En esencia, “Cristología desde arriba” comienza, como comienza el Evangelio de Juan, con Jesús como el Logos, la Palabra de Dios, y luego busca iluminar cómo el Logos Divino tomó a la humanidad.
La “cristología desde abajo”, por otro lado, comienza, como comienza el Evangelio de Mateo, con Jesús como el bebé en Belén y el hombre de Nazaret, y luego busca iluminar cómo este hombre era verdaderamente Dios.
Ninguno de los dos es incorrecto y no compiten entre sí. Cualquier buen teólogo valorará ambos, aunque la mayoría de la gente encuentra más simpatía inherente con uno u otro (lo cual, como muestran los Evangelios, es perfectamente normal y natural).
Ahora, cada uno puede tender a errores opuestos e igualmente malos.
- Suponiendo que no hay un “dios”, ¿por qué existe algo? ¿Cuál es el propósito?
- ¿Alguna vez has pensado que ‘Dios’ en realidad significa la Naturaleza, y todas las religiones que nos enseñan a adorar a Dios están pidiendo proteger el medio ambiente?
- El mal o el pecado pueden considerarse como un estado sin Dios. Pero Dios es omnipresente, en todo. ¿Cómo concilias estas dos ideas?
- ¿Es Dios una persona lógica?
- ¿Crees que Dios existe? ¿Y cuáles son las pruebas lógicas de su existencia para usted personalmente?
La cristología desde arriba puede conducir a cualquiera del espectro del Sabellianismo, Docetismo, Monofisitismo o Monotelitismo (en orden, del más incorrecto al menos incorrecto). Todos estos son grados variables de la creencia de que Jesús de alguna manera no era verdadera o completamente humano *.
Por otro lado, la cristología desde abajo puede conducir a cualquiera del espectro de Psilanthropism / Ebionitism, Adoptionism, Nestorianism, o Arianism (sí, es extraño para mí que mencione el Arianism como la menos incorrecta de una serie de herejías). Todos estos son grados variables de la creencia de que Jesús de alguna manera no era verdadera o totalmente Dios **.
La verdad, de hecho, solo puede alcanzarse sintetizando los dos enfoques: Jesús era completamente Dios y completamente hombre, y sus dos naturalezas y dos voluntades existían en la unión hipostática. (Aunque, es cierto, la comprensión moderna de la posición de “miafisita” está bastante cerca ).
* Herejías “desde arriba”:
- El sabellianismo es la idea de que las tres Personas de la Trinidad no son realmente distintas, de modo que el Padre estaba presente en la Cruz.
- El docetismo sostiene que Jesús solo se puso la ilusión de un cuerpo físico, pero en realidad nunca dejó de ser espíritu puro (y, por lo tanto, tampoco sufrió o murió realmente).
- El monofisismo sostiene que la naturaleza divina de Jesús abrumaba por completo su naturaleza humana, de modo que básicamente era “Dios en un traje de hombre”.
- El monotelismo sostiene que Jesús tenía la naturaleza divina y humana, pero que su voluntad era puramente divina (de tal manera que era incapaz de la verdadera tentación).
** Herejías “desde abajo”:
- Psilanthropism / Ebionitism es la idea de que Jesús nunca fue Dios en absoluto, sino simplemente un Mesías humano muy favorecido.
- El adopcionismo es la creencia de que Jesús nació como un ser humano normal, pero se convirtió en el divino Hijo de Dios en su bautismo (y, por lo tanto, no tenía naturaleza divina, sino que Dios lo consideró simplemente divino).
- El nestorianismo sostenía que Jesús-el-hombre estaba unido al Logos Divino, pero que no eran idénticos (como si Jesús estuviera “poseído por Dios”).
- El arrianismo sostuvo que Jesús nació como el Hijo de Dios, y preexistió Su encarnación, pero que fue creado por el Padre, en lugar de ser engendrado y co-eterno (de tal manera que fue “divino” en algún sentido real, pero en realidad no era Dios ).