El testimonio de fe (Shahada)
El núcleo de la fe es el “Shahada” (Testimonio de fe). Este primer pilar del Islam se afirma claramente en el Corán exactamente como se reveló a los destinatarios de las Escrituras anteriores. El Testimonio de fe en la Torá (Antiguo Testamento) dice:
“Oye, Israel: el Señor nuestro Dios, el Señor es uno” Deuteronomio 6: 4-5
El mismo testimonio se confirma en el Nuevo Testamento en las palabras de Jesús (Marcos 12:29).
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El testimonio autorizado por Dios en el Corán afirma la misma verdad:
Dios da testimonio de que no hay Dios sino Él, y también los ángeles y los que poseen conocimiento. 3:18
El testimonio correcto en todas las Escrituras no contiene ningún nombre que no sea el nombre de Dios.
primero
En primer lugar, el único testimonio autorizado por Dios en el Corán es el que se encuentra en 3:18.
Las palabras “no hay dios sino Él (Dios)”, son las palabras exactas que Dios mismo pronuncia, también los ángeles y los que poseen conocimiento.
La mayoría de los musulmanes de hoy no están satisfechos con la Shahada dada en 3:18, por lo que agregan las palabras: “y doy testimonio de que Mahoma es su mensajero”.
¡Agregar palabras o nombres a un Testimonio autorizado por Dios es, de hecho, implica que el Testimonio que Dios nos dio en el Corán está incompleto! ¡O que Dios olvidó la segunda mitad del Testimonio! ¡No hace falta decir que Dios no se olvida ni que Dios comete errores!
Se nos ordena claramente en el Corán que sigamos al Corán y nada más (ver: Corán solo). Como resultado, todos aquellos que pronuncian el Shahada que incluye el nombre del Profeta Muhammad están violando la ley coránica.
Segundo
Muchas personas son ajenas al hecho de que la expresión de la Shahada es de hecho un acto de adoración y no solo una declaración de hecho. Debido a esto, dicen: “Simplemente estamos diciendo que Mahoma es un mensajero de Dios, ¿cómo puede estar mal cuando es un hecho?” La respuesta es que Mahoma es en verdad un mensajero de Dios, por lo que la información no es incorrecta, sin embargo, agregar un nombre al único Shahada autorizado en el Corán da como resultado lo siguiente:
1- Es una violación de la regla en 6: 162 donde se nos instruye a dedicar todas nuestras prácticas de adoración solo a Dios, y la expresión de la Shahada es un acto de preocupación:
Diga: “Mi Salat, mis prácticas de adoración, mi vida y mi muerte, están todas dedicadas a Dios, el Señor de los mundos. Él no tiene pareja. Esto es lo que me ordenaron y soy el primero en presentarlo. 6 : 162-163
La misma instrucción se afirma en 18: 110:
Di: “No soy más que un humano como tú, y me ha inspirado que tu dios no es más que un Dios. Entonces, quien quiera conocer a su Señor hará buenas obras y nunca asociará a nadie en la adoración de su Señor”. ” 18: 110
2- ¡Constituye un rechazo de la Shahada que Dios nos dio (3:18) e implica que lo que Dios nos dio es incompleto!
3- Constituye un fracaso en la gloriosa prueba dada en 39:45:
Cuando solo se menciona a Dios, los corazones de aquellos que no creen en el Más Allá se llenan de aversión, pero cuando se menciona a otros además de Él, se regocijan. 39:45
———————–
La grandeza de Dios está más allá del entendimiento humano, tanto que no debemos asociar nada ni a nadie con el nombre de Dios.
Adorarás a Dios y no asociarás nada con Él. 4:36
Tenga en cuenta las palabras en 4:36: “no asocie nada”
y en 18: 110 tenemos las palabras: “nunca asocies a nadie”
Estas palabras son muy claras, enfatizan que nunca debemos colocar el nombre de nada ni de nadie al lado del nombre de Dios cuando estamos observando ninguno de los actos de adoración (6: 162).
También en el siguiente verso se nos dice que dediquemos toda nuestra religión (Shahada, Salat, Hajj … etc.) solo a Dios:
Le hemos traído el Libro de verdad, así que adore a Dios dedicándole la religión exclusivamente a Él. Absolutamente, es a Dios a quien se debe la religión pura. Los que toman aliados además de Él: “Los idolatramos para que nos acerquen más a Dios”. Dios juzgará entre ellos con respecto a aquello en lo que disputan. Dios no guía a quien es un mentiroso, un incrédulo. 39: 2-3
Notamos que el mensaje de dedicar toda la religión solo a Dios se repite dos veces. También es interesante que todos los que alaban el nombre del Profeta Muhammad día y noche, digan que lo hacen porque Dios ama mucho a Muhammad y, por lo tanto, ¡esto los acercará a Dios! Lamentablemente, al hacerlo, demuestran cómo se encuentran entre los mencionados en las siguientes palabras coránicas:
¡Aquellos que establecieron aliados a su lado, “los idolatramos para que nos acerquen más a Dios”! 39: 3
En respuesta a esta afirmación, Dios dice:
Dios no guía a quien es un mentiroso, un incrédulo. 39: 3
Tercero
Según la definición coránica de 2: 285, el concepto de Al-Iman (Creencia / Fe) comprende la creencia en lo siguiente:
1- dios
2- los ángeles
3- La escritura
4- los mensajeros
Se requiere creer en los cuatro para calificar a una persona para ser creyente. Sin embargo, no se requiere testimonio de los creyentes, excepto de Dios. No se requiere Shahada de nosotros para testificar que creemos en los ángeles, o las Escrituras o los mensajeros. La única Shahada que debemos pronunciar es para Dios.
Hay quienes intentan justificar su inclusión del nombre del profeta Mahoma en su testimonio diciendo que cuando el profeta Mahoma fue enviado con el Corán, los judíos y los cristianos lo rechazaron como un verdadero mensajero de Dios, y por lo tanto testifican que Mahoma es el mensajero de Dios para proclamar su aceptación de él, en oposición a los judíos y cristianos que lo rechazaron.
Este argumento es claramente defectuoso. Es cierto que los judíos y los cristianos rechazan al profeta Mahoma, pero también rechazan al Corán como la verdadera palabra de Dios. Por lo tanto, si los musulmanes que pronuncian una Shahada para el profeta Mahoma son sinceros y simplemente quieren proclamar su creencia en lo que los judíos y los cristianos han rechazado, entonces deberían (por la misma lógica y motivos) pronunciar un testimonio adicional para decir:
“No hay dios sino Dios y el Corán es la palabra de Dios”, pero ¿lo hacen?
¿Por qué ninguno de estos musulmanes está pronunciando tal testimonio para declarar su aceptación del Corán que los judíos y cristianos rechazaron? En realidad, su motivo disfrazado es el de idolatrar a Mahoma por encima de todos los demás mensajeros y colocar su nombre junto con el nombre de Dios en todo.
Cuarto
La cuarta razón por la cual el Testimonio correcto debe contener el nombre de Dios y nadie más es el hecho de que en el Corán se nos ordena no hacer ninguna distinción entre ninguno de los mensajeros de Dios:
El mensajero ha creído en lo que le trajo su Señor, y también los creyentes. Todos creen en Dios, sus ángeles, sus Escrituras y sus mensajeros: “No distinguimos entre ninguno de sus mensajeros”, y dijeron: “Escuchamos y obedecemos. Perdónanos, nuestro Señor. Para ti es el destino final”. 2: 285
Mahoma es de hecho el mensajero de Dios, pero también lo son Abraham, Moisés, Jesús, David y todos los demás. No debemos hacer especial preferencia por Mahoma, de lo contrario, violamos la regla en 2: 285. También se nos dice que Mahoma es solo el siervo de Dios y que no es diferente de ninguno de los otros mensajeros de Dios.
Diga: “No soy diferente de otros mensajeros, ni sé qué me sucederá a mí ni a usted. No sigo nada más que lo que se me revela. No soy más que un claro avisador. 46: 9
Lamentablemente, en total compromiso con la instrucción de Dios, los musulmanes de hoy insisten en hacer que Mahoma sea más grande que todos los demás mensajeros de Dios y lo invocan con una serie de títulos preferenciales como:
– “Sayeduna Muhammad” (Nuestro Señor Muhammad)
– “Sayed Al Khalq” (el Señor de toda la creación)
– “Ashraf Al- Mursaleen” (el más honorable de todos los mensajeros)
– “habib Allah” (¡el amor de Dios!), Y otro título preferencial
En su idolatración ciega de Mahoma, han rechazado las palabras de Dios en el Corán, tales como:
Diga: “No soy diferente de otros mensajeros.
¡Es realmente interesante cómo Dios coloca palabras en el Corán! Las palabras anteriores que confirman que Mahoma solo era humano como cualquier otra persona son seguidas en el mismo versículo (18: 110) por las palabras: “nunca asocie a nadie en la adoración de su Señor”.
Además, si los que pronuncian una Shahada para Muhammad dicen que lo hacen para dar testimonio de su mensaje, ¿por qué nunca dicen:
¿”No hay dios sino Alá y Moisés es su mensajero”?
Moisés también fue un mensajero de Dios entre muchos otros, ¿por qué no testifican a ninguno de los otros mensajeros?
Un pequeño consejo aquí para el lector: por su propia seguridad, nunca entre a una mezquita y haga un testimonio para cualquier otro mensajero, aunque las palabras que pronuncie constituyan una declaración real de los hechos.
Quinto
El Corán habla de otro testimonio. Este otro testimonio solo lo hablan los hipócritas:
Si los hipócritas se acercan a usted y le dicen “Damos testimonio de que usted es el mensajero de Dios” Dios sabe que usted es su mensajero y Dios da testimonio de que los hipócritas son mentirosos. 63: 1
De este verso notamos una observación muy significativa. Esta observación se vuelve clara cuando examinamos tres verbos importantes en el verso:
1- Los hipócritas que dicen “damos testimonio de que eres el mensajero de Dios”
2- “Dios sabe que eres su mensajero”
3- “Dios da testimonio de que los hipócritas son mentirosos”
Notamos que el versículo comienza con las palabras “dar testimonio” y termina con las mismas palabras, entonces, ¿por qué Dios usa la palabra “sabe” cuando Dios habla de que Mahoma es un mensajero? ¿Por qué Dios no dijo (Dios da testimonio de que eres su mensajero)? Como nada en el Corán es una coincidencia, debemos ser alertados de la elección deliberada de Dios de la palabra “sabe”.
Está claro que Dios nos está diciendo que el Testimonio que Él autorizó para nosotros no incluye un testimonio para Muhammad. Seguramente si Dios hubiera dicho (Dios da testimonio de que eres su mensajero), entonces esto habría constituido un testimonio legítimo que nosotros también debemos pronunciar.
El hecho de que Dios se niegue a decir “da testimonio de que eres su mensajero” y en su lugar dice “Dios sabe que eres su mensajero” confirma que el único testimonio legal autorizado por Dios es solo para el nombre de Dios (3:18), y que todos los demás testimonios son falsos.
Sexto
En el Corán se nos da un gran criterio para distinguir a los creyentes sinceros de aquellos que insisten en idolatrar a los humanos. En 39:45, se nos dice que aquellos que no creen no podrán proclamar el nombre de Dios por sí mismo, deben incluir el nombre de sus ídolos para estar satisfechos:
Cuando solo se menciona a Dios, los corazones de aquellos que no creen en el Más Allá se llenan de aversión, pero cuando se menciona a otros además de Él, se regocijan. 39:45
El Testimonio es uno de esos criterios donde los verdaderos creyentes son probados en la pureza de su fe. Los verdaderos creyentes no tendrán problemas para pronunciar el Testimonio correcto que se da en el Corán (3:18) y que no tiene otro nombre que el de Dios. Por otro lado, los que han establecido ídolos además de Dios nunca estarán satisfechos con el testimonio coránico por sí solo. No podrán pronunciar el Corán Shahada sin agregar un testimonio más para Muhammad.