¿Podemos decir que el profeta Mahoma no fue el último mensajero de Dios?

Answer 1

Los seguidores del judaísmo pensaron erróneamente que ciertos versículos de la Torá eran prueba de que no habría una nueva Fe para reemplazar las Leyes de Moisés. (Se imaginaban que el Mesías simplemente “reforzaría el judiasmo”) Por lo tanto, fueron privados de reconocer a Cristo.

“La mano de Dios”, dicen los judíos, “está encadenada”. ¡Encadenados sean sus propias manos! Y por lo que han dicho, fueron malditos. ¡No, extendidos son sus dos manos! ” – [Corán 5:64]

Del mismo modo, los seguidores del cristianismo pensaron erróneamente que ciertos versículos en el Evangelio eran prueba de que no habría una nueva Fe para reemplazar las Leyes de Cristo. Por lo tanto, fueron privados de reconocer a Mahoma.

“El cielo y la tierra pasarán, pero las palabras del Hijo del Hombre nunca pasarán”. [Lucas 21:33]

De manera similar, los seguidores del Islam pensaron erróneamente que ciertos versos como el título de Muhammad como “Sello de los Profetas” eran prueba de que no habría una nueva Fe para reemplazar las Leyes del Islam (como los primeros judíos asumieron que su Mihdi Prometido simplemente “reforzar el Islam”), por lo tanto, fueron privados de reconocer la llegada de sus propios Prometidos: The Bab y Bahá’u’lláh.

Observe cómo también en este día, los seguidores del Islam se han ocupado de absurdos tan tontos. Durante más de mil años han estado recitando este versículo del Sagrado Corán – “‘La mano de Dios’, dicen los judíos, ‘está encadenada” “- [Corán 5:64] , y sin saberlo ¡Pronunciaron sus críticas contra los judíos, sin saber que ellos mismos, abierta y privadamente, expresan los sentimientos y las creencias del pueblo judío!

A pesar de la verdad de que cada Revelación de Dios tiene la intención de transformar todo el carácter de la humanidad, en lugar de perpetuar el pasado, en el Corán se ha mencionado que cada pueblo tiene un tiempo determinado, y cada vez tiene su propio libro en que Dios tiene autoridad para cambiar o guardar lo que quiera:

“Cada nación tiene su tiempo establecido. Y cuando llegue su tiempo, no lo retrasarán una hora; y no lo adelantarán”. – [Corán 7:34]

“Ni demasiado pronto ni demasiado tarde, un pueblo alcanzará el tiempo señalado” – [Corán 23:43]

“Para cada época es su Libro. Lo que Él quiera, Dios abrogará o confirmará: porque con Él está la fuente de la revelación”. – [Corán 13:38]

Uno de los títulos de Mahoma es, de hecho, el “Sello de los Profetas”, pero esto no significa que el Señor de la Creación haya dejado de enviar orientación a sus Criaturas, o que el Corán sea el derramamiento final de Su guía divina para el resto. de la eternidad

“Di: si el mar se convirtiera en tinta, para escribir las palabras de mi Señor, el mar seguramente fracasaría si las palabras de mi Señor fallaran, aunque trajimos su ayuda”. – [Corán 18: 109]

“Si todos los árboles que están sobre la tierra se convirtieran en corrales, y si Dios luego hinchara el mar en siete mares de tinta, Sus palabras no se agotarían: porque Dios es Poderoso, Sabio”. – [Corán 31:27]

Finalidad del Islam | Creencias bahá’ís

Answer 2

Porque nadie tiene los derechos de autor. Nada es “último” en este universo cíclico. Cada minuto se repite cada 60 segundos, cada hora se repite cada 60 minutos, cada gota de agua se evapora y condensa una y otra vez, incluso la materia y la energía no se crean ni destruyen, sus formas cambian una y otra vez. El universo mismo es creado (formado), destruido (reformado), creado, destruido, big-bang, disolución cósmica, big-bang, disolución cósmica una y otra vez.

Dios es infinito, inmortal, ¿cómo puedes poner algo “último” en un marco de tiempo infinito antes de un Ser Infinito?

El mensaje de Dios se vuelve a contar una y otra vez en varias formas, repetido, por varias formas (mensajeros), etc.

Ha habido muchos mensajeros y habrá muchos más. La ciclicidad, el cambio son los únicos fenómenos inmutables de este universo.

Todo este concepto del llamado “último mensajero” va en contra de lo fundamental del universo y de Dios mismo: poco práctico, finito, confinado, limitado, no científico, ilógico, injusto, cegador, infiel, dogmático, irreligioso, ilegal, fascista, racista, inhumano y malicioso.

Su único propósito es degradar, menospreciar y no reconocer las creencias de otros, las prácticas de otros, imponer de manera errónea y fanática la versión personal de la superioridad dogmática de la “última” religión (religión del “último” mensaje y mensajero) sobre los demás. Esas personas que retratan tales conceptos maliciosos de “último mensajero”, matan y violan en nombre de este dogma, menosprecian y no reconocen que otros son igualmente humanos, genuinos y equivalentes, que no son liberales con otros que no siguen un particular fe, son terroristas.

Dichas personas utilizan el concepto del llamado “último mensajero” solo para

1. Convertir (para ellos, nadie es igual, algunos tienen derechos divinos a estar siempre en lo cierto solo porque fueron “últimos”. Su falacia es que “últimos” siempre es cierto solo porque es “últimos”, no más reformas con la modernización de civilización)
2. Cree miedo de hacer lo malo a pesar de la “última” advertencia (mensaje) y el infierno (incluso si tiene razón y no está equivocado en su lugar, haciendo todo lo bueno por igual)
3. Por poder
4. Para derechos superiores (como reservas)
5. Para crear terror
6. Por humillar y humillar a otros.

Brahma viene, Brahma va, el Universo va y viene, los sistemas planetarios van y vienen, el Sol va y viene, Manu viene y va, Ram va, Krishna viene, Krishna va, Adán va y viene, Abraham va y viene, Jesús viene y se va, Buda viene, Buda va, Muhammad viene, Muhammad va, Guru Nanak viene, Guru Nanak va, Vivekananda viene, Vivekananda va … así que la cadena continúa y continuará hasta que Dios dure (quien nunca durará y también lo hará el mensajeros).

El mensaje debe ser reformado una y otra vez con el paso del tiempo, al igual que sus mensajeros. Lo fundamental sigue siendo el mismo, solo su relevancia para la civilización contemporánea se muestra a su manera, de varias maneras innumerables.

Las personas con ortodoxia excesiva, conservadurismo, estrechez mental, que no pueden adaptarse con el cambio que trae el paso del tiempo, siguen, propagan y defienden ese dogma malicioso de “NO HAY REFORMACIÓN” Y “ÚLTIMO MENSAJE Y MENSAJERO”.

Para ellos, la Reforma, que es el fenómeno fundamental e inmutable de Dios y del Universo, está estrictamente prohibida.

NOTA

1. No estoy en contra de ninguna religión.
2. Estoy hablando de la igualdad de todas las prácticas.
3. Estoy hablando de reconocer todas las religiones y la fe.
4. Respeto a todos los mensajeros de todas las religiones y religiones.
5. Estoy hablando de una versión específica de (interpretación) de la religión. (no sobre una religión en particular)
6. Estoy hablando de personas que han creado concepciones o conceptos erróneos, lo que sea y no sobre cualquier práctica o religión
7. Estoy enamorado de la humanidad, la humanidad, el Ser Supremo (Brahman, Dios, Allah, Rabb, lo que sea que pueda llamar)
8. Con respecto a Mahoma, lo considero un gran hombre, un mensajero, pero no el último, sino uno importante en la cadena infinita. (No compartir la misma creencia de que Mahoma es el “último” y ser una diversidad en el mundo de la diversidad no significa, de ninguna manera, que no respeto al profeta o que lo menosprecio de ninguna manera. Simplemente no comparto la misma creencia que pocos, pero el respeto sigue siendo INTACTO, eso es normal.
9. Hablar de Mahoma no debe entenderse mal como denigrante ni al Islam ni al Profeta.
10. DERECHO A LA LIBERTAD DE DISCURSO.

Gracias

Namaste, Gloria al Señor, Assalam waleikum hola rehmatullah hola wa barakatuhu, Sat Sri Akal.

Answer 3

En lo que respecta a los musulmanes, el Profeta Mahoma puede ser el último Profeta enviado a la Tierra por Dios. Esto puede no ser aplicable a todas las personas en el mundo.

La definición de un profeta es la siguiente:

En religión, un profeta es un individuo que ha afirmado haber sido contactado por lo sobrenatural o lo divino, y para hablar por ellos, sirviendo como intermediario con la humanidad, entregando este conocimiento recién descubierto de la entidad sobrenatural a otras personas.

Profeta

Si la definición anterior de Profeta se ha tomado como la base, entonces en la India había tantos Profetas / Santos incluso en los últimos tiempos.

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Sin embargo, tenemos que entender que en la espiritualidad, no habrá ninguna diferencia en la Realización / sabiduría del Dios entre 2 santos, aunque separados por miles de kilómetros.

Y, no habrá ninguna diferencia en la Realización / sabiduría del Dios entre 2 santos, aunque separados por tantas generaciones también.

1. Es el idioma que hablan o las parábolas que citan que pueden diferir.
2. Algunos santos, por las razones más conocidas por ellos, prefieren permanecer en lugares cerrados y no se comunican con todas las personas.
3. Algunos santos como Sri Ramakrishna Paramahamsa pueden estar dispuestos a compartir sus conocimientos – Ramakrishna
4. No habrá ninguna diferencia entre los santos mencionados en Sl.2 y Sl.3. La Realización / sabiduría será la misma.

Personalmente conocí a uno de esos santos, que no era tan comunicativo.

Sri Avadhuta Rami Reddy, Kurnool, Andhra Pradesh, India. Falleció en enero de 1993 – http://www.sriramavadhuta.org/ho …

Answer 4

El verso coránico de surah ahzaab nos dice que el profeta Mahoma fue el último profeta y mensajero enviado a la humanidad. Las palabras usadas en el verso son khatim ul nabiyeen. Nabi significa profeta. así que el Corán nos dice claramente que el profeta Mahoma es el último profeta y mensajero. Un rasool (mensajero) es siempre un profeta (nabi). Él es enviado con una escritura. Un nabi no siempre es un rasool. Nabi no tiene escritura. Tiene que seguir las escrituras anteriores. El profeta Mahoma es el último nabi y rasool. Significa que no habrá profeta ni mensajero después de él. Si alguien reclama. ÉL ESTÁ MINTIENDO.

La respuesta corta de la respuesta detallada de Shri Datta Swami es que el profeta Mahoma nunca dijo que era Dios, o que él es la encarnación humana de Dios. Siempre le dijo que rezara a un Dios. Y adorar a un solo Dios. El llamó a Allah. Allah significa Dios.
La definición de Allah dada en surah ikhlas del Corán es decir: Él es Allah, el único y único, Allah, lo eterno, absoluto, no engendra, ni es engendrado. Y no hay nadie como EL.

Esta sura aclara el concepto de Dios. Y elimina el concepto de encarnación. Dios no necesita estar encarnado en forma humana. Es poderoso para llevar su trabajo a través de sus mensajeros. El Islam niega por completo el concepto de encarnación. El profeta Mahoma siempre dijo que es un humano como tú y yo. El era un profeta. Y fue elegido para difundir el mensaje de Alá a la humanidad al igual que otros 124000 profetas enviados antes que él. Era un profeta como el profeta Ibrahim, el profeta Moisés, el profeta Jesús.

Todo el concepto de la encarnación de Dios se niega en el Islam y se considera como una forma de eludir. Shirk es el pecado más grande en el Islam.

Answer 5

Desde una perspectiva racional, es muy significativo comprender que el intelecto y el conocimiento humanos son limitados, mientras que Dios, el Todopoderoso, es omnisciente, omnipotente y omnipresente; Es por eso que el intelecto no puede entender toda la filosofía de las decisiones de Dios, incluido el profeta del profeta Mahoma, así como su sello de los profetas. Por lo tanto, está más allá del ámbito del conocimiento humano comprender por qué Dios el Todopoderoso ha elegido a Abraham, Moisés, Jesús y Muhammad (PBUT) como sus apóstoles y por qué nombró al Profeta Muhammad (P) como su último profeta. [1]

Aunque no podemos entender toda la filosofía de las Decisiones de Dios, se pueden mencionar algunos puntos con respecto a las razones del sello del profeta. Por ejemplo, debido a la deficiencia del conocimiento humano y las capacidades intelectuales, la versión completa de Dios de las Revelaciones divinas no descendió durante esos tiempos antiguos; Como resultado, las religiones anteriores eran las religiones imperfectas.

Como la gente no era lo suficientemente capaz de percibir el mensaje divino completo y preservarlo de la distorsión, Dios, el Exaltado, envió a muchos de sus profetas durante las diferentes épocas antiguas. Pero, en el momento del último Profeta, la gente mejoró y merece lo suficiente para recibir el último y más completo mensaje divino a través de la revelación. El Profeta Muhammad (P) como el profeta más perfecto de Allah (P) entregó el último Mensaje divino a la humanidad, y esa es la razón por la cual él es el último Profeta si Allah (J).

Finalmente, un punto que no debe olvidarse es que los seres humanos siempre necesitan la Guía divina; así, los imanes infalibles deben ayudar al pueblo, después del último profeta (P), a interpretar y percibir el Sagrado Corán de manera auténtica, y enseñarles las tradiciones más correctas y precisas del último profeta (P) para preservar el última religión de la distorsión. [2]

Notas:

[1] Algunos de los eruditos musulmanes contemporáneos como el ayatolá Javadi Amoli y Mesbah Yazdi son de esta opinión. Ver: Abdullah Javadi Amoli, revelación y profecía en el Sagrado Corán (وحي و نبوت در قرآن), p 409.

[2] Ver: Rahnama Shenasi escrito por Mesbah YAzdi, p 184-188.

Ver: Nombramiento del profeta Mahoma

Answer 6

Muhammad, el último profeta

El Santo Profeta Muhammad (S) es el último de los profetas divinos. Después de Su Eminencia, ningún otro profeta será enviado por Dios. El Profeta del Islam, desde el comienzo de su misión, se presentó como el sello de los profetas y fue aceptado por los musulmanes como tal. El tema de la finalidad de la profecía en el medio islámico se considera un asunto importante y no necesita evidencia.

La finalidad se menciona en el Sagrado Corán, así como en los libros de tradiciones. En el Corán se menciona que:

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّلُ َِِىًًَْىًًًًًًًًًًًًًَََََََََََََََََََََََََََََََََََِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِِّّّّّْْْْْْْْْْْ ”

“Mahoma no es el padre de ninguno de sus hombres, pero es el Apóstol de Alá y el último de los profetas; y Alá conoce todas las cosas “(33:40)

Si la palabra árabe de KH-TM se recita con la vocal “I” en “T”, como algunos recitadores han hecho esto, implicaría que alguien termina algo; por lo tanto, muestra claramente que el Santo Profeta Muhammad (S) es el último de los profetas. Pero si se recita con la vocal ‘A’ en ‘T’, denota una cosa con la que algo termina. Anillo y sello también se llaman como tales, porque se colocan al final de una letra e indican el final de la misma. Según la segunda posibilidad también, se concluye del versículo que el Santo Profeta (S) es el último profeta, porque se lo presenta como un sello, que ha llegado al final de la carta de la profecía.

Por lo tanto, ningún otro profeta debe aparecer después de él. Por lo tanto, la finalidad del Profeta del Islam se concluye muy bien del verso anterior, ya que los musulmanes del período temprano del Islam también lo entendieron en este significado y no tenían ninguna duda sobre la finalidad de la profecía de Su Eminencia.

También existen otros versículos al respecto, pero no es necesario mencionarlos aquí.

También existe una gran cantidad de tradiciones con respecto a la finalidad de la profecía y algunas de ellas se mencionan a continuación:

Saad Ibn Abi Waqqas ha narrado de su padre que el Mensajero de Allah (S) le dijo al Imam Ali (as):

Eres para mí como lo fue Harun para Musa (as), excepto que no hay profeta después de mí.

La tradición anterior se conoce como “la tradición de la posición” (Hadith Manzila) y se registra en los libros chiítas y sunitas a través de varios canales y demuestra que ningún otro profeta vendrá después del Profeta del Islam.

Abu Huraira narra que dijo:

El Mensajero de Allah (S) dijo: He sido enviado por todas las personas del mundo y la profecía ha terminado conmigo.2 Abu Amama ha narrado del Santo Profeta (S) que dijo:

Oh gente, ningún profeta vendrá después de mí y no hay nación (Ummah) después de ustedes. Así que adoren a Allah, realicen las cinco oraciones rituales diarias, observen los ayunos del mes de Ramadán, realicen el Hayy de Kaaba y paguen el Zakat de sus riquezas, para que se purifiquen. También obedezca a los que tienen autoridad entre ustedes para que puedan ingresar al Paraíso.

Amirul Momineen (as) dijo:

Dios Todopoderoso envió al Santo Profeta (S) en un momento en que no existía ningún profeta en la tierra y había una brecha de tiempo entre ellos y la discordia se había desarrollado entre la gente. Así, al enviarlo, terminó la profecía y la revelación llegó a su fin.

Se concluye por su tradición y otras similares que El Santo Profeta Muhammad (S) es el sello de los profetas y que después de él no vino ningún otro profeta y ningún profeta vendrá. También se dijo anteriormente que el Profeta del Islam, al comienzo de su misión, se presentó como el sello de los profetas y todos los que aceptaron su profecía también aceptaron la finalidad de su profecía. Por lo tanto, no se requiere evidencia separada para probar la finalidad del Profeta del Islam.

Pregunta: ¿Cuál es la razón de la finalidad de la profecía? Si las personas necesitan un profeta y mandamientos celestiales, esta necesidad existió en todo momento y aún existe. Y si después del advenimiento del Profeta del Islam, esta necesidad ya no existe, con respecto a los profetas pasados ​​también existía la misma posibilidad. ¿Por qué uno de ellos no fue considerado como el sello de los profetas?

Respuesta: Algunos puntos se mencionan a continuación:

1. La religión es una realidad y un camino, y todas las religiones celestiales son iguales en ese sentido. Los principios de la religión se explican brevemente de la siguiente manera:

Primero: la fe en Dios y su reconocimiento. Segundo: la fe en la resurrección y la vida después de la muerte y las recompensas y castigos del más allá. Tercero: la fe en los profetas. Cuarto: Moral, culto y deberes y responsabilidades sociales de los seres humanos.

Todos los profetas y todas las religiones celestiales son similares a este respecto y llamaron a sus seguidores a los mismos principios.

2. Aunque las religiones celestiales son similares en principios y generalidades, no son iguales en el mismo nivel; por el contrario, desde el aspecto de la profundidad de la cognición religiosa y los asuntos intelectuales, en las reglas y regulaciones sociales, en la condición y tipo de rituales de adoración, etc., son muy diferentes entre sí. Las religiones se han desarrollado y extendido gradualmente a través de los siglos. Las diferencias mencionadas son los efectos de la madurez intelectual y el nivel de conocimiento de las personas y los cambios y transformaciones que ocurrieron en la vida de los seres humanos.

El aprendizaje y la capacidad intelectual de los pueblos antiguos definitivamente no estaban al nivel del hombre actual. Y desde el aspecto de la vida individual y social también, el hombre antiguo no se parecía en nada al hombre de hoy. El conocimiento religioso, las leyes de la fe y otros asuntos también fueron enviados por Dios Todopoderoso al hombre a través del canal de los profetas de acuerdo con la capacidad del hombre y hablaron a las personas según su nivel intelectual. Por lo tanto, el Profeta del Islam (S) dijo:

A los profetas se nos ha ordenado hablar con las personas de acuerdo con su nivel intelectual.

Los profetas de todas las épocas, como padres amorosos, tomaron las manos de las personas con determinación y las llevaron a través del desarrollo paso a paso hasta que alcanzaron el nivel actual. Por lo tanto, tanto el hombre ganó madurez intelectual como se le presentaron muchos conceptos religiosos avanzados. Y de la misma manera, si necesitaban reglas y regulaciones más avanzadas, se les daría la misma cantidad de reglas y regulaciones avanzadas.

Tal avance continuó a través de los siglos bajo la supervisión y los esfuerzos de los profetas hasta el momento en que el intelecto y la capacidad del hombre alcanzaron un nivel en el que podía comprender los conceptos y el conocimiento religioso más complejos; con este objetivo se envió al Profeta del Islam, para que pueda eliminar esta necesidad del hombre.

El Sagrado Corán a través del Profeta del Islam fue revelado para la gente para que pueda transmitirles las cogniciones y realidades religiosas más elevadas y no solo para la gente de esa época; por el contrario, los intelectuales de todas las edades podrían beneficiarse de ello y nunca envejecerían.

El Sagrado Corán y la historia de la vida del Profeta del Islam son dos herencias religiosas y científicas que se entregan a los musulmanes.

3. El Santo Profeta (S) también hizo otro arreglo para proteger el conocimiento de la profecía, las leyes del Islam y su aplicación y eso fue a través del nombramiento del Imam. El Profeta del Islam, por orden del Todopoderoso Allah, presentó a los imanes infalibles como puntos de referencia confiables en asuntos intelectuales y religiosos y ciencias coránicas y consideró sus declaraciones y modales como la prueba final.

Por lo tanto, de esta manera también confió a los musulmanes numerosas tradiciones para garantizar el cumplimiento de sus necesidades.

4. Permiso para deducir las leyes de la Sharia del Sagrado Corán, las tradiciones y la historia de la vida de los Infalibles (as), así como la aplicación de la razón. Los intelectuales y los eruditos islámicos, además del Sagrado Corán, tienen a su disposición otro gran tesoro, que son tradiciones a través de las cuales pueden resolver todos los problemas religiosos del hombre. Del mismo modo, las deducciones se basan en las valiosas fuentes del Islam y la satisfacción de las diferentes necesidades del hombre a lo largo de los tiempos cambiantes.

5. La gente del tiempo del Profeta del Islam desde el aspecto del intelecto había alcanzado un nivel tal que eran elegibles para recibir las ciencias de la profecía completamente y que pueden hacer esfuerzos para protegerlos y propagarlos.

Los musulmanes del período temprano del Islam poseían esta capacidad de proteger su escritura celestial y proteger su escritura de la interpolación y la falsificación y preservarla para las generaciones futuras. Del mismo modo, tenían tal madurez intelectual y posibilidades que adquirieron cientos de miles de tradiciones sobre diversos temas del Santo Profeta (S) y los Imams Infalibles (as) y los protegieron en todas las circunstancias.

Por lo tanto, fue en un momento tan especial que tenía tantas posibilidades, que el Profeta del Islam fue nombrado profeta. Trajo el Corán y transmitió a la gente los conceptos y leyes religiosos más avanzados. Perfeccionó la religión a través de Imamate e introdujo a los imanes infalibles como guardianes de la fe y aquellos que continuarían su camino. Con este programa, la Umma islámica se volvió autosuficiente y nunca necesitó un nuevo profeta.

Esta es la filosofía de la finalidad de la profecía, pero tales posibilidades no estaban disponibles para los profetas y las naciones pasadas.

Answer 7

Gracias por la pregunta. La respuesta a esta pregunta, creo, es similar a una de las preguntas que respondí antes. Pegaré la respuesta a continuación e InshAllah obtendrás tu respuesta.

¿Por qué Alá dejó de enviar profetas?

La explicación del cartel con respecto a su pregunta : Hasta donde yo sé, Alá envió a 124,000 profetas a este mundo y Muhammad (as) fue el último profeta. ¿No es injusto para los musulmanes que no hayan podido presenciar a los profetas durante su vida y tengan que aprender sobre la religión ahora? Por favor, no responda si quiere decir “porque Allah quería”. No le pido que responda en nombre de Allah, solo le pregunto sobre posibles racionalizaciones en la filosofía islámica o por los eruditos.

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MI RESPUESTA

El profeta Mahoma (pbuh) fue el último profeta enviado por Allah.

Para entender por qué fue el último mensajero, primero debemos entender cuál era exactamente el propósito de enviar a los profetas de Allah.

1) Los profetas, Jesús, Moisés, Noé, Mahoma y los otros profetas de Allah (la paz sea con todos ellos) fueron enviados con una sola misión . La misión era recordar a la gente la realidad de la otra vida, contarles sobre Alá, ordenarles que hagan el bien y enseñarles la religión de Alá.

2) Allah dice que se envió un profeta a cada tribu / pueblo y se revelaron 5 libros sobre los profetas . Sin embargo, los libros que conocemos fueron fabricados o perdidos después de los profetas. (por ejemplo: la Biblia no tiene una versión única)

Ahora el punto a tener en cuenta es que hasta ahora Allah dice que cada profeta fue enviado a su propio pueblo.

3) Allah dice que el Profeta Muhammad fue enviado como mensajero a toda la humanidad y los genios . Allah nos comunicó el Corán a través de él.

AHORA VIENE LA RESPUESTA …

El Profeta Muhammad le enseñó a la gente todo sobre el Islam, todos sus fundamentos, derechos, ritos, salaah, etiquetas y otros marcos . Alá, a través del profeta Mahoma, reveló el Corán como la guía para todos los hombres y genios.

ADEMÁS, Allah mismo ha garantizado que el Corán será preservado hasta el final de los tiempos (día del juicio)

AHORA LA EXPLICACIÓN:

Anteriormente, todos los profetas, excepto el profeta Mahoma, fueron enviados principalmente a su propio pueblo (Moisés al pueblo de Israel, etc.). ADEMÁS, las instrucciones / libros que se les dieron fueron fabricados o perdidos después de su muerte .

El Profeta Muhammad, por otro lado, NO fue enviado a una comunidad o nación en particular o un grupo de personas sino a la humanidad en general. En segundo lugar , el mensaje revelado a él en forma de Corán se conservará hasta el final de los tiempos según lo prometido por Allah.

Por lo tanto, el recordatorio final y el mensaje eterno han sido enviados por Allah y , por lo tanto, no surge la necesidad de que aparezcan más Profetas o instrucciones (libros), ya que tenemos los marcos e instrucciones finales con el Profeta Muhammad y el Corán.

El mensaje del Islam se ha extendido por todo el mundo , algunas personas vuelven a él y lo evitan , sin embargo, han oído hablar de él y son conscientes de que Allah es la deidad suprema. Si eligen aceptarlo o no, es su elección y está entre ellos y Allah.

Por lo tanto, para CONCLUIR , ya que se han cumplido todas las condiciones para enviar a los profetas y el Corán durará hasta el final de los tiempos (día del juicio).

Hablando desde el sentido común de la explicación anterior, no surge la necesidad de enviar más Profetas, no les quedará ninguna misión, incluso si son enviados a la tierra.

Lo único que queda ahora es que tengamos en cuenta el mensaje del QURAN.

Y Allah sabe mejor.

Answer 8

La pregunta es una especie de autoevaluación.

Como musulmán, qué hecho y evidencia presentaré serán del Corán o Hadith. A lo que un no musulmán puede decir fácilmente.

1- no creo en Mahoma

2- por lo tanto, no creo en ningún texto o narración de él

3- el Corán es texto / narración de él

4- el Corán da testimonio de que él es un profeta

5- por propiedad transitiva, no creo en él, entonces, ¿cómo puedo creer cualquier texto de él para que Mahoma no sea el profeta?

6- esto nos devuelve al punto 1, cómo demostrar que es un profeta

7- cómo demostrar que es EL ÚLTIMO PROFETA

Para abordar esto, necesitamos estipular los atributos de un profeta

1- históricamente, todos los profetas, como afirman la mayoría de las religiones, estaban en forma humana, o eran humanos en fisiología

2-cada uno tenía un reclamo, para estar en contacto con una deidad (uno o muchos)

3-cada uno tenía un reclamo, para presentar normas y rituales, que conducen a la religión

4-cada uno (al menos el exitoso) tenía una gran población

5- su mensaje dio beneficio a la sociedad

Esta descripción también se ajusta a muchos líderes, los faraones de Egipto, algunos reyes antiguos y algunos filósofos antiguos.

por lo tanto, necesitamos agregar algunas reglas, para limitar nuestra búsqueda,

1- eran personas rectas y altamente morales

2- eran verdaderos y honestos en todos los aspectos de la vida diaria

3- su mensaje, personas reunidas en una plataforma hacia la deidad común

4- esta deidad común no eran ellos ni ninguno de sus parientes

5-tenían un gran poder político / influyente pero lo usaban para el bien de las personas

así que estas reglas golpean directamente a cualquier faraón porque conocemos a los faraones, aunque solo eran reyes pero afirmaban ser deidades de una forma u otra.

Así que ahora tenemos una lista de las personas más influyentes de la historia, que predicaron la adoración de una deidad común, que predicaron, que solo hay un Dios, y que nosotros, como humanos, debemos luchar por el mejoramiento de nuestra especie como colectivo. Y todas las demás cosas y necesidades de la vida, etc.

Aún así, la lista es amplia y abarca a algunas personas muy influyentes que algunas religiones no califican como profetas. Aristóteles es uno de ellos. Confucio es otro ejemplo.

Pero no olvidemos que hay muchas naciones y muchas épocas y la posibilidad de un profeta y la necesidad de un profeta es alta, porque bueno no tenemos medios súper rápidos y el mensaje de bondad y Dios tiene que difundirse por la palabra y persona.

Aristóteles nunca afirmó ser profeta, por lo que podemos echarlo, porque los profetas afirmaron ser los mensajeros. Acerca de Confucio No tengo suficiente información para estar seguro, pero tampoco afirmó ser profeta.

Así que ahora tenemos una lista más limitada de personas con algunos atributos bonitos que definimos que los califica para el puesto de profeta.

De estas personas, la última persona que hizo el reclamo fue Muhammad. Por lo tanto, él es el último profeta hasta ahora que podemos contar.

En cuanto a esas pequeñas tonterías de la actualidad, las personas que dicen ser mesías, bueno, dejaré que los registros públicos y los medios de comunicación destruyan sus reclamos de polvo.

El uso de narcóticos, la incapacidad de ser sincero y honesto, el engaño y la postura, la desviación, siempre cambiantes, en la práctica de lo que ellos mismos predican. Ser amigo de los ricos y poderosos, estrechar la mano de los corruptos. Y ni un solo beneficio público de su presencia.

¡Sin impacto positivo en la vida de la gente común!

Cuando la noticia de que Mahoma reclamó profeta, llegó a Constantinopla, el rey estaba intrigado y pidió que se le presentara un grupo de árabes de la misma área. En ese momento, había algunos Nobles de la Meca no creyentes que estaban allí para el comercio. Entonces fueron criados frente a él y le hicieron las siguientes preguntas. (tenga en cuenta que los no creyentes estaban en contra de Mahoma y después de su vida, este evento es narrado por ellos y los historiadores de la corte del rey no musulmán de Constantinopla)

Rey: ¿quién es este muhmmad que dice ser profeta?
Comerciantes: nació en una casa noble, nieto de uno de nuestros líderes, es huérfano.

Rey: ¿cómo es él en el personaje?
Comerciantes: es un buen caballero, no lo hemos visto mentir nunca, no lo hemos visto hablar basura, lo hemos encontrado como el guardián de sus votos y juramentos, no lo hemos visto apostar, y entre todos nosotros (los árabes) él es a quien (todos los árabes) confiamos nuestras pertenencias

Rey: ¿Su padre, abuelo o cualquier antepasado tenía derecho a ser rey?
Comerciantes: Somos orgullosos miembros de la tribu, nunca tuvimos un rey, ni ninguno de nuestros antepasados ​​hizo esta afirmación.

Rey: ¿Qué predica?
Comerciantes: Él nos enseña a no seguir / inclinarnos ante los ídolos, que solo hay un DIOS, y que seamos buenos en esta vida, para que seamos recompensados ​​en la otra vida.

Rey: son sus seguidores entre los ricos o entre los pobres
Comerciantes: sus seguidores son los más débiles de la sociedad, los esclavos y los pobres, no tienen peso,

Rey: entonces ayuda a los pobres
Comerciantes: Sí, no hemos conocido a un hombre, que fue rechazado de su puerta, es un anfitrión amable de los viajeros, da limosna, en privado y en público, da favores y solo nos pide un favor cuando quiere para ayudar a alguien más

Rey: (divertido), ¿por qué lo siguen? ¿Les promete riquezas del mundo, palacios de oro, sueños de grandeza?
Comerciantes: (ahora con alivio, ya que pensaron que el rey estaría enojado, la diversión de los reyes los tranquilizó y se rieron un poco) No Gran Rey, él no hace esta promesa, porque él mismo no posee tal propiedad ni tal riqueza , él es un simple pastor, su padre murió antes de su nacimiento, su madre era de una casa noble, pero no eran ricos, su abuelo murió hace poco, Muhammad es el hijo huérfano, del duodécimo hijo de su abuelo. No debe propiedades y es débil (financieramente)

Rey: (ahora muy intrigado) Ahora dime esto, dices que es pobre, que no tiene una posición social, que nunca reclama la realeza, que nunca mintió ni engañó, que no juega, es el más digno de confianza (y repite todo los atributos discutidos anteriormente) …
Dime, ahora cómo llamas mentirosa a esta persona …
Si no hubiera dicho una sola palabra de falsedad en los últimos 40 años de su vida, lo habría considerado mentiroso, buscando la gloria y la grandeza, la corona y la riqueza.
Luego dices que no le gusta acumular riqueza y la regala a los pobres, esto es realmente una señal de una persona desinteresada
Dices que es un gran anfitrión para los viajeros, entonces creo que esta es una persona que actúa por igual con todos, que invitaría a extraños a su mesa y no querrá nada a cambio.
Dices que los pobres lo siguen, luego te digo que este es el signo de un verdadero profeta, aquellos que son ricos y quieren que la riqueza se una a una persona cuyos motivos son reunir riqueza, dices que él la regala y no guarda nada para él mismo, es por eso que los pobres lo siguen, él es honesto y es parte de sus problemas
Te digo este día, que él es un verdadero mensajero, porque todos los que lo precedieron reclamaron lo mismo, adoran al dios verdadero, rompen a los ídolos y temen cómo tratan a los débiles y pobres. Veo que el día no está lejos cuando el dominio llegue a mis puertas.

Esta es la conversación entre los opositores de Muhammad, ambos partidos levantaron ejércitos, en tiempos posteriores, para aplastar la revolución, traída por Muhammad, ambos fracasaron. No porque tuvieran ejércitos débiles, sino porque el público estaba dividido en niveles del sistema feudal, la injusticia en la sociedad, los ricos cada vez más ricos y los pobres siendo molidos como grano.

Este es el logro de Muhammad, quien afirmó ser el profeta, quien afirmó ser la última palabra de Dios. El que murió enfermo y enfermo de fiebre, sobre un lecho de hojas y una almohada de ramas. El que no había acumulado riqueza pero lo había gastado todo en los pobres. El que había liberado esclavos literales, de las garras de sus crueles amos, y el que había elevado el estatus de mujer. En su momento engendró hijas recién nacidas enterradas, con sus enseñanzas y en el momento de su muerte, las hijas eran más valoradas que los hijos.

Antes que él, las hijas y madrastras no tenían participación en la propiedad del padre, se las dejaba a la intemperie, para que se las arreglasen, a menudo secuestradas y tomadas como esclavas. Sus enseñanzas revolucionaron el orden social, ahora a todos y cada uno se les dio su parte correspondiente. No porque Muhmmad estaba cerca de cortarle la cabeza (como afirman y retratan los antiislamistas) sino por el temor de Dios y por el bien.

Ahora comparemos, cualquier otra persona en la historia que haya hecho este reclamo. comparemos sus personajes en la vida privada y en la vida pública.

Si aún piensas, él no fue enviado por Dios, no fue una excepción a los atributos humanos, entonces amablemente presenta otro de estado similar. Retractaré mi afirmación de que Mahoma es un profeta.

Si puedes presentar a una persona, con tales atributos, en los tiempos por venir, entonces retiraré mi afirmación de que Mahoma es el último profeta 🙂

Answer 9

Si. Según el Corán, cada “Nabi” es un “Rasoul”, pero no todos los “Rasoul” son un “Nabi”. No es lógico que Dios le dé una escritura a un profeta, luego le pida que la guarde exclusivamente para él, como lo afirman algunos “eruditos” musulmanes (P2: 42, 146, 159).

La definición coránica de Profeta, y la forma en que a todos los profetas se les dio la Escritura para entregar, también se confirma en el siguiente versículo: “La gente solía ser una comunidad cuando Dios envió a LOS PROFETAS como portadores de buenas noticias, así como de advertencias”. ENVIADO CON ELLOS LA ESCRITURA, llevando la verdad, para juzgar entre las personas en sus disputas “P2: 213

MENSAJERO PROFETA y no, PROFETA MENSAJERO:

El primer ejemplo para el profeta mensajero proviene de Q7: 157 y Q7: 158 donde Dios describió al profeta Mahoma como “el mensajero el profeta” y no como “el profeta el mensajero”, no es una coincidencia, [Dios no tiene coincidencias ]

La razón es que no todos los mensajeros son un profeta y, por lo tanto, la palabra PROFETA se usa para definir y aclarar aún más la descripción de ese mensajero … “sigan al mensajero, el profeta (profeta gentil) (Mahoma), a quien encuentran escrito en su Torá y Evangelio …” P7: 157 “… por lo tanto, creerán en Dios y su mensajero, el profeta (gentil profeta), que cree en Dios y en sus palabras. Síguelo para que puedas ser guiado “. P7: 158

Moisés, el profeta mensajero: En P19: 51, Moisés fue descrito por Dios como un profeta mensajero (Rasoulan Nabyya), y NO como un mensajero profeta (Nabyyan Rasoula).

ISMAIL, EL PROFETA DEL MENSAJERO En P19: 54, Ismail se describe con las mismas palabras, ‘Rasoulan Nabyyan’.

La razón es que, NO todo Rasoul (Mensajero) es un Nabi (Profeta), PERO cada Profeta (Nabi) es un Mensajero (Rasoul), por lo que Dios definió la palabra Rasoul añadiéndole Nabyya. Dios no comete errores y no elige sus palabras al azar, está destinado a estar en este orden.

OTROS EJEMPLOS se encuentran en el Corán para aclarar esta descripción: MENSAJERO DE SER HUMANO: “Soy más que un mensajero humano (Basharan Rasoula)” P17: 93 Aviso, “un mensajero humano” y NO “un mensajero humano (Rasoulan Bashara). ” La razón es que no todo Bashar (humano) es un Rasoul (mensajero) mientras que cada Rasoul (mensajero) de entre nosotros es un Bashar (humano). P17: 94, tiene la misma expresión nuevamente, mensajero humano (Basharan Rasoula), no (Rasoulan Bashara)

MENSAJERO DE ÁNGEL: “… les habríamos enviado desde el cielo un ángel mensajero (Malakan Rasoula)” P17: 95 Aviso, “un ángel mensajero” y NO “un ángel mensajero (Rasoulan Malaka). La razón es que no cada ángel es un mensajero, pero cada mensajero de los soldados de Dios es un ángel.

SANTO PROFETA: En P19: 41, Dios describió a Abraham como “un Siddiqan Nabyya (Santo Profeta)” y NO como un Nabyyan Siddiqa (Profeta Santo). La razón es que no todos los Siddiq (Santos) son un profeta, mientras que cada profeta es un siddiq. Si Dios dijera que Abraham era un Nabbyan Siddiqua (profeta santo), esto indicaría que no todos los profetas son santos, mientras que todos los santos lo son. En 19:56, Dios describió al profeta Idris de la misma manera, como un Siddiquan Nabyya (Santo profeta).

NO DONDE en todo el Corán Dios usa estos términos diferentes. Dios nunca describió a un profeta como un profeta mensajero (Nabbyan Rasoula), o un profeta santo (Nabyyan Siddiqua).

‘MENSAJERO NI UN PROFETA’: Tal vez una de las indicaciones más fuertes en el Corán de que las palabras profeta y mensajero no tienen el mismo significado, se encuentra en el siguiente versículo: “No enviamos ningún MENSAJERO NI PROFETA sin usted que el diablo interfiera en sus deseos. DIOS entonces anula lo que el diablo ha hecho. DIOS perfecciona sus revelaciones. DIOS es omnisciente, muy sabio “. Q22: 52

Si las palabras profeta y mensajero tuvieran el mismo significado, Dios no estaría diciendo “MENSAJERO NI PROFETA” … ¿o sí? Si las dos palabras hubieran tenido exactamente el mismo significado, mencionar una de ellas habría sido suficiente.

El Corán es claro que CADA PROFETA (NABI) ES UN MENSAJERO (RASOUL) PERO NO CADA MENSAJERO ES UN PROFETA.

Ahora que tenemos la definición de Profeta (Nabi) y Mensajero (Rasoul) del mismo Dios Todopoderoso, el Maestro del Corán, la opinión de NO SCHOLAR puede cambiar ese hecho. Sin embargo, somos GRATUITOS al lado de Dios o del lado de los eruditos. Generaciones antes de que hicieras eso y fueron descritos por Dios en el Corán en 9:31: “Han establecido a sus líderes religiosos y eruditos como señores, en lugar de Dios …” Este tipo de adoración de ídolos solo conduce a uno lugar, y no es el cielo ”

Answer 10

Bismillahir-rahmanir Rahim

S ūrat l-aḥzāb, capítulo 33 ayat 40

Pronunciación: mā kāna muḥammadun abā aḥadin min rijālikum wa lākin rasūla ‘llāhi wa khātama’ n-nabīyīna wa kāna ‘llāhu bikulli shay’in’ alīmā

Traducciones
Sahih International : Muhammad no es el padre de [nadie]
de tus hombres, pero [él es] el Mensajero de Allah y el último de los
profetas Y siempre es Alá, de todas las cosas, Saber.

Pickthall : Muhammad no es el padre de ningún hombre entre
usted, pero él es el mensajero de Allah y el Sello de los Profetas; y
Allah siempre está al tanto de todas las cosas.

Yusuf Ali : Muhammad no es el padre de ninguno de tus hombres,
pero (él es) el Mensajero de Allah, y el Sello de los Profetas: y
Allah tiene pleno conocimiento de todas las cosas.

Shakir : Muhammad no es el padre de ninguno de tus hombres, pero
él es el Mensajero de Allah y el último de los profetas; y Allah es
consciente de todas las cosas.

Muhammad Sarwar : Muhammad no es el padre de ninguno de sus
machos Él es el Mensajero de Dios y el último Profeta. Dios tiene el
conocimiento de todas las cosas.

Mohsin Khan : Muhammad (SAW) no es el padre de ningún hombre
entre ustedes, pero él es el Mensajero de Allah y el último (fin) de la
Profetas Y Allah es siempre consciente de todo.

Arberry : Muhammad no es el padre de ninguno de tus
hombres, pero el Mensajero de Dios, y el Sello de los Profetas; Dios tiene
conocimiento de todo.

Hadices:

“Narró Abu Huraira: El Profeta dijo: ‘Los israelíes solían ser gobernados y guiados por profetas: cada vez que un profeta moría, otro tomaba su lugar. No habrá profeta después de mí, pero habrá Califas que aumentarán en número.’ La gente preguntó: “¡Oh Apóstol de Alá! ¿Qué nos ordenas (hacer)?” Él dijo: “Obedece a quien se le dará la promesa de lealtad primero. Cumplir sus derechos (es decir, los califas), porque Alá les preguntará sobre (cualquier deficiencia) en el gobierno de aquellos que Alá ha puesto bajo su custodia”. (Traducción de Sahih Bukhari, Virtudes y méritos del Profeta (la paz sea con él) y sus Compañeros, Volumen 4, Libro 56, Número 661) ”

“Narrado triste: el Apóstol de Alá se dirigió a Tabuk. Nombrando a ‘Ali como su adjunto (en Medina)’. Ali dijo: ‘¿Quieres dejarme con los niños y las mujeres? El Profeta dijo: “¿No te agradará ser para mí como Aaron para Moisés? Pero no habrá profeta después de mí”. (Traducción de Sahih Bukhari, Libro 59, Expediciones militares dirigidas por el Profeta (la paz sea con él) (Al-Maghaazi), Volumen 5, Número 700) ”

“Narrado Ubaida: Ali dijo (a la gente de ‘Iraq):” Juzguen como solían juzgar, porque odio las diferencias (y hago todo lo posible) hasta que la gente se una como un grupo, o muero como mis compañeros han muerto “Y narró Triste que el Profeta le dijo a ‘Ali:’ ¿No te alegrará de esto que seas para mí como Aaron lo fue para Moisés? ‘ (Traducción de Sahih Bukhari, Libro 57, Compañeros del Profeta, Volumen 5, Número 56) ”

“Sa’d b. Abi Waqqas informó que el Mensajero de Allah (que la paz sea con él) dejó a ‘Ali b. Abi Talib detrás de él (mientras procedía) a la expedición de Tabuk, con lo cual él (‘ Ali) dijo: El Mensajero de Allah, ¿Me estás dejando atrás entre mujeres y niños? Entonces él (el Santo Profeta) dijo: ¿No estás satisfecho de ser para mí lo que Aarón fue para Moisés sino con la excepción de que no habría profeta después de mí? (Traducción de Sahih Muslim, Libro 31, El libro de los méritos de los compañeros (que Allah esté complacido con ellos) del Santo Profeta (que la paz sea con él) (Kitab Al-Fada’il Al-Sahabah), número 5914) ”

“Sa había informado que el Apóstol de Alá (que la paz sea con él) le dijo a ‘Ali: ¿No estás satisfecho de ser para mí lo que Aarón fue para Moisés? (Traducción de Sahih Muslim, Libro 31, El libro sobre los méritos de los Compañeros (que Allah esté complacido con ellos) del Santo Profeta (que la paz sea con él) (Kitab Al-Fada’il Al-Sahabah), número 5916) ”

“Narró AbuHurayrah: El Profeta (peace_be_upon_him) dijo: No hay un profeta entre él y yo, es decir, Jesús (peace_be_upon_him). Él descenderá (a la tierra). Cuando lo veas, reconocerlo: un hombre de mediana estatura , justo rojizo, vestido con dos prendas de color amarillo claro, con aspecto de que le caen gotas de la cabeza aunque no esté mojado. Luchará contra la gente por la causa del Islam. Romperá la cruz, matará a los cerdos y abolirá Jizyah. Alá perecerá todas las religiones excepto el Islam. Destruirá al Anticristo (Dajjal) y vivirá en la tierra durante cuarenta años y luego morirá. Los musulmanes rezarán por él. (Traducción de Sunan Abu-Dawud, Libro 37, Batallas (Kitab Al-Malahim), número 4310) ”

Un conocido hadiz reportado por Abu Hurayrah, Jabir ibn Abd Allah, Ubayy ibn Ka’b y Abu Sa’id al-Khudri, y registrado por al-Bujari, Muslim, at-Tirmidhi, Ahmad, an-Nasa’i , y otros, Mahoma comparó la relación entre él y los profetas anteriores con un edificio al que le falta un solo ladrillo. En Sahih al-Bukhari, Abu Hurayrah informa que Muhammad dijo: “Mi similitud en comparación con los profetas antes que yo es la de un hombre que ha construido una casa bella y bellamente, excepto un lugar de un ladrillo en una esquina. La gente lo hace y se maravilla por su belleza, pero dice: ‘¡Que se ponga este ladrillo en su lugar!’ Así que soy ese ladrillo, y soy el sello de los profetas “(fa’anā ‘l-labinah, wa anā khātamu’ n-nabīyīn).

Diferencia entre Messenger y Prophet de “La diferencia entre un Messenger y un Profeta”:

El Sheij al-Islam Ibn Taymiyah dijo: La opinión correcta es que el Mensajero es enviado a un pueblo incrédulo, y el Profeta es enviado a un pueblo creyente con la shariá del Mensajero que vino antes que él. enseñarles y juzgar entre ellos, como dice Allah (interpretación del significado):

“En verdad, enviamos el Tawraat (Torá) [a Moosa (Moisés)], allí había orientación y luz, por lo cual los Profetas, que se sometieron a la Voluntad de Allah, juzgaron por los judíos”

[al-Maa’idah 5:44]

Entonces los Profetas de los Hijos de Israel juzgados por el Tawraat que Allah le había revelado a Moosa.

Con respecto a la aayah,

“Pero él es el Mensajero de Allah y el último (fin) de los Profetas” [al-Ahzaab 33:40]

y por qué no dijo el último de los Mensajeros: el final del Mensaje no significa el final de la Profecía, pero el final de la Profecía sí significa el final del Mensaje. Por lo tanto, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No habrá Profeta después de mí”, y no dijo, no habrá Mensajero después de mí.

Por lo tanto, sabemos que no hay Mensajero ni Profeta después de él (la paz y las bendiciones de Allah sean con él); Él fue el último de los Profetas y de los Mensajeros (la paz y las bendiciones de Allah sean con él).

Pero sí, cualquiera puede ser un mensajero del Islam, un mensajero del Profeta Muhammad (pbuh). Mientras yo y otros intentamos difundir el mensaje del Islam. Pero no somos profetas y no estamos divinamente designados por Allah.

Answer 11

El profeta Mahoma también fue la encarnación humana como Jesús

Mahoma también fue la encarnación humana de Dios como Jesús, Buda y Krishna. El Dios inimaginable posee un ser humano, que es un devoto merecedor seleccionado por Dios para convertirse en miembro de su círculo más íntimo. Al igual que la corriente entra en un cable metálico, el Dios inimaginable entra en un elemento imaginable de la creación, que siempre es un ser humano. Aquí la corriente no se transforma en el cable. La corriente no se convirtió en el cable. La corriente solo entró en el cable. El cable es el medio de la corriente. De manera similar, Dios no se transforma en ser humano o Dios no se convirtió en el ser humano (Avyaktam vyaktimaapannam — Gita).

Dios solo entró en el ser humano, que es un medio solo como se dice en Veda (Tadevanupravishat) y Gita (Manusheemtanumaashritam). Algunas veces, Dios puede entrar al ser humano desde su nacimiento y permanecer en él hasta su muerte, y esa encarnación humana se llama Purnaavatara. Algunas veces Dios puede entrar al ser humano con algún propósito y cuando el trabajo haya terminado, Dios lo abandonará y esa encarnación humana se llamará Aveshaavatara como Parashurama. En cualquier caso, la encarnación humana puede ser tratada como Dios mientras Dios permanezca en ella. El cable metálico se llama corriente mientras la corriente fluya en él. Esto no significa que el cable se convirtió en la corriente o la corriente se convirtió en el cable. Por lo tanto, ni Dios se convirtió en el ser humano ni el ser humano se convirtió en Dios. Si no estás entendiendo el concepto de encarnación humana, confundirás al ser humano poseído por Dios, quien se proclama a sí mismo como Dios.

Mahoma eliminó temporalmente el concepto de encarnación humana

Cuando la encarnación humana (Dios en forma humana que viene a este mundo para predicar; es una combinación de un ser humano y Dios) dice que él es Dios, significa que Dios en la encarnación humana está afirmando eso y no es la declaración de El ser humano presente en la encarnación humana. La gente confunde esta afirmación como la palabra del ser humano ya que Dios es invisible. Cada declaración de la encarnación humana es atribuida por el público normal al ser humano visible y no al Dios invisible.

Por lo tanto, las personas deben reconocer a Dios en el ser humano en el caso de la encarnación humana antes de comprender sus declaraciones. De lo contrario, las declaraciones de encarnación humana conducen a confusión y malentendidos, lo que a veces puede resultar en insulto (Avajanantimaam-Gita) o incluso tortura y asesinato como en el caso de Jesús. Para evitar esta confusión en el caso de los seres humanos normales, Mohammad negó el concepto mismo de la encarnación humana.

Justo después de Jesús, apareció el profeta número 41, Mohammad, el profeta número 42, y el tema de la incomprensión de las declaraciones de la encarnación humana fue el tema candente. El componente de Dios en la encarnación humana, Jesús, declaró que Él es la verdad y la luz. Esta declaración dice claramente que Él es el Dios absoluto y tal declaración es directamente del componente de Dios solamente.

Dado que las personas no podían reconocer la existencia de Dios en un ser humano debido a la falta de conocimiento del concepto de encarnación humana, la gente entendió mal esto como la declaración proveniente de un ser humano egoísta y, por lo tanto, insultó y finalmente crucificó a Jesús. Dado que el concepto de encarnación humana no podía entrar en el cerebro de las personas, sucedió toda esta calamidad. La gente podría haber excusado a Jesús, si al menos se declarara profeta o mensajero. Cuando el concepto no entra en los cerebros de las personas a pesar del agitado esfuerzo de Jesús, Mohammad pensó que es mejor eliminar el concepto temporalmente y estar en línea con el público.

Mohammad se declaró solo como el profeta o mensajero y no como la encarnación humana.

Un concepto de curso PG no se puede introducir en la clase de LKG. Aunque se evita el concepto de PG, hay varios conceptos de LKG que se introducirán. Del mismo modo, a pesar de que se evita el concepto de encarnación humana, hay varios conceptos básicos como el temor a Dios y el pecado que se introducirán para mantener el equilibrio de la sociedad. Por lo tanto, Mohammad se declaró a sí mismo como el profeta o mensajero solamente y no como la encarnación humana. De hecho, Él era la encarnación humana, pero escondió esta verdad desde el punto de vista del nivel predominante de las mentes del público.

La supresión del concepto PG en la clase LKG no significa que el concepto PG sea negado y falso. Tienes que viajar junto con la ignorancia de las personas durante algún tiempo y debes introducir el concepto adecuado solo en el momento adecuado. Es como correr temporalmente junto con un toro fuerte antes de detenerlo. Tienes que aceptar y apoyar la fuerte ignorancia por un tiempo para convertirte en amigo de las personas ignorantes y lentamente debes eliminar la ignorancia en el curso de un largo período solamente. No debes enfrentarte con fuertes puntos de ignorancia al principio para convertirte en su enemigo. En tal caso, nunca puede aconsejarlos y tampoco escucharán ningún otro punto de luz. Todo esto es psicología y un maestro debe estar bien versado en conocer la psicología de los estudiantes antes de enseñar los conceptos.

Ningún cuerpo puede oponerse al concepto de encarnación humana.

Dios es omnipotente y puede entrar en la forma humana y ningún cuerpo puede objetar su omnipotencia. Por lo tanto, no puede oponerse al concepto de encarnación humana basado en la incapacidad de Dios. Cuando es posible para Dios, ¿por qué deberías objetarlo? Puedes decir que el Dios más grande no debería ser insultado al degradarse a sí mismo para convertirse en un ser humano ordinario. Su objeción puede ser sostenida si hay una verdadera transformación de Dios en el ser humano. Aquí el concepto es que Dios está situado en el ser humano por algún tiempo con un propósito especial. Si el rey entró en una choza y permanece en ella por algún tiempo para algún propósito específico, el rey no se degrada. El rey no se convirtió en el pobre hombre, dueño de la cabaña. El rey entró en la cabaña y el dueño de la cabaña lo está sirviendo como esclavo.

Del mismo modo, cuando Dios entra en el ser humano, el alma se convierte en su esclava y sirve a Dios. El propósito específico principal es aclarar las dudas de los devotos directamente. El profeta o mensajero trae el mensaje de Dios y lo entrega a la gente sin ningún cambio en él. Tal mensajero es el mejor. Algunos mensajeros cambian el mensaje según su gusto. Por lo tanto, lo mejor es que Dios entrega el mensaje directamente a las personas a través de la boca de la encarnación humana.

Answer 12

Hay dos términos que hay que entender antes del tema.

de FINALIDAD DE PROFECÍA

Nabi y Rasul

Rasul (Risalah significa un mensaje) Un reformador divino es un Rasul. Recibe mensaje de Dios

Nabi (Nubuwwah) que significa transmitir el mensaje) Un reformador divino también es un Nabi en el sentido de que transmite esos mensajes a las personas a las que es enviado

Por lo tanto, cada Rasul (mensajero) es un Nabi (profeta) porque, después de recibir el mensaje divino, los transmite a su pueblo. Cada Nabi (profeta) es un Rasul (mensajero) porque transmite a las personas los mensajes que recibe de Dios.

En su calidad de Rasul, primero recibe un mensaje y luego, en su calidad de Nabi, los transmite a su pueblo. Solo la función de Nabi sigue a Rasul.

Dondequiera que en el Sagrado Corán estas dos palabras ocurren juntas; invariablemente la palabra Nabi sigue a Rasul porque este es el orden natural

¿Qué es la profecía?

Etapa más alta • Cuando la comunión y la conversación con Dios alcanzan la etapa más alta de perfección desde el punto de vista de calidad y cantidad.

Puro • Además, esta comunicación no contiene impurezas ni deficiencias.

Revela asuntos futuros • Además, revela abierta y explícitamente asuntos relacionados con lo desconocido

• Tal Revelación se designa en otros términos como Profecía.

Tipos de Nabuwat o Profecía

Tashrihi Nabuwat o Haqeeqi Nabuwat Profeta que lleva la ley Esta es la verdadera esencia de la profecía Introducir una nueva Shariah, un nuevo código de ley Estos son los profetas que llevan la ley. Ejemplos obvios son Moisés y el Santo Profeta del Islam (pbuh), quienes respectivamente trajeron la Torá y el Sagrado Corán

Mustaqil Nabuwat Profecía independiente No son portadores de la ley, sino que solo sirven a la Shariah anterior de un Profeta anterior, ya que tales profetas obtienen su profecía sin intervención o vinculación con ningún profeta que posea la ley. Los ejemplos obvios son Hadhrat Dawood, Jesucristo (en quien sea la paz) y otros que vinieron en cumplimiento de la ley y el código mosaico

Zilli Nabuwwat Simplemente refleja la profecía Al igual que la luna refleja la luz del sol y no tiene luz independiente o separada. La relación de tal profeta con el profeta que lleva la ley es de siervo y maestro. No es independiente, sino que deriva su origen divino a través de la sumisión total y el homenaje a un profeta que lleva la ley anterior Es un mero reflejo de un profeta que lleva la ley anterior

Los dos primeros tipos de profecía, a saber, Haqiqi Nabuwat y Mustaqil Nabuwat, han dejado de existir después del advenimiento del Santo Profeta Hadhrat Muhammad (pbuh)

El único tipo de profecía que permanece es una que sirve a la Shariah-i-Muhammadi – Ley Muhammadi, tal como se encarna en el Sagrado Corán

Se inspira y legitima del Santo Profeta Muhammad (pbuh) con quien retiene la relación de Amo y Siervo y a quien sigue siendo totalmente servil

Capítulo 33; Verso 41

Mahoma no es el padre de ninguno de sus hombres, pero es el Mensajero de Allah y el Sello de los Profetas; y Allah tiene pleno conocimiento de todas las cosas.

Si reflexiona detenidamente sobre este versículo, las dos palabras clave en él son Laakin y Khatam. La palabra Laakin (como la palabra ‘pero’ que es su traducción al inglés) se usa cuando se contrasta una declaración que la precede y es una excepción. debe destacarse La otra palabra clave es Khatam, que significa el sello y connota autenticidad y aprobación

Comprensión de Hazrat Ayesha y Hazrath Ali (ra):

Nuestros oponentes sostienen que la frase Khataman Nabiyeen significa el Sello de los Profetas, con el propósito de un sello es cerrar un documento. Nuestros oponentes dicen que la expresión Khataman Nabiyeen, que con el advenimiento del Profeta Santo (profeta) ha sido cerrado y que él fue el último profeta en todos los sentidos. La palabra Khatam significa sello y, por lo tanto, la expresión Khataman Nabiyeen significa el Sello de los Profetas.

Sello de los profetas; Khatam

Sin embargo, es bien sabido que el propósito de un sello no es cerrar una declaración, sino certificarla como correcta. Su propósito es certificar la validez y exactitud del contenido del documento. Es bien sabido que después de la tregua de Hudaybiyyah, Cuando el Santo Profeta (as) decidió dirigir cartas a los gobernantes y jefes de los territorios circundantes invitándolos a la aceptación del Islam, se le dijo que los gobernantes y jefes no atribuyen ningún significado a una comunicación dirigida a ellos a menos que lleve el sello del escritor Acto seguido, el Santo Profeta (pbuh) preparó un sello que luego se usó para la certificación y certificación de documentos (Bujari y Muslim).

Sello de los profetas; Laakin

El propósito de un sello es la certificación y certificación, la interpretación del versículo en cuestión sería que aunque el Santo Profeta (as) no tenía un heredero masculino, siendo el Mensajero de Allah, él es el progenitor espiritual de sus seguidores. interpretado como que significa que el Santo Profeta (as) fue absolutamente el último profeta, el versículo deja de tener sentido El uso de la palabra ‘pero’ en este versículo implica que debe ir seguido de una declaración que modifique o aclare lo que ha sucedido antes. En vista de esto, la interpretación presentada por nuestros oponentes hace que el versículo no tenga sentido, ya que equivaldría a una declaración de que, aunque el Santo Profeta no tiene ningún problema, ningún profeta vendrá después de él. Esto no constituiría un elogio del Santo Profeta (as)

Finalización del favor

Este día he perfeccionado tu religión para ti y he completado mi favor sobre ti y he elegido para ti el Islam como religión. (Corán 5: 4)

Al presentar este versículo del Sagrado Corán, los eruditos musulmanes no ahmadíes intentan demostrar que, como religión, el Islam ha sido perfeccionado o completado, y que el cumplimiento del favor significa que la Profecía ha llegado a su fin. Este argumento se demuestra falso por el siguiente verso en Surah Yusuf:

‘Y así, como has visto, tu Señor te elegirá y te enseñará las interpretaciones de las cosas divinas y perfeccionará Su favor sobre ti y sobre la familia de Jacob como lo perfeccionó sobre tus dos antepasados: Abraham e Isaac. En verdad, tu Señor lo sabe todo, sabio. (Corán 12: 7)

Si el significado de ‘ completar el favor ‘ significa que la Profecía ha llegado a su fin, este versículo del Corán significaría que la Profecía fue dada a los Profetas mencionados una y otra vez, y llevada a Un final una y otra vez. Sin embargo, incluso en este caso podemos probar que si la Profecía puede llegar a su fin y luego reiniciar una y otra vez, ¿por qué no puede reiniciar después del Santo Profeta?

¿Puede un libro otorgar orientación por sí mismo?
Algunas personas plantean el punto de que en presencia de un libro perfecto como el Sagrado Corán, no hay necesidad de un profeta o guía espiritual, y ahora podemos cumplir con todos nuestros requisitos de este libro solo. Sin embargo, al contrario de esta noción, el Sagrado Corán afirma que un libro y un maestro son dos elementos estrechamente entrelazados.

Alif Lam Ra. Este es un libro que te hemos revelado que puedes sacar a la humanidad de las profundidades de las tinieblas a la luz, por orden de su Señor, al camino del Poderoso, loable – (Corán 14: 2)

El estado de un profeta a los ojos de aquellos que afirman que la guía puede lograrse simplemente leyendo un libro no es más que la de un cartero, cuyo trabajo es simplemente transmitir el libro. Los infieles de Makkā buscaron algo igual cuando le exigieron que fuera al cielo y les trajera un libro, que puedan leer.

‘O, tienes una casa de oro o asciendes al cielo; y no creeremos en tu ascensión hasta que nos envíes un Libro que podamos leer. – (Corán 17:94)

La palabra ‘ naqra’u’ merece especial atención en este verso, que significa ‘leemos’. De hecho, los Makkans le preguntaron al Santo Profeta

simplemente darles un libro y ellos lo leerán y entenderán ellos mismos, y que él no debe enseñárselos, ni impartirles sabiduría escondida en ellos.
Contrariamente a esta demanda, Allah afirma que la función de un profeta no es simplemente transmitir el mensaje, sino también su ’tilawat’, o recitación, la exposición de sus enseñanzas y sabiduría, así como purificar las almas de las personas. Por lo tanto, junto con un libro, no se puede ignorar el requisito de un maestro divino.

Él es Quien ha levantado entre las personas iletradas un Mensajero de entre ellos que les recita Sus Señales, las purifica y les enseña el Libro y la Sabiduría, aunque antes estaban en manifiesto error; – (Corán 62: 3)

Incluso en nuestra vida diaria comúnmente somos testigos de que simplemente leyendo los libros de campos profesionales como medicina, ingeniería, derecho, informática, etc., uno no puede convertirse en un experto en ese campo respectivo. Por el contrario, se le exige que aprenda de un maestro adecuado en esa facultad de estudio, que no solo explica aspectos difíciles del libro de texto, sino que a través de su larga experiencia, también enseña a sus alumnos cosas beneficiosas que no se mencionan en los libros de texto, que solo puede adquirirse a través de un profundo estudio y experiencia en ese campo. Si tal es el caso del conocimiento mundano, ¿cómo se puede adquirir conocimiento espiritual y divino sin la presencia de un maestro?

Finalidad de la Profecía – Algunos puntos más

¿Una ley religiosa perfecta necesita el fin de la profecía?

Un error común difundido por los eruditos musulmanes no ahmadíes es que, como la Ley Islámica está completa y el Sagrado Corán es el último Libro Divino, por lo tanto, ya no es necesario que venga un Profeta. Como si la Profecía y la Sharia fueran dos elementos estrechamente entrelazados, y la Ley Islámica estuviera completa, por lo tanto, ya no hay necesidad de un Profeta. Sin embargo, tener una ley completa no es de ninguna manera una barrera para la llegada de los Profetas. La Torá fue enviada por Allah como una guía completa para los Niños para Israel. A pesar de este hecho, muchos profetas les fueron enviados después.

Además, le dimos a Moisés el Libro, completando el favor sobre el que hizo el bien, y una explicación de todas las cosas necesarias, y una guía y una misericordia, para que pudieran creer en la reunión con su Señor. (Corán 6: 155)

¿Cada profeta trae una ley?

Los eruditos que rechazan la idea de venir de un profeta, mientras que una ley completa y perfecta está presente, también sostienen la opinión de que Jesús regresará y será un seguidor de la sharia islámica. También saben muy bien que no es necesario que cada profeta traiga una nueva ley.

Estos eruditos han difundido deliberadamente esta noción entre los musulmanes para evitar que acepten el reclamo del Mesías Prometido como

. El Sagrado Corán declara muy claramente que algunos Profetas fueron enviados por Allāh con Leyes, algunos sin ellos y muchos de ellos eran seguidores de Sharia anteriores.

Estos mensajeros hemos exaltado a algunos de ellos por encima de otros; entre ellos hay aquellos a quienes Allah habló; y a algunos de ellos los exaltó en grados de rango. – (Corán 2: 254)

Seguramente, enviamos la Torá en donde había guía y luz. Por eso los Profetas, que eran obedientes a los Estados Unidos, juzgaban por los judíos, – (Corán 5:54)

La palabra Khātam solía significar anillo y sello en Ahadīth

En Bujari, Libro de la ropa, las narraciones que hablan de los anillos y sellos del Santo Profeta sa

se refiere a ellos usando la palabra árabe “Khātam”.

Bara` ibn ‘Azib narra que el Santo Profeta sa nos prohibió usar anillos (Khātam) hechos de oro.

“Āmīn, es el Sello (Khatam) del Señor de todos los mundos colocado en las lenguas de los hombres creyentes”.

Anas abn Malik relata que el Santo Profeta sa

deseaba enviar una carta a los líderes de naciones extranjeras. Alguien le dijo que estas personas no aceptan ninguna carta a menos que tenga un sello (Khatam). Entonces el Santo Profeta sa

tenía un anillo de sello (Khatam) hecho de plata, con las palabras “Muhammad Messenger of Allah”.

Discusión del Santo Profeta sa con Musailamah e Ibn Sayyad

Cuando estos dos reclamantes de la Profecía preguntaron al Santo Profeta sa

Si creía o no en ellos como verdaderos Profetas, no respondió diciendo que él era el último Profeta, ¿cómo pueden ser profetas? Más bien dijo: “Creo en todos los Profetas de Allah”.

“Si hubiera vivido habría sido un profeta”

A la muerte de Ibrahīm ra, hijo del Santo Profeta sa, dijo: “Si hubiera vivido, habría sido un profeta”. Si el Santo Profeta sa

fue el último profeta en todos los sentidos de la palabra, y se consideraba a sí mismo como tal, entonces nunca podría haber pronunciado estas palabras.

De lo anterior queda claro que no son solo los ahmadis quienes interpretan la expresión Khataman Nabiyyeen (Sello de los Profetas) de una manera que permite la aparición de un profeta después del Santo Profeta SAW, que no trae ninguna Shariah (Ley) nueva y lo hace no alcanzar la profecía de forma independiente sino a través de la completa obediencia al Santo Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él). Incluso los santos musulmanes reconocidos de diferentes países, edades y clines, e incluso el propio Profeta, han entendido la expresión de la misma manera.

La creencia Ahmadía, más allá de cualquier sombra de duda, es por excelencia que el Santo Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) es Khataman Nabiyyeen , es decir, el Sello de los Profetas. En él, las excelencias de la profecía han alcanzado su perfección y, por lo tanto, la puerta para recibir la profecía de manera independiente está cerrada desde su nombramiento para este cargo. De ahora en adelante, todo tipo de Gracia es alcanzable solo sirviéndole.

Su advenimiento, por lo tanto, no ha cerrado la corriente de la Gracia Divina, pero su curso ha sido canalizado a través de su persona, que ahora es, por así decirlo, el nuevo Headwork. Un profeta, de ahora en adelante, solo aparecerá a través de la lealtad a él, al recibir la luz de su luz y como su sombra y reflejo, y no de otra manera. Por lo tanto, “toda la profecía excepto Muhammadan la profecía ha terminado. Ningún profeta que dicte la ley jamás vendrá, y un profeta sin ley puede hacerlo, pero solo el que es principalmente un seguidor del Santo Profeta (que Dios lo bendiga). Ambos soy un seguidor y un profeta “. (

Tajalliyat E Ilahiyya por Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, pp. 24-25)

Khatam-e-Nabuwwat – Sello de los Profetas – Finalidad de la Profecía

Fuente: IslamAhmadiyya – Comunidad musulmana Ahmadiyya – Al Islam Online – Sitio web oficial

Answer 13

Porque * Ahezaah Allah le dijo al Apóstol Muhaamid: “Este día he perfeccionado dentro de ti mi religión elegida y le he dado el nombre de Islam”, los hombres han proclamado erróneamente que no hay necesidad de otro profeta de Ahezaah Allah o una renovación de El pacto, instrucciones y lenguaje de la religión.

¿Están locos? ¡Piensa en lo que Ahezaah verdaderamente envió! ¡Pensar! Aunque el mundo se está volcando en términos de sentido común justo, y aunque multitudes de esas personas que descienden a Muhaamid como el pueblo elegido antes de este día están alejando a la gente del Sagrado Corán y hacia libros escritos por personas comunes, esos que se pierden entre los musulmanes creen que no hay necesidad de rehabilitación de la gente en el entendimiento islamico.

Ahezaah perfeccionó la religión en Muhaamid para Muhaamid y su pueblo como un signo y misericordia de sí mismo, el Todopoderoso que siempre está presente sobre la humanidad que podría haber elegido en su lugar para distinguirlos por sus caminos equivocados.

La gente de Muhaamid se ofreció en la Divina Gracia, a través de Muhaamid, El Pacto de la Religión Elegida de Ahezaah en donde aquellos que están de acuerdo tienen el deber de comprometerse y buscar la Fe Completa para llegar a ser del Espíritu y completamente subordinados a Ahezaah en su ‘Atributo de la Justo. La vida del pacto de Ahezaah se perfeccionó en Muhaamid como está en la forma en que Ahezaah quiere con cada uno de sus ‘Profetas del Mensajero Divino.

* Ahezaah es el nuevo nombre del Señor Todopoderoso
Componente # 17: ISLAAM, LA RELIGIÓN UNIVERSAL DE LA VERDAD [extracto del Divino Libro de Recitación]

Answer 14

No, él fue el último profeta y mensajero de Dios.

La amplitud de las reglas y preceptos del Islam y el fin de la profecía con el Santo Profeta del Islam se ha expresado claramente en el Corán:

مَّا كاَنَ محَُمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَ لَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَ خَاتَمَ النَّبِيِّنَ وَ كاَنَ الَّىَُُ َُِِ

“Mahoma no es el padre de ninguno de sus hombres, pero es el Mensajero de Dios y el último de todos los profetas, y Dios conoce todas las cosas” (33:40)

En el idioma árabe, donde la palabra ‘khatam’ se adjunta a una palabra, transmite el significado de ‘el último’ y en este versículo se refiere al ‘último de los profetas’. Nabi significa cualquier tipo de mensajero divino.

Obviamente, la palabra mensajero se puede aplicar a todos los profetas, así que al decir que Mahoma es el último de todos los profetas, Dios quiere decir que él es el último de todos los mensajeros y que después de él no vendrá ningún profeta, ni ningún mensajero de Dios, ni cualquier persona con un nuevo libro sagrado.

`Seguramente este Corán guía a lo que es más recto y da las buenas noticias a los creyentes que hacen el bien de que tendrán una gran recompensa (17: 9)

Por lo tanto, los seres humanos no tienen necesidad de ningún otro profeta, ninguna otra norma o reglamento, ni ninguna otra escuela de pensamiento, porque todo lo que necesitan se encuentra en el Corán.

Hay tantos documentos y testimonios del hecho de que el Profeta fue el último de todos los profetas que en el Islam esta realidad se considera uno de los puntos más claros.

Ahora su atención es llamativa a algunas narraciones:

El Profeta mismo dijo: “Debes saber que no vendrá ningún Profeta después de mí y ninguna fe después de mi fe del Islam”.

El imán Baqir (la paz sea con él) ha dicho: `Dios ha terminado los libros sagrados con su libro, el Corán y los profetas con su profeta …

Hazrat ‘Ali (la paz sea con él) ha dicho: “Dios asignó a Muhammad, la paz y la misericordia de Dios sean con él y sus descendientes, para ser un profeta después de todos los demás profetas y ha terminado la revelación con él”.

El Profeta le dijo a Hazrat ‘Ali:’ Tu relación conmigo es como la de Aarón con Moisés, la paz sea con él, con la diferencia de que no vendrá ningún profeta después de mí ‘”.

El imán Riza (la paz sea con él) ha dicho: `La fe de Muhammad (la paz y la misericordia de Dios sean con él y sus descendientes) no se abolirá hasta el Día de la Resurrección, y ningún profeta vendrá después de él hasta ese día. ‘.

Estas y muchas otras tradiciones y narraciones son proclamaciones perpetuas del Profeta como el último de todos los profetas y el Islam como la única fe integral.

El esplendor del significado de esta fe, así como sus profundos preceptos y reglas integrales aseguran su perpetuidad hasta el Día del Juicio.

Ahora que Dios nos ha dotado de una magnífica fe tan incomparable, seguramente es nuestro deber comunicarla a todas las demás personas para que todos se beneficien de esta santa fe.

fuente: Capítulo 16: El último profeta

Answer 15

“Mahoma no es el padre de ninguno de sus hombres, pero (él es) el Apóstol de Dios y el Sello de los Profetas : y Dios tiene pleno conocimiento de todas las cosas. (El Noble Corán, 33:40)”

En el Verso Noble anterior, vemos a Allah Todopoderoso diciendo claramente que la paz del Profeta Muhammad sea con él es el último Profeta (Mensajero) enviado por Allah Todopoderoso a la Humanidad. En árabe, las palabras “Profeta (Nabi)” y “Mensajero (Rasul)” podrían y significarían lo mismo. Esto significa que Allah Todopoderoso en el Verso Noble anterior dijo que el Profeta Muhammad, la paz sea con él es el último Mensajero y Profeta de DIOS Todopoderoso. El siguiente dicho de nuestro amado Profeta, la paz sea con él, nos lo demostrará aún más.

Fuente: ¿Dónde dice el Corán que Mahoma fue el último Profeta y Mensajero de DIOS?

Answer 16

No era un mensajero de Dios y no era un profeta. Viajó y escuchó los evangelios y los viejos textos judíos. No tenía originalidad; parafraseó lo que escuchó y luego repitió lo que ya existía. Ajustó los nombres para que fueran similares a los nombres árabes e inventó todo tipo de cosas de acuerdo con la capacidad de su imaginación comercial árabe y la narración de historias

No hay evidencia de la verdadera profecía, no hay curación de enfermos, no hay obras de caridad, solo guerras, saqueos y toma de esposas. y chicas jóvenes como esposas

El abuso de las mujeres y la violación de las viudas como botín de guerra … Se autoproclamó que fue lo último … ¿qué?

Vamos, este no es el siglo VI / VII, así que creemos en genios en la botella …

Answer 17

La respuesta corta es no. Hay muchos maestros religiosos que recuerdan a la comunidad, pero ninguno hoy enseña un sistema de fe.

El Profeta Muhammad fue enviado como una misericordia a todas las tribus y por el resto del tiempo terrenal. Le dieron un libro, el Corán, confirmando lo que había sucedido antes y completando la religión practicada por Adán y su progenie, es decir, el Islam.

Muchas otras religiones introducidas desde que él innovaron en los principios básicos de un Dios, Alá, y que Mahoma es un mensajero de Alá.

Answer 18

El Corán afirma que el mensajero es conocido por el mensaje que trae.

La Biblia dijo anteriormente la misma idea cuando el apóstol Pablo dijo que si alguien viene a ti con un mensaje diferente al que te dimos, rechazalo.

El Corán afirma que el Ángel Gabriel transmitió el mensaje a Mahoma.

Si compara cuidadosamente la Biblia y el Corán, e incluso los mensajes que Gabriel transmitió anteriormente, es fácil ver que los dos mensajes son muy diferentes.

No es lo mismo en absoluto.

La Biblia al final ordena que no se agregue nada. El mensaje fue completo.

Por lo tanto, Mahoma no fue uno de los verdaderos Profetas de Dios, ¡sino uno falso de Satanás!

Answer 19

No, absolutamente no podemos. Mahoma fue un falso profeta. Soy un verdadero profeta de Dios. Si tiene más preguntas, ¡busque al Señor usted mismo o vea mis mensajes en disqus, bajo Yo soy espíritu, o el reverendo Ryan, el profeta empático!

Answer 20

¿Por qué deberíamos probar su profecía? La religión es una cuestión de creencia. Los musulmanes ‘creen’ que Mahoma es el último y último profeta porque el Corán lo dice. Si el Corán dice algo, debemos creerlo sin cuestionar su legitimidad. Mahoma es el profeta de Alá es la creencia básica de los musulmanes. Si una persona cree en la unidad de Alá y la profecía de Mahoma, es musulmán por fe, incluso si lo identifica como judío o cristiano. Los musulmanes no tenemos ningún vínculo para hacer que otros crean la profecía de Mahoma. Depende de la gente creer algo. Incluso los musulmanes no saben si realmente fue un profeta. Esto es una cuestión de fe. Nos criamos creyendo que Mahoma es el mensajero de Dios. Creemos lo que nuestros antepasados ​​solían creer y lo que nuestros padres y clérigos religiosos nos enseñaron sobre la religión. Un cristiano tampoco sabe quién era realmente Cristo porque no lo han visto. Es una cuestión de fe. Lo mismo con los musulmanes. No tenemos idea de quién era realmente Muhammad, excepto lo que el Corán nos enseñó. Llegamos a conocerlo solo leyendo el Corán y los Hadices. Los musulmanes no tienen ninguna razón para asumir la responsabilidad de convencer a los no musulmanes de creer en Mahoma. Su responsabilidad de Allah es convencer a los no musulmanes sobre Mahoma.