Es triste que en la India a los padres no les guste que sus hijos lean Gita a una edad temprana. De hecho, cuando leí por primera vez sobre esa tendencia entre los padres en India en The Complete Works of Swami Vivekananda, incluso me sorprendió. De hecho, mi maestro de hindi de la escuela me animó e “instruyó amorosamente” a leer el Gita de principio a fin en mis vacaciones de clase X. Debo decir que no solo me fortaleció desde adentro, sino que transformó mi pensamiento.
Ahora sobre las personas que lo leen. Primero les debe gustar la idea de leerlo. En segundo lugar, mentalmente deben estar dispuestos a probar al menos algunas de las ideas que aconseja BG. Estoy seguro de que incluso si una persona toma el coraje para comenzar a leerlo, dejando de lado el “miedo” de que podría perder interés en las actividades de la vida después de leerlo, podría flotar alrededor de “karmaNyevadhikAraste …” y darse por vencido después de eso. A quién le gustaría renunciar a la actividad, cuando todo lo que alguien quiere ver son los resultados de sus acciones. Algunos incluso llegan al punto de argumentar que haría a las personas perezosas o irresponsables o ambas. Las personas que tienen miedo de que esto pueda conducir a una responsabilidad eludida olvidan leer la segunda línea que pone un doble candado y dice: “¡uno debe desistir de la inacción!”
Estoy seguro de que si una persona no cree firmemente en Dios, ¡podría no ser útil para el VishwarUpa-darshan y la transformación de Arjuna! ¡Las porciones posteriores serían un no-no entonces!?!
De hecho, Swami Vivekananda observa acertadamente que, ¿cómo pueden sentir los ancianos que BG hará que una persona huya de sus deberes o de la vida si el propósito muy exitoso de BG era sacar a Arjuna del pacifismo fuera de lugar y moverse hacia la inacción, simplemente entrar en la rutina y Actuar.
La edad galopante de la gente de Kali (nuestro propio anticristo) no solo valora el dinero y el éxito (según lo medido por otros) sino que encuentra muy poco uso para renunciar a algo, y menos aún al ego (sentido del yo).
Ahora, ¿por qué lo leen hacia el final de la vida? La mayoría de las personas se unen a uno de los grupos, un conjunto de personas empalagosas de lo que creían que era un éxito, y quieren explorar si hay algo más allá de eso que les daría una nueva identidad, o aquellos que no obtuvieron lo que ansiaban y tienen Si se observan fallas, demasiados podrían desear un poco de consuelo de cualquier cosa que de alguna manera les dé la sensación de “¡No has perdido nada, hombre! No te aflijas”. Tiene mucho sentido para sus mentes atribuladas entonces. Entonces, toman a Gita hacia el final de la vida.
¿Gita enseña lecciones para mejorar nuestra vida? En caso afirmativo, ¿por qué la gente lo lee en la etapa final de su vida (en la vejez)?
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Hay 2 tipos de personas en este mundo:
Las personas de primera categoría actúan primero y piensan después después de ver las consecuencias. Este método es una forma segura de obtener un fracaso y volverse pobre. La mayoría de las personas pertenecen a esta categoría.
Las personas de segunda categoría piensan primero y actúan después de comprender y hacer planes. Estas personas se llaman sabias y tienen las máximas posibilidades de enriquecerse.
Gita o cualquier libro de sabiduría profunda de este tipo debe leerse lo antes posible, pero si uno no está espiritualmente alineado, entonces sería incapaz de comprender y visualizar lo que dice Gita. Estas personas comprenderán mejor a Gita en la vejez cuando hayan pasado por la parte de acción.
También hay una idea errónea de que Gita hará un asceta, por lo que la gente pensó que debería leerse en la vejez. Eso está mal . Gita habla sobre la forma correcta de acción, por lo que tiene un uso máximo en la edad activa joven.
Gracias por A2A.
Bueno, esa es una pregunta muy interesante y supongo que hay muchas razones, trato de darte las que considero buenas y válidas para un gran número de personas.
Yo, personalmente, no lo he leído y tengo una creencia atea muy típica [(los dioses no existen y si lo hacen, son imbéciles (perdón por mi idioma)], pero como lo entiendo, el Gita es un conjunto Una de las pautas que el “Señor” Krishna le dijo a Arjun y está escrita en forma de poemas, lo que hace que sea muy tedioso y lento de leer, y la mayoría de los jóvenes (incluido yo mismo) no tienen la paciencia ni el tiempo para leerlo.
En segundo lugar, en tiempos “modernos” (por falta de una palabra mejor), muchos jóvenes están perdiendo su fe, que proviene de mis diferentes influencias, por lo que leer el Gita, por muy bueno que sea, se convierte en un desperdicio de tiempo para ellos. Las personas mayores son parte de una generación en la que ser religioso era una norma social y leer el Gita sería una forma de reconectarse con ese momento.
Estos son conceptos erróneos y temores. Esas personas, generalmente padres y ancianos de la familia que no entendieron la vida, temen que si sus hijos la leen puedan convertirse en renunciantes o descartarlos para Dios o para investigar la verdad mencionada en el Gita. Toman ejemplo de Swami Vivekananda o algunos Shankaracharyas y algunos otros monjes o renunciantes o sanyasis.
Esto me pasó a mí también. Mi abuelo solía leer el Gita. Un día puse mis manos sobre él y leí uno o dos versos del alma y el significado fue muy interesante. Pero, de repente, uno de los mayores de la familia tomó el Gita de mi mano y me dijo que ese no era el momento de leerlo. Solía escuchar y practicar los consejos de padres y ancianos. Me habia olvidado de eso. Más tarde leí el libro cuando tenía veinte años después de conseguir un trabajo.
Ahora canto así:
Dios no es para los viejos
Cuando los sentidos están fríos;
Desperdiciaron su juventud
Por lo tanto, difícil es la verdad.
Él es para los jóvenes y audaces;
Solo ellos pueden contemplar.
*** Saludos a los zapatos de mi Padre Eterno Guru Siddha Nath ***
La espiritualidad es para aquellos en quienes el deseo de saber ha aumentado a cierto nivel.
En la infancia todavía no se han desarrollado las capacidades cerebrales necesarias.
La pasión impulsa a los jóvenes, las hormonas desempeñan su papel al máximo: “Quien salga de la juventud con el menor daño es sabio”. dice Lord Rama en Yoga Vasishta.
Desafortunadamente para la mayoría de nosotros, se necesita algo de experiencia vital para reavivar el destello espiritual.
Pero siempre hay excepciones, hay muchos buscadores jóvenes aquí en Quora. Shankaracharya se fue de casa a las 8, luego está Sant Jnaneshwar, Vivekananda, Paramahansa Yogananda y muchos otros.
Estoy de acuerdo, la espiritualidad se debe adoptar cuando se es joven por mucho tiempo. Pero también hay que estar listo para digerirlo.
Leer es algo diferente y poner en práctica lo que has leído, es decir, la implementación, es completamente diferente. Anteriormente había un sistema de ” Adhyayan “, que significa agitar el conocimiento que se gana hasta el punto en que se arraiga en ti y lo pones en práctica en tu vida diaria. Hoy en día, los primeros humanos continúan sus estudios escolares, luego están ocupados con la universidad y luego una vez que se desmayan, el trabajo lo ocupa todo el tiempo. Eso deja poco tiempo para leerse, olvidarse de Adhyayan. Una vez que se retiren y hayan terminado con las actividades placenteras de la vida, puede darse cuenta de que deben leer las Escrituras o seguir la religión profundamente. Pero, ese no es el caso con todos. Todavía no veo a muchos ancianos entrando. Por otro lado, veo a muchos jóvenes persiguiendo actividades espirituales. Es solo una cuestión de cuándo te das cuenta. Entonces la edad puede no ser ese factor.
jaja, pregunta interesante. Es cierto que la mayoría de las personas comienzan a leer Gita en su vejez. Creo que la razón de esto puede ser que la gente quiere terminar sus objetivos materialistas en primer lugar, y luego proceder hacia la vida espiritual. Para cuando cumplen sus objetivos materialistas, alcanzan la etapa que se llama “vejez”.
Pero según yo, la gente debería leerlo en su temprana edad, puede ser durante su tiempo universitario, porque entonces pueden seguir la forma de vida que se menciona en el Bhagvad Gita.
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