo que pienso de lo que leo en el texto hebreo de la Biblia.

Salmo 8

  • מה אנוש כי תזכרנו – qué es la humanidad que recuerdas / mencionas
  • ובן אדם כי תפקדנו – e hijo de un ser humano que nos das poder
  • ותחסרהו מעט מאלֹהים – Lo disminuiste un poco de G’d
    • (No, el verso no dice en hebreo: lo hizo más bajo que “ángeles” )
  • וכבוד והדר תעטרהו – y la gloria y el honor lo adornan

Ver Todopoderoso honra a la humanidad al colocarnos en Su memoria y al mencionarnos.

Daniel 12

  • ורבים מישני אדמת עפר – Entonces muchos de sueño de suelo de tierra
  • יקיצו אלה לחיי עולם – surgirán aquellos a la vida eterna
  • ואלה לחרפות לדראון עולם – y los condenados al eterno y vergonzoso olvido

Ver, en el libro de Daniel, el peor castigo extremo para un humano es ser olvidado en la vergüenza.

Solo hay dos posibilidades para los humanos en la otra vida según el texto hebreo de la Biblia

  1. resucitar para unirse a la comunidad de humanos porque G te recuerda
  2. ser olvidado en la eterna vergüenza

Nadie debe preocuparse por ir al cielo o al infierno. Porque en el texto hebreo de la Biblia, no existe el concepto de infierno o hades.

Eclesiados 9

  • כי החיים יודעים שימתו – como los vivos saben que morirán
  • והמתים אינם יודעים מאומה – y los muertos no saben nada
  • ואין עוד להם שכר – y nada más para ellos recompensa / salario
  • כי נשכח זכרם – porque olvidada es su memoria

Mira … no hay salario para los muertos. Sin castigo, sin infierno, simplemente olvidado.

Salmo 23

El Salmo 23 es un caso ejemplar de mala traducción rampante. Miremos el versículo 6 en particular.

  • אך טוב וחסד ירדפוני כל ימי חיי – SIN EMBARGO, la bondad y la misericordia me perseguirán / perseguirán todos los días de mi vida
  • ושבתי בבית יי לארך ימים – y me quedaré en la casa del Todopoderoso para alargar los días (es decir, pasaré más tiempo en la casa del Todopoderoso).

Ver, Salmo 23 versículo 6 dice. Después de toda la bondad y la misericordia de los primeros 5 versículos, la bondad y la misericordia también te perseguirán y perseguirán. Porque también se espera que usted proporcione, no solo que reciba, bondad y misericordia.

¿Para alcanzar la vida eterna?

Por lo tanto, estar en el estado celestial (donde no es necesario estar en el cielo) vivir una vida que sea tan convincente y atractiva para Dios Todopoderoso que haga que sea irresistible que Dios Todopoderoso te recuerde y siga pensando en ti. Cuando Él piense en ti, estarás vivo.

En Génesis 2, el Todopoderoso descansa / cesa en su compromiso de tareas el séptimo día. Es interesante que la palabra comprometido con la tarea {מלאכת MLAKhET} se deriva de la palabra {מלאך MLAKh} que muchas personas traducen erróneamente como la palabra pagana “ángel”.

De todos modos, el papel de la raza humana es hacerse cargo y continuar la creación del Universo donde G’d ha cesado. La humanidad finalmente debe subir al plato y jugar al dios y cumplir con el Salmo 8 para ser un poco menos que G’d.

Para cualquier humano regresar a la participación de continuar la creación del Universo debería ser más estimulante que la tonta idea de ir al cielo.

No tienes que creer en G’d

Es mi opinión personal que creer en Dios es una carga para los judíos. También puedes creer, no hay problemas. No tienes que creer en Jesús, en Buda, en Krishna ni en ningún dios. O tu puedes. No hace dif.

El sábado es la única vía de salvación para la humanidad.

Para los judíos observantes, el sábado es el evento más importante en nuestras vidas.

Las leyes del sábado bíblico nos ordenan colapsar la economía y restablecer el valor del dinero cada 49 años. La agricultura como un paralelo al campo económico, las leyes del sábado nos ordenan rejuvenecer el mercado, los activos y los recursos humanos cada 7 años. Las leyes ordenan que las grandes corporaciones dejen los límites de sus mercados y campos sin explotar / sin explotar para que los indigentes y desempleados puedan vivir trabajando en esos límites.

Después de haber sido entrenado en las matemáticas de la ingeniería eléctrica, puedo fingir suficiente para decirte que el sábado está entretejido en la estructura del Universo. Incluso los electrones tienen sus estados de reposo / reposo. Tenemos estados de reposo o cero que son necesarios para sincronizar una malla de procesos. Los estados cero son esenciales en la estabilidad de un sistema de procesos entrelazados.

Es decir, incluso un ateo puede lograr la “salvación” porque incluso un ateo puede observar los principios naturales y económicos del sábado. La salvación es para la raza humana, no para el individuo humano. Es un trabajo en equipo.

Veamos el ejemplo de Abraham.

Pasaje de Bible Gateway: Hebreos 11: 8-19 – New American Standard Bible

Abraham fue justificado por su fe en Dios y las promesas de Dios. Abraham no era judío. No había sido circuncidado, y aún no había recibido la promesa del pacto de Dios de una tierra, un pueblo y una simiente. Sin embargo, debido a su fe de acuerdo con la revelación que Dios había provisto hasta ese momento, Abraham fue justificado por vivir en fe a las promesas que aún no se habían cumplido antes de recibir ninguna de las promesas del pacto abrahámico.

Rut es otro ejemplo de un gentil salvado en Dios. Era una moabita que se casó con un judío que vivía en Moab. Era un hijo de Noemí, quien se mudó a Moab con su esposo durante una hambruna, aparentemente por falta de fe. Cuando el esposo de Naomi y sus dos hijos murieron, ella liberó a sus dos nueras de cualquier otra obligación y planeó regresar a Israel. Sin embargo, Ruth, una de las nueras de Naomi, había aprendido lo suficiente sobre el Dios de Israel como para poner su fe en él y sus promesas, y dijo que se mudaría de regreso a Israel con Noemí para ser obediente a Dios. Allí conoció a Booz, su pariente vivo más cercano y pariente redentor, con quien se casó y en realidad se convirtió en parte de la línea del Mesías. Sin embargo, no fue el matrimonio de Ruth lo que la justificó, sino su fe en Dios.

También hay otras historias de anillo de gentiles justificadas a los ojos de Dios, y siempre es a través de la fe en Dios y sus promesas, que es el consuelo de Israel.

Los no judíos ‘van al cielo’ exactamente de la misma manera que lo hacen los judíos: al ser ‘buenas personas’ y seguir a otras personas correctamente. Veo que Moshe ha resumido una compilación de las leyes de Noachide; Comprenda que ‘no niegue la existencia de Dios’ y ‘no blasfeme contra Dios’ se reduce a tratar a otras personas correctamente porque cada persona es una ‘imagen de Dios’ en este mundo. Incluso ‘no cometer asesinato’ y ‘no entablar relaciones ilícitas’ se reduce a ‘no tratar a otras personas como objetos’. Las personas no son objetos para nuestro uso; son imágenes de Dios en el mundo, así que trátalas como tal. ‘No robar’? Del mismo modo: respeta a los demás y trátalos como te gustaría que te trataran. ‘No comer de un animal vivo’ extiende ese respeto a otros seres vivos; la interpretación más común de esa afirmación es ‘ser amable con los animales’. ¿Y eso último? ‘Establecer tribunales de justicia’: eso significa trabajar con otros para establecer una sociedad justa y segura para todos.

Estas no son reglas extrañas o notables, y son las mismas para los judíos y para los no judíos de todo el mundo.

Los gentiles van al cielo observando las siete leyes de Noé. Son:

  1. No niegues la existencia de Dios.
  2. No blasfemes contra Dios.
  3. No cometas asesinatos.
  4. No participar en relaciones sexuales ilícitas.
  5. No robes.
  6. No comas de un animal vivo.
  7. Establezca un sistema para asegurarse de que se cumpla la ley.

Seguir estas siete leyes garantiza un lugar en el cielo; sin embargo, no seguirlos no necesariamente te condena. Solo … sé una buena persona.

Si un gentil cree en el Único Dios no corpóreo, cree que Él creó el mundo, y que Él dio la Torá escrita y oral a través de Moisés, y debido a estas creencias se esfuerza por vivir su vida de acuerdo con la Torá, entonces él es un justo siervo de Dios e irá al cielo.

Tienes dos buenas respuestas, pero quería aclarar un punto. Los judíos no tienen una concepción sólida de un “cielo” como los cristianos. Creemos que hay algo que viene después de que llega el mesías, pero es bastante vago lo que es eso.

Una de las fortalezas del judaísmo es que se enfoca en la vida aquí y ahora.

El judaísmo generalmente no tiene un “cielo”. Esa es una idea cristiana.