Usted preguntó: “¿Qué es el taoísmo?”
Antes de comenzar, permítame recomendarle al Sr. Liat Lim que busque una respuesta sobre cualquier cosa relacionada con el taoísmo. He visto algunas de sus respuestas y puedo decir que es un experto en estudios taoístas.
De todos modos, ya que preguntaste, responderé.
No me molestaré en intentar hacer algo sacrosanto de algo que nuestros antepasados chinos quieren que sea fluido y dinámico en su concepto y contemplación de su misterio y hechizo y su insinuación de su posible apertura de puertas a lo trascendental y supramundano.
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Los chinos en China y en la diáspora de todo el mundo aceptan instintiva e intuitivamente la instrucción en el Tao Te Ching de que el Tao no puede ser encontrado o analizado y que simplemente sentimos o sentimos su presencia y permanecemos cautivados y atrapados por el misterio en su misterio. .
¿Qué pregunta qué es el taoísmo cuando si dices algo sobre el Tao ya no es el Tao? Simplemente trátelo como una búsqueda perpetua, como el esquivo elixir de la vida.
¿Entonces los chinos solo diremos o preguntaremos qué no es el taoísmo? O bien, puede dejarlo en términos conceptuales abiertos, que no tienen respuestas absolutas fijas, de modo que signifique cosas diferentes para diferentes personas. Porque todos venimos con diferentes atributos y cualidades espirituales, habilidades y capacidades y, por lo tanto, diferentes percepciones y valores.
Por ejemplo, Lao Tze hizo la pregunta a sus discípulos si dos hombres estaban discutiendo: ¿cómo sabemos quién tiene razón o no, suponiendo que no haya leyes establecidas?
Entonces, teniendo en cuenta que la civilización china, la cultura y la tradición tienen milenios de antigüedad, solo podemos describir en términos muy amplios que:
(i) el Tao simplemente significa el Camino (de la Madre Naturaleza).
(ii) El taoísmo surgió de la religión popular basada en lo que la gente simple vio en la Madre Naturaleza; y nuestros antiguos filósofos de Cihnese comenzaron a contemplar los caprichos, ciclos y patrones de lo que parece ser la “dinámica” en el trabajo en la Madre Naturaleza.
(iii) se notó que había algo inconcebible e inescrutable que acechaba detrás del semblante o rostro de la Madre Naturaleza, algo que era misterioso para el conocimiento humano. La mejor manera de explicar esto con alegoría es que observar a la Madre Naturaleza es como mirar a los árboles en un bosque: no podemos ver el bosque desde los árboles. Si tuviéramos que hacer lo mismo para observar a la Madre Naturaleza como lo haríamos y ascender a la cima de Montana para mirar hacia abajo en el bosque, tenemos que trascender de nuestra mente mundana.
El propio Lao-Tze nunca fue trascendido para ver el misterio del Tao por sí mismo. Hasta donde sé, desde la infancia, aún no he oído hablar de alguien que llegue a la trascendencia a los supramundanos que no sean los famosos ‘8 Inmortales’.
De los 8 inmortales, he leído la ‘Tableta de 100 caracteres’ y el ‘Secreto de la flor dorada’ de Immortal Lü Dongbin y, aparte de abrir los ojos, tengo una mejor comprensión de ‘Wei-Wu-Wei’ y ‘Yin y Yang ‘(ver más abajo), no pude detectar la alquimia esotérica o la prescripción de inmortalidad en estos tratados.
He leído montones de los diversos discursos filosóficos del filósofo taoísta Chuang-Tzu, pero nuevamente, aunque ayudan a comprender mejor a la Madre Naturaleza y la naturaleza humana, el misterio del Tao sigue sin respuesta.
Chuang-Tzu es famoso por su sueño de mariposa. Sobre el tema de la ‘conciencia mental’ que está tratando de percibir el misterioso Tao en la Madre Naturaleza: ¿era un ser humano soñando que era una mariposa o era una mariposa soñando que era un ser humano soñando que era una mariposa?
(iv) nuestros antiguos filósofos chinos señalaron que había “dualidades” en la Madre Naturaleza: buenas y malas, pasado presente y futuro, ciclos de estaciones, nacimiento y muerte, luz y oscuridad, sonido y silencio, etc. El misterio era que parece haber eternidad en algo que no tiene nada eterno, incluidos los seres humanos. ¿Cuál es entonces este misterioso sentido de la eternidad que es el Tao de la Madre Naturaleza? ¿Cómo fue eterna la Madre Naturaleza dada la aparición del ‘yin y el yang’ de ‘dualidades’ en la Madre Naturaleza?
(v) nuestros antiguos filósofos chinos también notaron que existía este carácter intuitivo o instintivo o inherente ‘Wei-Wu-Wei’ de los seres vivos (aparte de los seres humanos) en la Madre Naturaleza: el Sol, la luna, los ríos, el valles, animales, pájaros, peces, árboles. ‘Wei-Wu-Wei’ se puede transcribir en ‘actuar sin actuar’, pero no significa literalmente eso como una cuestión de traducción literal en significado e intención. Significa o debería significar ‘actuar sin la autoconciencia de actuar’, es decir, sin el Ego de un ‘yo’ actuando. Al igual que el Sol o los árboles o los ríos, no tienen la conciencia de que “yo” les estoy suministrando energía solar, “yo” les estoy dando sombra o “yo” les estoy dando agua o “yo” estoy fluyendo hacia ¡el mar! Así, nuestros antiguos filósofos chinos dicen que para estar en armonía con el Tao que es de la Madre Naturaleza, también debemos vivir ‘Wei-Wu-Wei’ como los demás seres vivos. Todos los seres vivos tienen que estar en armonía, y en este sentido “la misma frecuencia” es la de “Wei-Wu-Wei”.
Nadie va a ninguna parte
Vincent Cheok