El Corán insiste en que nadie puede ver a Alá y, sin embargo, afirmar que Muhammad mientras vivía lo conoció.

Answer 1

La verdadera esencia del hinduismo:

Descripción de la mujer

La descripción de las mujeres de los textos hindúes es un insulto para todas las mujeres. Insulta a las mujeres de la siguiente manera:

Mahabharata 13.40 “Bhishma dijo: ‘Así es como tú dices, oh tú, de poderosos brazos. No hay nada falso en todo esto que digas, oh tú de la raza de Kuru, sobre el tema de las mujeres. En relación con esto, te contaré la vieja historia de cómo en días de antaño la vípula de alma alta había logrado contener a las mujeres dentro de los límites establecidos para ellas. También te diré, oh rey, cómo las mujeres fueron creadas por Grandsire Brahman y el objeto para el cual fueron creadas por Él. No hay criatura más pecaminosa, oh hijo, que las mujeres. La mujer es un fuego abrasador. Ella es la ilusión, oh rey, que creó el Daitya Maya. Ella es el filo de la navaja. Ella es veneno Ella es una serpiente Ella es fuego Ella es, en verdad, todos estos unidos. Hemos escuchado que todas las personas de la raza humana se caracterizan por la rectitud y que, en el curso del progreso y la mejora natural, alcanzan el estado de deidades. Esta circunstancia alarmó a las deidades. Ellos, por lo tanto, oh castigador de enemigos, se reunieron y repararon ante la presencia del Grandsire. Al informarle lo que había en sus mentes, se quedaron en silencio en su presencia, con los ojos bajos. El gran abuelo puissant, habiendo averiguado lo que había en los corazones de las deidades, creó a las mujeres, con la ayuda de un rito atharvan. En una creación anterior, oh hijo de Kunti, las mujeres eran todas virtuosas. Sin embargo, aquellos que surgieron de esta creación de Brahman con la ayuda de una ilusión se volvieron pecaminosos. El abuelo les otorgó el deseo de disfrutar, todo tipo de placer carnal. Tentados por el deseo de disfrutar, comenzaron a perseguir a personas del otro sexo. El señor puissant de las deidades creó Wrath como el compañero de la lujuria. Las personas del sexo masculino, cediendo al poder de la lujuria y la ira, buscaron la compañía de mujeres. Las mujeres no tienen actos especiales prescritos para ellas. Incluso esta es la ordenanza que se estableció. El Sruti declara que las mujeres están dotadas de los sentidos más poderosos, que no tienen escrituras que seguir y que son mentiras vivas ”. Tr. Kisari Mohan Ganguli

Este pasaje de Mahabharata muestra que al principio todos los hombres eran justos y que debido a su justicia iban a alcanzar el estado de Deidad. Pero los dioses hindúes tenían miedo y se preguntaban cómo detenerlos y por esta razón crearon mujeres. Aunque el creador del universo, Brahma mismo deseaba a su propia hija. Esto muestra que las mujeres no tienen actos especiales prescritos y son creadas solo para hacer que los hombres caigan de la justicia. El siguiente pasaje es del Srimad Bhagavatam, que también se conoce como Bhagvad Purana,

Srimad Bhagavatam 9.14.36-38 ”Urvasi dijo: Mi querido rey, eres un hombre, un héroe. No seas impaciente y abandona tu vida. Sé sobrio y no permitas que los sentidos te superen como zorros. No dejes que los zorros te coman. En otras palabras, no debes ser controlado por tus sentidos. Más bien, debes saber que el corazón de una mujer es como el de un zorro. No sirve de nada hacer amistad con las mujeres. Las mujeres como clase son despiadadas y astutas. No pueden tolerar incluso una ofensa leve. Para su propio placer, pueden hacer cualquier cosa irreligiosa y, por lo tanto, no temen matar incluso a un esposo o hermano fiel. Las mujeres son fácilmente seducidas por los hombres … ”Tr. Swami Prabhupada

La descripción de las mujeres dada por otro Apsara a un sabio llamado Narada también es un insulto, no destacaré esas palabras feas,

Shiva Purana, UmaSamhita 5.24.16-36 ”No hay nadie más pecador y pecador que las mujeres. Las mujeres están en la raíz de todos los pecados … Las mujeres generalmente no observan las limitaciones de la decencia convencional. Si los respaldan con sus esposos, es porque ningún hombre les adelanta o porque temen a sus esposos … Continúan sus relaciones con cualquier hombre feo o hermoso … Incluso las mujeres de familias nobles aspiran a la vida de sus esposos. mujeres lascivas que en su mejor momento de la juventud adornadas con adornos adorables y hermosas vestimentas se mueven frívolamente … Las mujeres se desesperan cuando no consiguen hombres … las mujeres no se sacian con la cantidad de hombres con los que conviven. Oh excelente sabio, hay otro secreto de todas las mujeres que inmediatamente al ver a un hombre, su paso vaginal comienza a exudar secreciones viscosas. Al ver a un hombre fresco y limpio de su baño con su cuerpo perfumado con aromas dulces, el paso vaginal de las mujeres comienza a exudar como el agua que gotea de una bolsa de cuero … al escuchar sus palabras, Narada estaba satisfecha en su mente. Considerando que es la verdad “. Tr. Junta de eruditos, editado por Jagdish Lal Shastri

Todo el capítulo 24 de Shiva Purana está dedicado a insultar a las mujeres. Si este hubiera sido el punto de vista personal de Apsara, no habría un capítulo completo para esto e incluso Sage Narada lo consideró verdad y quedó satisfecho con sus palabras. El fundador de ISKCON Swami Prabhupada escribe:

El placer celestial para el alma condicionada es el placer sexual, y este placer es probado por los genitales. La mujer es el objeto del placer sexual, y tanto la percepción sensorial del placer sexual como la mujer están controladas por los Prajapati, que están bajo el control de los genitales del Señor … “AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada en Srimad Bhagavatam 2.10.26 [http: //vanisource.org/wiki/SB_2…. ]

Mahabharata 5.39 ”Los frutos de los Vedas son ceremonias realizadas antes del fuego (homa); Los frutos de un conocimiento de las Escrituras son la bondad de disposición y conducta. Los frutos de las mujeres son los placeres de las relaciones sexuales y la descendencia ”. Tr. KM Ganguli

No voy a disfrutar más de lo que dicen las escrituras hindúes sobre las mujeres. Se puede escribir un libro completo sobre este tema. Por ahora estas referencias serán suficientes. En resumen, las mujeres son como zorras astutas, astutas, serpientes venenosas, maníacas sexuales, mala suerte, desprovistas de conocimiento e inteligencia, no pueden heredar propiedades … Pero son objeto de lujuria y una fábrica de producción infantil. Lea el artículo Mujeres en el hinduismo para obtener más información.

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Violación

Swami Prabhupada, el fundador de ISKCON, escribe:

“… En este sentido, la palabra vikhyātam es muy significativa. Un hombre siempre es famoso por su agresión hacia una mujer hermosa, y tal agresión a veces se considera violación. Aunque la violación no está legalmente permitida, es un hecho que a una mujer le gusta un hombre que es muy experto en violaciones. ”AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada en Srimad Bhagavatam 4.25.41 [http://vanisource.org/wiki/SB_4…. ]

Se solicita a los lectores que lean el comentario sobre el siguiente versículo también después de ir al enlace anterior. Swami Prabhupada también escribe:

Tanto el hombre como la mujer se desean mutuamente; Ese es el principio básico de la existencia material. Las mujeres en general siempre se mantienen hermosas para que puedan ser atractivas para sus maridos lujuriosos. Cuando un marido lujurioso se presenta ante su esposa, la esposa aprovecha sus actividades agresivas y disfruta de la vida. Generalmente cuando una mujer es atacada por un hombre, ya sea su esposo o algún otro hombre, ella disfruta el ataque, siendo demasiado lujuriosa … ”AC Bhaktivedanta Swami Prabhu en Srimad Bhagavatam 4.26.26 [http://vanisource.org/wiki/SB_4 … ]

¿Es realmente cierto que a las mujeres les gusta que las violen? ¿Y a ella realmente le gustan los violadores? ¿Qué hizo que un gran erudito como Swami Prabhupada pronunciara esto? Bueno, en realidad casi todos los dioses hindúes violaron a mujeres. A continuación hay algunas referencias,

Visnu

Se dice que Vishnu violó a Tulsi / Vrinda asumiendo el disfraz de su esposo. ¿Qué puede ser más desagradable que un dios violando a una casta mujer,

Shiva Purana, Rudra Samhita 2, Yudha Khanda 5, Ch 23.38-45 ”. Al ver a su esposo, Vrnda también estaba encantada. Ella olvidó su pena. Ella consideraba todo como un sueño. Encantada en el corazón y con todas las pasiones latentes encendidas, lució con él durante muchos días en medio de ese bosque. Una vez al final de la relación sexual, se dio cuenta de que era Visnu. Vrnda lo reprendió con enojo y habló así. Vrnda dijo: “Confía en esta fechoría de Visnu al indignar la modestia de la esposa de otro hombre. Ahora me he dado cuenta de que eres el portador de la ilusión, apareciendo como un asceta. Sanatkumara dijo: —O Vyasa, diciendo así con gran enojo, mostró sus brillantes poderes como una dama casta y firme al maldecir a Visnu. “Oh enemigo base de los Daityas, profanador de las virtudes de los demás, oh malvado, quítame esta maldición, más fuerte que todas las personas. Las dos personas que hiciste aparecer delante de mí se convertirán en Raksasas y secuestrarán a tu esposa. Estarás angustiado por la separación de tu esposa deambulando con el ‘señor de las serpientes’ de Sesa, quien se hizo pasar por tu discípulo aquí. Buscarás la ayuda de monos en el bosque. ”Tr. Junta de eruditos, editado por Jagdish Lal Shastri

Esta historia también es apoyada por Skanda Purana II.iv.21-10-24, Shiva Purana, Rudra Samhita 2, Yudha Khanda 5, Ch 41 versículos 1-35, Brahma Vaivarta Purana, Prakriti Khanda 21.18-31 y también se menciona en Devi Bhagavatam 9.24.14-22 con una ligera variación, los lectores pueden consultar los versos de Devi Bhagavatam que están disponibles en línea en Sacred-texts.com. Evitaré publicar la misma historia de diferentes escrituras ya que no quiero inundar este artículo con varios pasajes. La variación de esta historia es solo en los nombres, el nombre de Tulasi también aparece como Vrinda y el nombre de Shankachuda de su esposo es reemplazado por Jalandhar.

Esta pobre dama llamada Vrinda / Tulasi era una devota de Vishnu, debe haber sido tan desalentador para ella ser violada por el hombre a quien adoraba tan devotamente todos los días. Según Shiva Purana, Rudra Samhita sección 5, Capítulo 41.3-5 Vishnu asumió la forma de su esposo y la violó a instancias de Shiva. Fue Shiva quien ordenó tal acto atroz. Esto se hizo para matar a su esposo en el campo de batalla, se dice que su esposo Shankachuda / Jalandhar no podría ser asesinado a menos que la castidad de su esposa esté ultrajada. Shiva es parte de Trimurti y es considerado el Destructor, pero Shiva el llamado Destructor no pudo destruir a Jalandhar / Shankachuda, por lo que le ordenó a Vishnu que fuera a violar a Vrinda / Tulsi. Ella maldijo a Vishnu para que se convirtiera en una roca y que en su próxima encarnación (como Rama) su esposa (Sita) será secuestrada por un demonio y tendrá que buscar ayuda de monos (Hanuman / VanarSena). Según esta historia, Ravana no se equivocó al secuestrar a Sita, la esposa de Rama, ya que esto ya estaba destinado a suceder. Y fue el resultado de los actos pasados ​​de Ram (violación de Vrinda / Tulasi).

INDRA

Bueno, si estás pensando que tal acto no puede ser realizado por una persona como Indra, entonces estás absolutamente equivocado. Indra era muy popular entre dioses y sabios por violar a las esposas de otros y le había hecho esto a Ahalya al asumir la forma de su esposo, el sabio Gautama,

Skanda Purana V.iii.136.2-16 ”Había un Brahmana llamado Gautama que era como otro Brahma. Estaba dotado de veracidad y piedad. Estaba absorto en la etapa de la vida de Vanaprastha. Su bendita esposa llamada Ahalya fue muy famosa en los tres mundos como una mujer dotada de belleza y belleza juvenil. Satakratu [Indra], el rey de los Devas, estaba enamorado de la belleza excepcional de Ahalya. El Asesino de Bala, por lo tanto, la tentó. Oh, bella dama de rasgos no asegurados, recurre a mí, el rey de los Devas, diviértete conmigo. Serás uno honrado en los tres mundos. ¡Qué harás con este Brahmana que se ha vuelto delgado y demacrado debido a su celo excesivo por la pureza y los ritos y austeridades convencionales y los estudios védicos! Oh, dama de hermosos ojos, debes estar sufriendo bastante ahora. ”… Al tener una oportunidad, asumió la excelente apariencia del sabio y carnalmente deleitó a Ahalya que creía (que él era Gautama) en el departamento interior. Un momento después, oh descendiente de Bharata, el excelente sabio entró rápidamente al departamento. Al ver venir a Gautama, Purandara [Indra] se aterrorizó y salió. Al verlo pensó (sabía) que era Sakra. Entonces Gautama se enfureció mucho y maldijo a Devendra: “Ya que no podías controlar tus sentidos, sé uno con mil aberturas vaginales”. Al ser maldecido así, Devendra se cubrió instantáneamente con mil aberturas vaginales “. Tr. Ganesh Vasudeo Tagare

Esta historia también se menciona en Brahma Purana, Gautami-Mahatmya Parte IV.16.39-44 y Brahma Vaivarta Purana, Krishna Janma Khanda capítulo 61. Cuando Indra vio al sabio Gautama saliendo con sus discípulos, lo aprovechó como una oportunidad y violó a Ahalya por asumiendo la forma de Gautama y Ahalya no estaba al tanto de este hecho, según Brahma Purana Gautami-Mahatmya, parte IV.16.51, le preguntó a Indra “quién eres tú” y de repente se levantó de la cama. Cuando Gautama captó el acto licencioso de Indra, maldijo a Indra. La maldición sobre Indra de Gautama es bastante divertida. Como resultado de la maldición, Indra perdió sus testículos y su pene y también tenía mil marcas de vagina en todo su cuerpo,

Brahma Purana, Gautami-Mahatmya 16.59 Gautama dijo: – “El pecado ha sido cometido por ti debido a tu pasión por la vagina. Por eso conviértete en una persona con mil vaginas en tu cuerpo ”. Tr. Junta de eruditos, editado por JL Shastri

Mahabharata 12.343 ”Como consecuencia de su licencioso asalto a Ahalya, Indra fue maldecido por Gautama, su esposo, a través del cual Indra recibió una barba verde en su rostro. A través de esa maldición de Kausika Indra perdió, también, sus propios testículos, pérdida que se produjo después (a través de la bondad de las otras deidades) compensada por la sustitución de los testículos de un carnero ”. Tr. KM Ganguli

Esto también se menciona en,

Brahmanda Purana 1.2.27.23 “Anteriormente, el sabio enfurecido Gautama hizo caer al suelo el pene de Indra junto con su escroto, oh sabio conocedor de la virtud”. Tr. Ganesh Vasudeo Tagare

Swami Prabhupada escribe:

“… Una vez que [Indra] violó a la esposa de Gautama Muni usando su arte de desaparición, y de manera similar al volverse invisible, robó el caballo de Maharaja Prthu …”. AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada en Srimad Bhagawatam 4.24.5 [http: // vanisource .org / wiki / SB_4…. ]

Indra consiguió de alguna manera el escroto de un carnero fijado en su cuerpo, y las marcas de mil vaginas se convirtieron luego en mil visiones.

SHIVA

Srimad Bhagavatam 8.12.26-30 “La bella mujer ya estaba desnuda, y cuando vio al Señor Shiva venir hacia Ella, se puso extremadamente tímida. Así siguió sonriendo, pero se escondió entre los árboles y no se paró en un lugar. Con sus sentidos agitados, Lord Siva, víctima de los deseos lujuriosos, comenzó a seguirla, así como un elefante lujurioso sigue a una elefante. Después de seguirla con gran velocidad, Lord Siva la agarró por la trenza de su cabello y la arrastró cerca de él. Aunque ella no estaba dispuesta, él la abrazó con sus brazos. Siendo abrazada por Lord Siva como una elefante hembra abrazada por un macho, la mujer, cuyo cabello estaba disperso, giraba como una serpiente. Oh Rey, esta mujer, que tenía caderas grandes y altas, era una mujer de yogamaya presentada por la Suprema Personalidad de Dios. Ella se liberó de una manera u otra del abrazo cariñoso de los brazos de Lord Siva y salió corriendo. Swami Prabhupada

Aunque esto no es una violación, pero si un hombre hace esto en la era actual, seguramente sería puesto tras las rejas por intentar violarlo. Los versos anteriores se explican brevemente en la sección LGBT . Esta es la violación de Shish de Vishnu (Mohini).

SOMA

Srimad Bhagavatam 9.14.4 ”Después de conquistar los tres mundos [los sistemas planetarios superior, medio e inferior], Soma, el dios de la luna, realizó un gran sacrificio conocido como Rājasūya-yajña. Como estaba muy hinchado, secuestró por la fuerza a la esposa de Bṛhaspati, que se llamaba Tara ”. Tr. Swami Prabhupada

Brahma Vaivarta Purana, Krishna Janma Khanda 80.9-19 “[Tara a Soma] … Y si cometes una violación conmigo, seguramente serás culpable de la matanza de mujeres. Pero cuando la Luna, sin importarle sus palabras, estaba a punto de cometer una violación con ella, la desapasionada mujer casta lo maldijo así … Sin embargo, a pesar de la maldición, la Luna la abrazó y se asoció con ella. Después, sosteniendo a la triste y llorosa esposa del Gurú en su regazo, dejó ese lugar ”. Tr. Rajendra Nath Sen

También se menciona en Brahmanda Purana 2.3.72.29. Brihaspati es considerado el Guru de todos los dioses. Soma sin pensar en violar la cama del gurú violó a la esposa del preceptor. Pero Brihaspati no era un ángel, él también violó a una mujer.

BRIHASPATI

Brihaspati, el gurú de todos los dioses, violó a su propia cuñada embarazada llamada Mamata. Un hombre con qué tipo de corazón haría eso,

Matsya Purana 49.17-28 “Suta dijo: – Brihaspati, mientras estaba en la Tierra, un día vio a la esposa de su hermano, Usija, que era grande con un niño, y se dirigió a ella así: -” Vístete bien y déjanos disfrutar “. Ella, al dirigirse así, respondió a Brihaspati así: – “El embrión en mi útero está maduro y ya está recitando los Vedas. Tu simiente tampoco será infructuosa y tu propuesta es pecaminosa “. Al oír eso, Brihaspati dijo:” No necesito que me enseñes moralidad, oh dulce “. Después de decir eso, cumplió su deseo por la fuerza …” Tr. Taluqdar de Oudh, editado por BD Basu

Esta violación también se menciona en Vayu Purana Parte 2, 37.140 y Mahabharata Adi Parva 1.104, pero el traductor KM Ganguli ha traducido esas líneas particulares de Mahabharata en idioma latino. Esta historia de la violación de Mamata también se menciona en el Srimad Bhagavatam,

Srimad Bhagavatam 9.20.36 ”Cuando el semidiós llamado Bṛhaspati fue atraído por la esposa de su hermano, Mamata, quien en ese momento estaba embarazada, él deseó tener relaciones sexuales con ella. El hijo dentro de su útero lo prohibió, pero Bṛhaspati lo maldijo y descargó semen por la fuerza en el útero de Mamata ”. Tr. Swami Prabhupada

La violación de Mamata también se menciona en Brahmanda Purana 2.3.74.37-42. Fue como una batalla de violación entre dioses hindúes como Soma, Indra y Brihaspati. Todos ellos violaron a mujeres, que también se menciona en Purana en un solo pasaje,

Devi Bhagavatam 4.15.59-64 ”¡Mira! La Luna se escapó por la fuerza a sabiendas de la esposa de Brihaspati; Indra, sabiendo qué es la religión, se llevó a la esposa de Gautama; Brihaspati disfrutaba por la fuerza de la esposa de su menor; y también indignó a la esposa de su hermano mayor en su estado de embarazo y maldijo al niño en el útero … ”Tr. Swami Vijnananda

VARUNA

Varuna es el dios del agua. Es alabado en varios himnos de los Vedas. Una historia mencionada en el Mahabharata cuenta la violación de Varuna de Bhadra, la otra esposa de Utathya,

Mahabharata 13.154 ”… ‘Escucha ahora, oh rey, la historia de Utathya que nació en la raza de Angiras. La hija de Soma, llamada Bhadra, llegó a ser considerada como incomparable en belleza. Su padre, Soma, consideraba que Utathya era el marido más apto para ella … el guapo Varuna, desde hacía mucho tiempo, había codiciado a la niña. Al llegar al bosque donde habitaba Utathya, Varuna le robó a la niña cuando se había sumergido en el Yamuna para darse un baño. Secuestrándola así, el Señor de las aguas la llevó a su propia morada … Allí, dentro de ese palacio, el Señor de las aguas; Oh rey, lucías con la damisela. Poco tiempo después, el hecho del rapto de su esposa fue reportado a Utathya … ”Tr. KM Ganguli

SURYA

Surya es el Dios del Sol y varios himnos de Vedas están dedicados a él. Viola a la virgen Kunti. Kunti solo estaba examinando su poder místico y el dios del sol apareció ante ella y se enamoró de pasión después de ver a la joven y hermosa Kunti y luego la violó.

Devi Bhagavatam 2.6.13-35 “… Surya Deva dijo: -” ¡Oh Kunti! ¿Cómo me llamaste en virtud del Mantra? Llamándome, ¿por qué no me adoras parado delante de ti? ¡Oh hermosa azul! Al verte, me he vuelto apasionado; así que ven a mí Por medio del mantra, me has hecho tu subordinado, así que llévame a tener relaciones sexuales “. Al escuchar esto, Kunti dijo:” ¡Oh testigo de todo! ¡Oh conocedor del Dharma! Sabes que soy una chica virgen. ¡Oh Suvrata! Me inclino ante tí; Soy una hija de familia; así que no me hables mal “. Surya dijo entonces:” Si me voy en vano, seré objeto de gran vergüenza y, sin duda, me reiré entre los dioses; Entonces, ¡ oh Kunti! Si no me satisfaces, inmediatamente te maldeciré a ti y al brahmán que te ha dado este mantra. ¡Oh hermosa! Si me satisfaces, tu virginidad permanecerá; ningún cuerpo llegará a saberlo y nacerá un hijo para usted, exactamente como yo ”. Dicho esto, Surya Deva disfrutó del tímido Kunti, con su mente atraída hacia él; Le concedió las bendiciones deseadas y se fue. La bella Kunti quedó embarazada y comenzó a permanecer en una casa, bajo gran secreto. Solo la querida enfermera lo sabía; su madre o cualquier otra persona desconocía el hecho. Con el tiempo, nació allí un hijo muy hermoso como el segundo Sol y Kartikeya, adornado con una hermosa cota de malla Kavacha y dos pendientes. ”Tr. Swami Vijnananda

Su conversación se menciona en detalle en el Srimad Bhagavatam,

Srimad Bhagavatam 9.24.33-36 Tan pronto como Kunti llamó al semidiós del sol, él apareció inmediatamente ante ella, y ella se sorprendió mucho. Ella le dijo al dios del sol: “Simplemente estaba examinando la efectividad de este poder místico. Lamento haberte llamado innecesariamente. Por favor, vuelve y discúlpame ”. El dios del sol dijo: ¡Oh, hermosa Pritha !, tu reunión con los semidioses no puede ser infructuosa. Por lo tanto, déjame colocar mi semilla en tu vientre para que puedas tener un hijo. Me encargaré de mantener intacta tu virginidad, ya que todavía eres una chica soltera. Después de decir esto, el dios del sol descargó su semen en el útero de Pritha y luego regresó al reino celestial. Inmediatamente después, de Kunti nació un niño, que era como un segundo dios del sol. Debido a que Kunti temía las críticas de la gente, con gran dificultad tuvo que renunciar a su afecto por su hijo. De mala gana, ella empacó al niño en una canasta y lo dejó flotar por las aguas del río. Oh Maharaja Parikshit, tu bisabuelo, el piadoso y caballeroso Rey Pandu, se casó más tarde con Kunti. ”Tr. Swami Prabhupada

Este hijo fue más tarde conocido como Karna. Kunti de alguna manera trató de resistir la violación advirtiéndole que no hiciera esto, diciéndole que ella es de una buena familia, que solo estaba examinando sus poderes, que es virgen pero en vano. Cuando Surya pensó que sus dulces palabras no iban a seducir a Kunti, amenazó con maldecirla como último recurso. El pobre Kunti no tuvo más remedio que ser violado por el dios del sol. Surya, desprovisto de cualquier moralidad, ni siquiera se preocupó por la violación y el adulterio, solo quería aliviar su deseo con fuerza y ​​se fue, pero el pobre Kunti tuvo que pagar el precio de este acto. Como Kunti no estaba lista para todas estas cosas, tuvo que abandonar a su hijo ilegítimo para evitar un mal nombre para su familia y la vergüenza. Kunti más tarde se casó con el rey Pandu. Y después de su matrimonio, el dios Sol volvió a tener relaciones sexuales con Kunti, pero esta vez fue un sexo consensuado que se explica en la Sección de Niyoga . La serie de violaciones por el dios del sol no la termina, se dice que violó a su propia esposa. Asumió otra forma y se acercó a ella. Ella trató de resistir la violación, pero el dios Sol llevó a cabo su acto con éxito. Esto se explica en la Sección de Sexo Oral .

ASHWINKUMARA

Ashvinkumara era el hijo del dios del sol. Se dice que violó a una mujer brahmánica y la impregnó.

Brahma Vaivarta Purana, Brahma Kanda, 10.125-134 Saunaka se sorprendió de las palabras de Sauti y dijo: ‘Señor, ¿qué ironía del destino llevó a Aswinkumara, la descendencia del sol, a copular con una mujer brahmán? Narre amablemente este incidente y satisfaga mi curiosidad “Santi, el mejor de los santos respondió:” Oh, el mejor de Munis, imposible son los caminos de la Providencia. Érase una vez, esta tranquila y fuerte descendencia del sol estaba enamorada de una mujer brahmán mientras salía en peregrinación. Aunque fue disuadido por ella una y otra vez, la llevó a un bosque, la violó y la impregnó. La dama, desconcertada por la vergüenza y el miedo, causó su propio aborto involuntario … ”Tr. Rajendra Nath Sen

De tal palo tal astilla. Ejemplos modernos de Surya y Ashvinkumara son Asaram y su hijo Sai Narayana, ambos condenados por violar a mujeres. Si estos dúo padre-hijo (Asaram-Narayan) hubieran existido en el período védico, la gente los hubiera adorado.

LA VIOLACIÓN Y LA ABDUCCIÓN SE LEGITIMIZAN

La escritura hindú enumera varias formas de matrimonio, uno de ellos se conoce como matrimonio Rakshasa. La violación y el secuestro de mujeres se legitiman bajo esta forma de matrimonio. Maharshi Manu explica el matrimonio Rakshasa de la siguiente manera:

Manu Smriti 3.33 El secuestro forzoso de una doncella de su hogar, mientras ella llora y llora, después de que (sus parientes) han sido asesinados o heridos y (sus casas) se han abierto, se llama el rito Rakshasa.

Swami Prabhupada escribe:

“… Hay otros tipos de matrimonio, como el matrimonio gāndharva y el matrimonio por amor, que también se aceptan como matrimonio. Incluso si uno es secuestrado por la fuerza y ​​luego aceptado como esposa, eso también se acepta … ”AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada en Srimad Bhagawatam 3.22.15 [http://vanisource.org/wiki/SB_3…. ]

Esta forma de matrimonio está permitida para la casta Kshatriya,

Manu 3.24 ”Las cuatro formas (de matrimonio) que los videntes han ordenado como apropiadas para los Brahmanas; solo la forma Rakshasa como apropiada para Kshatriyas, y la forma A’sura como apropiada para Vais’yas y S’udras. ”Tr. MN Dutt

También se menciona en Mahabharata,

Mahabharata 1.73 “… Hay, en total, ocho tipos de matrimonios. Estos son Brahma, Daiva, Arsha, Prajapatya, Asura, Gandharva, Rakshasa y Paisacha, el octavo. Manu, el hijo de la creación propia, ha hablado de la idoneidad de todas estas formas según su orden. Sepan, oh, perfecto, que los primeros cuatro de estos son aptos para Brahmanas, y los primeros seis para Kshatriyas. Con respecto a los reyes, incluso la forma Rakshasa es permisible. La forma Asura está permitida a Vaisyas y Sudras. De los primeros cinco, los tres son correctos, los otros dos son incorrectos. Las formas Paisacha y Asura nunca deben practicarse. Estos son los institutos de religión, y uno debe actuar de acuerdo con ellos. La forma de Gandharva y Rakshasa son consistentes con las prácticas de Kshatriyas … ”Tr. KM Ganguli

Brihadarayaka Upanishad también promueve la violación,

Brihadaranyaka Upanishad 6.4.7 “Si ella no le entrega voluntariamente su cuerpo a él, debe comprarla con regalos. Si ella todavía es inflexible, él debe golpearla con un palo o con su mano y vencerla, repitiendo el siguiente mantra: “Con poder y gloria quito tu gloria”. Así se desacredita “. Tr. Swami Nikhilananda

En lo que respecta a disfrutar de numerosas mujeres, los brahmanes lo disfrutan exclusivamente a través de Niyoga. Lo que ya hemos leído en el artículo Obscenity in Vedas.

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Vírgenes en el cielo

Para las personas en el cielo, Ishwar ha organizado cientos y miles de Apsaras o ‘Harlot’ según el término utilizado por los hindúes en este tema. Los fanáticos hindúes intentan burlarse de los musulmanes sobre este tema, pero ¿alguna vez han leído lo que dicen sus escrituras al respecto?

Parashara Smriti 3.28-29 Las damiselas celestiales se apoderan de sí mismas y se deleitan con el héroe, cuyo cuerpo está herido o cortado por flechas, mazas o mazas. Miles de damiselas celestiales se apresuran hacia un héroe muerto en la batalla, cada uno proclamando: “Él es mi señor, él es mío”.

Parashara Smriti 3.31 Si sale victorioso, se gana la riqueza; Si la muerte resulta, hermosas mujeres caen a su parte; Dado que este marco corporal puede perecer en un instante, ¿por qué debemos ser tímidos de encontrarnos con la muerte en un campo de batalla?

Mahabharata 12.98 “El primero de los Apsaras, que asciende a miles, sale con gran velocidad (por recibir el espíritu del héroe asesinado) codiciando por su señor”. Tr. KM Ganguli

Los fanáticos hindúes deberían asegurarse de alguna manera de que sus esposas no se inmolen en su pira funeraria. Porque si la esposa se inmola con su esposo, entonces él no puede disfrutar de las vírgenes en el cielo,

Devi Bhagavatam 3.15.10-13 “Algunos guerreros al ser asesinados en la batalla se levantaron instantáneamente en un automóvil celestial hacia los cielos y fueron vistos dirigiéndose a la ninfa celestial, que ya estaba en su abrazo, por lo tanto” ¡Oh, uno de los hermosos muslos! ¡Mirad! ¡cómo mi hermoso cuerpo yace en la tierra de abajo! ”Otro guerrero así asesinado se levantó en los cielos en un automóvil celestial, llegó en posesión de una ninfa celestial y cuando estaba sentado con ella en el automóvil, su ex esposa en la tierra se hizo un sati y se quemó en la pira funeraria, así obtuvo un cuerpo celestial, subió a los cielos; y esa mujer virtuosa y casta se alejó forzosamente de su marido y de su ninfa celestial. Dos guerreros, subieron, se mataron y se acostaron al mismo tiempo. Subieron al cielo al mismo tiempo y comenzaron a pelear entre ellos y luchar con sus armas por la misma ninfa celestial. Algún héroe consiguió en el cielo una ninfa más encantadora y hermosa que él y, por lo tanto, se apegó mucho y la dedicó. Comenzó a describir sus propias cualidades heroicas y también a copiar las cualidades de su amante para que ella pudiera permanecer fielmente unida a él “. Tr. Swami Vijnananda

Sus compañeros guerreros disfrutaron de las vírgenes, pero este pobre hombre no pudo porque sus esposas se inmolaron en su pira. Y se lo llevó a la fuerza de la ninfa celestial (Apsara).

Mahabharata 13.79 “Ese hombre que habitualmente hace regalos de kine llega a ser considerado como el más destacado de su especie. Cuando se dirige al Cielo, es recibido por mil damiselas celestiales de hermosas caderas y adornado con hermosas túnicas y adornos. Estas chicas lo esperan allí y ministran para su deleite. Duerme allí en paz y se despierta con la risa musical de esas damiselas de ojos de gacela, las dulces notas de sus Vinas, las suaves cepas de sus Vallakis y el tintineo melodioso de sus Nupuras. “Tr. KM Ganguli

Mahabharata 3.42 “… Es por tu gracia, oh montaña, que los Brahmanas y Kshatriyas y Vaisyas alcanzan el cielo, y sus ansiedades se han ido, diviértete con los celestiales …” “Tr. KM Ganguli

Mahabharata 13.106 ”’… Ese hombre que, no afectado por la enfermedad y libre de toda enfermedad, observa un ayuno, en verdad adquiere, a cada paso, los méritos que se atribuyen a los sacrificios. Tal hombre asciende al cielo en un automóvil tirado por cisnes. Dotado de poder, disfruta de todo tipo de felicidad en el cielo durante cien años. Cien Apsaras de las características más bellas lo esperan y se divierten con él … ”Tr. KM Ganguli

Padma Purana VII.9.99b-104 “Te contaré acerca de la morada de aquel cuyo cadáver se ve en la orilla arenosa de Ganges calentada por los rayos del sol: con todo su cuerpo manchado con sustancias divinas fragantes y sandalia siempre deportes con divinas damiselas en el cielo “. Tr. NA Deshpande

Shiva Purana, Vidyeshwara Samhita 1, 24.66-70 ”. El que usa Tripundra cría a mil predecesores y mil sucesores en su familia. En esta vida disfrutará de todos los placeres mundanos … Asumirá entonces un cuerpo divino auspicioso dotado de ocho logros. Viajará en un carro aéreo divino al que asisten dioses celestiales … finalmente llegará a la región de Brahma, donde se divertirá con cien vírgenes. ”Tr. Junta de eruditos, editado por Jagdish Lal Shastri

Skanda Purana V.iii.198.115-117 “El hombre que se ha vuelto puro (al bañarse) y que ha observado rápido deberá mantenerse despierto en la noche del decimocuarto día lunar en la mitad oscura. Entonces él adorará a Siva. Disipando el engaño causado por los pecados, se dirige a Rudraloka. Adquirirá la forma de Rudra con tres ojos y cuatro brazos. Él se divierte con chicas celestiales

mientras la luna, el sol y las estrellas brillen “. Tr. Ganesh Vasudeo Tagare
Brahma Purana 65.4-5 “Brahma dijo: – Oh sabios, escúchenlos a todos, incluso mientras hablo de esa región más alta que los devotos desean. Es bendecida, tierra santa y destructiva del mundo. Es el más excelente de todos los mundos. se llama (Visnu-loka) después del nombre de Visnu. Es una morada sagrada llena de misterios. Es honrado y adorado por los tres mundos. [18-29] En esa ciudad de Visnu, adorada por todos, la gente camina en divinos carros aéreos … Están adornados por las doncellas celestiales … La gente se divierte con las diversas mujeres jóvenes. de Gandharvas y el grupo de clanes celestiales. Las jóvenes lucen espléndidas con sus rostros tan encantadores como la luna. Sus senos están regordetes y levantados. Sus cinturas son hermosas y elegantes. Algunos son de tez oscura y otros justos. Su andar es como el de los elefantes en su rutina … Mientras el cielo permanezca junto a la luna y las estrellas, se entretienen con las ninfas celestiales. Se parecen al oro calentado. Están desprovistos de vejez y muerte. ”Tr. Junta de eruditos, editado por JL Shastri

Brahma Purana 59.3-8 “Oh brahmanes, tomando el baño sagrado perfectamente en el océano así, en ese excelente centro sagrado, adorando debidamente a Narayana … Él va al mundo de Visnu en un carro aéreo con el brillo y el color del sol. … Durante el período de cien Manvantaras o más, disfrutará de excelentes placeres y continuará con las damiselas celestiales. Estará desprovisto de vejez y muerte “. Tr. Junta de eruditos, editado por JL Shastri

Devi Bhagavatam 4.6.56-58 ”Los Apsaras dijeron: – De los cinco sentidos; sonido, etc., los placeres logrados a través de la sensación del tacto son excelentes y se consideran la fuente de la dicha; no hay otros placeres iguales … Si te gusta ir al Cielo, complace saber que no hay un Cielo Superior para Gandhamadan (la montaña como la embriagadora felicidad de los sentidos). ¿Disfrutas de la más alta dicha, de la placentera relación sexual con nosotros, de las damiselas celestiales en este lugar tan hermoso y encantador? ”Tr. Swami Vijnananda

Skanda Purana III.i.1.77 “Si uno toma el baño sagrado en aras del placer sexual con las doncellas celestiales en el cielo, logra lo mismo”. Tr. GV Tagare

Agni Purana 292.10-17 “… El hombre que se une a las vacas en su baile de éxtasis salvaje, seguramente disfrutará de los frutos del cielo en compañía de bailarinas celestiales …” Tr. Manmath Nath Dutt

Matsya Purana 78.10 “Él también va a los siete lokas, en cada kalpa, donde disfruta en compañía de las ninfas y recibe la dicha …” Tr. Taluqdar de Oudh, editado por BD Basu

Matsya Purana 107.4-5 “Quien reside en las orillas del Ganges, con o sin ningún objeto a la vista, y muere allí, va al cielo y permanece lejos de la vista del infierno. Tal hombre se sienta en una vimana, adornada por pájaros decentes, como cisnes y flamencos, donde las ninfas celestiales cantan canciones encantadoras. Por lo tanto, disfruta de una larga vida en el cielo “. Tr. Taluqdar de Oudh, editado por BD Basu

Brahma Vaivarta Purana, Krishna Janma Khanda 59.77-103 “… Los hombres virtuosos, después de haber realizado obras sagradas en la India, van al cielo y allí, atendidos por doncellas celestiales, disfrutan de la dicha celestial durante mucho tiempo … Bien, este cielo no es un campo de acción; Es un lugar de disfrute. Y de todos los placeres, la asociación con una mujer excelente es la mejor … ”Tr. Rajendra Nath Sen, editado por BD Basu

Varaha Purana 149.24-25 “En Dvaraka, que deleita a los Vaisnavas, está el gran lugar llamado Pancasara, que está un poco dentro de la orilla. El que se baña allí antes de comer, se deleita con las Apsarasas en el cielo ”. Tr. Venkitasubramonia Iyer, JL Shastri

Vamana Purana 9.52 “En esta ocasión, los instrumentos musicales de dioses y demonios comenzaron a tocar, grupos de santos y Siddhas estacionados en el cielo comenzaron a presenciar a los valientes guerreros que fueron asesinados en la batalla abierta, luchando entre sí y con los mejores de los Las apsarasas se transportaban al cielo ”. Tr. Anand Swarup Gupta

Narada Purana, Uttarabhaga 63.153b-156a “Voluntaria o involuntariamente el que muere en Ganga, alcanza la morada de Sakra. El nunca va al infierno. Él monta en un carro aéreo al que se unen los cisnes y los pájaros Sarasa. Duerme en medio de Apsaras y es despertado por ellos … Tr. GV Tagare

Shiva Purana, Umasamhita 7.45-46 “Yama les dice: ‘Ustedes son almas nobles debidamente bendecidas, ya que han realizado lo que se ordena en los Vedas. Has realizado buenas obras que conducen a la felicidad divina. Sube al carro aéreo celestial y ve al cielo para disfrutar de los placeres en compañía de damiselas celestiales y cumplir tus deseos más preciados ”. Tr. JL Shastri

¿Quiénes son las apsaras (ninfas / vírgenes celestiales)?

Devi Bhagavatam 9.1.96-143 “… los que provienen de Tamo Guna son reconocidos como los peores y pertenecen a familias desconocidas. Son muy escurridizos, hacen trampa, arruinan a sus familias, les gustan sus propios caminos libres, se pelean y no se encuentran segundos iguales para ellos. Tales mujeres se convierten en prostitutas en este mundo y en Apsaras en los Cielos … ”Tr. Swami Vijnananda

En otras palabras, Ishwar proporciona a los Dvijas (Brahmins, Kshatriyas, Vaisyas) numerosas prostitutas en el cielo. Especialmente para aquellos que son asesinados en el campo de batalla. Después de leer estos versículos, ¿los fanáticos hindúes publicarán estos versículos en su muro de Facebook?

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Dioses y Rishis codiciando a las mujeres

Dioses y Rishis deseaban a las mujeres. A pesar de su vejez, todavía estaban excitados al ver chicas jóvenes. ¿Cómo puedo olvidar mencionar a Indra en esta lista después de todo lo que frecuentemente desea a las esposas de otros? No estoy diciendo esto, pero un Sabio mismo había dicho:

INDRA

Mahabharata 13.40 “… El Creador mismo es incapaz de restringirlos dentro de los límites que son apropiados: ¿qué hay que decir de los hombres? Esto, oh jefe de hombres, escuché en días pasados, a saber, cómo Vipula había logrado proteger a la esposa de su preceptor en la antigüedad. Hubo en días de antaño un Rishi muy bendecido con el nombre de Devasarman de gran celebridad. Tenía una esposa, llamada Ruchi, que no tenía igual en la tierra por su belleza. Su belleza embriagaba a todos los espectadores entre las deidades y Gandharvas y Danavas. El castigador de Paka, a saber, Indra, el asesino de Vritra, oh monarca, estaba particularmente enamorado de ella y codiciaba a su persona. El gran asceta Devasarman era plenamente consciente de la disposición de las mujeres. Él, por lo tanto, lo mejor de su poder y energía, la protegió (de todo tipo de influencia malvada). El Rishi sabía que Indra no estaba restringido por ningún escrúpulo en el asunto de buscar la compañía de las esposas de otras personas. Fue por esta razón que solía proteger a su cónyuge, ejerciendo todo su poder … ”Tr. KM Ganguli

Así que ahora estoy libre de todas las acusaciones de que estoy usando malas palabras contra Indra, ya que el mismo Rishi ha descrito la verdad sobre Indra.

Indra en la vejez había deseado a otra mujer llamada Sukala, pero ella con ira lo insultó.

Padma Purana II.58.25-28a ”Sukala dijo: – Bienestar para ti. Estoy protegido por los magnánimos hijos de mi esposo y por mis compañeros; así que no estoy solo en absoluto. ¿De quién (entonces) tengo miedo? Estoy protegido por hombres valientes en todas partes. No tengo mucho tiempo para hablar. Estoy comprometido con mi deber hacia él. Oh, tú, muy inteligente, ¿por qué no te avergüenzas de perder el tiempo conmigo mientras tus ojos gotean (es decir, mientras eres viejo)? ¿Quién eres para que hayas venido aquí y no tengas miedo incluso a la muerte? ”Tr. NA Deshpande

Indra se dirigió a Ahalya, la esposa del sabio Gautama de la siguiente manera:

Brahma Vaivarta Purana, Krishna Janma Khanda 61.22-41 “… ¡Qué ascetismo indescriptible había practicado el gran devoto Gautama en virtud del cual afortunadamente se aseguró la posesión de una esposa muy hermosa! Por el culto a la diosa eterna de la Naturaleza, (Parvati), que es el emblema del hechizo de Visnu y por la adoración de Kamala, sin duda se aseguró una esposa como Kamala con aspecto de loto, que es una mujer de los primeros cuatro clases (Padmini), de cintura delgada, nalgas enormes, pecho duro; del color del oro caliente, de dientes finos y tez suave y pura, cuyo toque es agradablemente cálido en invierno y deliciosamente fresco en verano. Justo, Cupido versado en ciencia sexual o el lujurioso dios de la luna solo sabe cómo convivir con una damisela como tú. ¿Cómo puede Gautama ingenioso solo en meditaciones saber eso? En ciencia sexual soy un maestro anterior, y en este aspecto siempre estoy elogiado por los individuos inteligentes mencionados anteriormente y por las putas celestiales Urvasi, etc. Oh ninfa que posee una cara excelente, haré de Sachi tu sirvienta … “Tr . Rajendra Nath Sen

Visnu

Narada Purana, Uttarabhaga 28.35-37 “Visnu sobre quien la gente medita y verdaderamente recuerda, quien se llama Yogamurti (Realización del Yoga) y quien es eterno, estaba enamorado de las cortesanas …” Tr. GV Tagare

SHIVA

Shiva fue descaradamente al bosque de pinos y sedujo a las esposas de los sabios. Fue al bosque de pinos en Bhikshatana. Los lectores pueden buscar en Google la imagen de Bhikshatana, que está completamente desnuda con una serpiente atada a la cintura.

Shiva Purana, Kotirudra Samhita 4.12.8-13 ”Una vez que los principales devotos brahmanes de Siva, absortos en la meditación de Siva, fueron al bosque por traer ramitas de sacrificio. Mientras tanto, el mismo Siva, asumiendo una forma muy horrible, llegó allí para probar su devoción. Era muy brillante pero completamente desnudo. Había manchado cenizas por todo el cuerpo como único adorno. De pie allí y sosteniendo su pene, comenzó a mostrar todo tipo de trucos viciosos. Con la intención de hacer algo agradable a los habitantes del bosque, Siva, el favorito de los devotos, vino al bosque a su voluntad. Las esposas de los sabios estaban extremadamente asustadas ante esta vista. Las otras mujeres emocionadas y sorprendidas se acercaron al señor. Algunos lo abrazaron. Otros le tomaron de las manos. Las mujeres estaban absortas en la lucha entre ellas. “Tr. Junta de eruditos, editado por JL Shastri

Skanda Purana V.iii.38.23-38 “… Una mujer que estaba orgullosa de su belleza y su forma juvenil olvidó amamantar a su hijo acostado en su regazo. Al ver a Mahadeva, otra mujer fue golpeada por las flechas de Kama. Se presionó los senos sobresalientes con los brazos … Tr. Ganesh Vasudeo Tagare

Los versos anteriores de Shiva Purana nos dicen que Shiva fue allí para probarlos. Aunque leí el capítulo entero una y otra vez y no pude encontrar cuál era su ‘Prueba’. En lo que respecta a mi opinión sobre este tema, Shiva realmente quería disfrutar de las esposas de los sabios con el pretexto de la prueba, al igual que Krishna robó los paños de Gopis para verlos desnudos y luego dio una razón lamentable para esto. Mi base para este argumento es el Dharmasamhita, Purana y el comentario de un reconocido erudito,

‘Cuando Siva no pudo satisfacerse haciendo el amor con Gauri, su esposa, se fue desnudo al bosque de pinos disfrazado de loco, su lengua erguida, su mente llena de deseo, deseando obtener placeres sexuales con las esposas del sabios .’- Shiva Purana, Dharmasamhita 10.187; 10.78-80 (Citado O’Flaherty 1973, p.173)

Nilakantha Chaturdhara en Mahabharata 13.17.42 “Se sabe que Siva entró desnuda al Bosque de Pinos para atraer a las esposas de los sabios”.

Vamana Purana 6.26-30 “Pulsatya dijo: ¡Oh, Brahmana! Después de que Sati, la hija de Daksa, hubiera encontrado su fin, Sankara destruyó el sacrificio y deambuló. Entonces el Cupido armado de flores detectó a Sankara y golpeó al dios viudo con el enloquecedor misil. Perforado instantáneamente con la flecha enloquecedora, Hara se volvió loca y deambulaba entre bosques y lagos. Oh Narada, recordando el recuerdo de Sati y golpeado por Unmada, Sankara no tenía paz mental como un elefante atravesado por una flecha. Entonces Sankara cayó en las aguas de Yamuna. Al caer Sankara, el agua se quemó y se volvió negra. [43] Detectando desde lejos el gemido y lamento de Sankara, Cupido inclinó su arco sin pérdida de tiempo y lo atravesó nuevamente, con la flecha conocida como Santapana. ”Tr. Anand Swarup Gupta

Vamana Purana 6.57-66 “Al ir allí también, Cupido vio a Sankara, y Hara lo encontró listo para atacar, huyó de ese lugar. Luego, perseguido por Cupido, Hara entró en el terrible bosque de pinos donde se asentaron Rsis con sus consortes. Y al verlo, los Rsis bajaron la cabeza. Entonces el Señor les dijo: “Denme limosna”. Oh Narada, el gran Rsis permaneció en silencio y luego rodeó las ermitas. Al verlo entrar, las esposas de Bhargavas y Atreyas se sintieron emocionadas y perdieron por completo su autocontrol, a excepción de Arundhati y la dama Anasuya, cuyas mentes se concentraron en la adoración de sus maridos. Donde quiera que Sankara fuera, las mujeres se agitaban y, con su pasión emocionada, lo seguían. Dejando sus propias ermitas vacantes, las esposas de los sabios lo siguieron, de la misma manera que las elefantes siguen a los elefantes. Oh sabio, enfurecido por esta vista, los Rsis, Bhargavas y Angirasas dijeron: “Que su Linga caiga sobre la tierra”. Posteriormente, el Linga de la deidad cayó y rasgó la tierra y luego el Sankara que sostenía el tridente se hizo invisible. ”Tr. Anand Swarup Gupta

Por lo tanto, se demuestra que el propósito de Shiva de ir al bosque de pinos en estado desnudo era solo disfrutar de las esposas de los sabios. Por el bien del argumento, aceptemos que el motivo de Shiva era realmente probarlos. Mi pregunta es, ¿es apropiado para un dios sostener su pene erecto en la mano y aparecer completamente desnudo ante las mujeres castas? Imagina que alguien le hace esto a tu madre, hermana o hija, comenzarás a golpear al tipo y esto es lo que hicieron los Rishis, sí, lo leíste bien. Shiva fue golpeado severamente por los Rishis e incluso su pene fue arrancado,

Kurma Purana II.38.52 “Los sabios dijeron: Cierta persona muy brillante ha entrado en el santo Daruvana junto con su esposa, que era muy hermosa en todos sus miembros. Pero él estaba desnudo. La persona señorial fascinó a todas nuestras mujeres e hijas, con su encantadora personalidad. Mientras su amado contaminó a nuestros hijos. Apilamos varias imprecaciones y maldiciones sobre él, pero fueron desafiados y puestos en nada. Fue golpeado profundamente por nosotros. Su Linga fue derribado ”. Tr. GV Tagare

Esta historia de Shiva golpeada es apoyada por Brahmanda Purana

Brahmanda Purana I.2.27.45 ”Él [Shiva] fue regañado y golpeado. Su Linga (? Pene) fue sacado. Es para aliviar su ira que hemos buscado refugio en ti ”. Tr. GV Tagare

Para una breve explicación de esta historia de Linga, lea el artículo Análisis de Lingam. Shiva seguramente merecía ser golpeado por hacer este acto vulgar. Pero este no fue el punto final de su acto desvergonzado, lo hizo de nuevo y nuevamente fue golpeado,

Skanda Purana Vi26.71-72 ”Después de que el Manvantara llegó a su fin y Vaivasvata Manvantara llegó nuevamente, Mahesvara entró en la sala de sacrificios de Brahma con el mismo disfraz y seguro de la persona con el pene erecto. [75-77b] Otro le preguntó si era uno de sus Vratas y, de ser así, quién lo demostró. Ellos continuaron: “Hay mujeres aquí. ¿Cómo es que esto ha sido cometido por usted? Usted es digno de ser asesinado por nosotros hoy “. Al ser golpeado y herido por los Brahmanas, así, Sankara, el gran Señor santo, sonrió y les dijo a todos esos Brahmanas:” ¿Por qué me golpeaste, ¿un loco que ha perdido los sentidos? Tr. GV Tagare

¿Qué más se puede decir sobre esa persona? No tengo palabras para describir un acto tan desvergonzado.

VISHWAKARMA

Vishwakarma estaba enamorado de un Apsara llamado Ghirtachi que iba a peregrinar. La invitó a tener relaciones sexuales, pero ella se negó. Incluso trató de violarla, pero ella se resistió a la violación solo advirtiéndole sobre las consecuencias.

Brahma Vaivarta Purana, Brahma Khanda, 10.24-31 Sauti respondió: “ ¡Oh, el mejor de los santos !, una vez, la ninfa celestial Ghritachi, muy emocionada con pasión, se puso un hermoso vestido y se dirigió hacia Puskara para peregrinar en la media Con el tiempo, Viswakarma llegó alegremente desde la región solar y de repente observó a la damisela deportiva. Tan pronto como la vio, fue atravesado con los dardos de Cupido. Habiendo perdido todo control sobre su voluntad, exigió el coito carnal de esa ninfa … ”Tr. Rajendra Nath Sen

Ashwin

Ashwins deseaba a la esposa del viejo Rishi Chyavana llamada Sukanya. Intentaron seducirla, pero todo fue en vano, así que al menos le hicieron una oferta para rejuvenecer a su antiguo esposo y, a cambio, ella debe casarse con uno de ellos. Después de consultar con su esposo, ella estuvo de acuerdo. Entonces Ashwins le dijo a Chyavan que entrara al agua, así que él entró al agua. Ashwins estaban jugando trucos aquí y ellos también entraron al agua y cuando tres de ellos (dos ashwins y Chyavana) salieron del agua, todos tenían la misma apariencia. Y Rishi Chyvana fue rejuvenecido. Ashwins hizo la misma aparición para desflorar a Sukanya. Esta historia de Rishi Chyavana rejuvenecida también se menciona en Rig Veda, Nirukta, varios Puranas y Pancavimsa Brahmana.

Mahabharata 3.123 “Lomasa dijo: ‘Alguna vez, oh rey, esos celestiales, a saber, los gemelos Aswins, vieron a Sukanya, cuando se había (solo) bañado, y cuando su persona estaba desnuda. Y viendo esa de excelentes extremidades, y como la hija del señor de los celestiales, Aswins, nacida de la nariz, se acercó a ella y se dirigió a ella, diciéndole: ‘Oh tú, de muslos bien formados, ¿de quién eres hija? ¿Y qué haces en este bosque? Oh auspicioso, oh tú de excelente gracia, deseamos saber esto, por lo tanto, dinos. Entonces ella respondió tímidamente a los principales celestiales. ‘Conóceme como la hija de Sarayati y la esposa de Chyavana … ¡Oh tú, de sonrisas luminosas? Oh, divinamente bella damisela, abandonando a Chyavana, acepta a uno de nosotros como esposo. Te incumbe no gastar tu juventud infructuosamente … ”Tr. KM Ganguli

VARIOS DIOSES DESEANDO DESPUÉS DE URJA LA HIJA DE LA LUNA DIOS

Brahma Purana 110.13-15 “Cuando el dios sagrado Moon no vio a su hija Urja, se molestó. ¿A dónde pudo haber ido? Pensó para sí mismo. El Soma llegó a conocer los hechos. Sabía que las crines la perseguían, que tenían una inclinación sexual hacia ella y que habían aceptado por la virtud de su penitencia. La luna fue vencida por la ira. ”Tr. Junta de eruditos, editado por JL Shastri

RISHIS

Un sabio llamado Chyavana se sintió atraído por una princesa llamada Sukanya,

Mahabharata 3.122 “Lomasa dijo: ‘Un hijo nació para el gran santo Bhrigu, Chyavana por nombre … Ahora, después del lapso de un largo espacio de tiempo, ese gobernante de la tierra, Saryati por su nombre, por diversión visitó este agradable y excelente lago. Con él había cuatro mil mujeres, abrazados por él, ¡oh, hijo de la raza de Bharata! También estaba su única hija con cejas hermosas, llamada Sukanya. Rodeada por sus doncellas y adornada con joyas aptas para los celestiales, mientras caminaba, se acercó al hormiguero donde estaba sentado el hijo de Bhrigu. Y rodeada de sus doncellas, comenzó a divertirse allí, viendo el hermoso paisaje y mirando los altos árboles del bosque. Y ella era guapa y en la flor de su juventud; y ella era amorosa y empeñada en retozar. Y comenzó a romper las ramas de los árboles del bosque con flores. Y el hijo de Bhrigu, dotado de inteligencia, la vio deambulando como un rayo, sin sus doncellas, y vestida con una sola pieza de tela y adornada con adornos. Y al verla en el bosque solitario, ese asceta de refulgencia excesiva se inspiró en el deseo. Y ese Rishi regenerado que poseía energía ascética, que tenía una voz baja, llamó al auspicioso, pero ella no lo escuchó. ”Tr. KM Ganguli

Esto también se menciona en el Srimad Bhagavatam 9.3. La princesa llamada Sukanya dañó accidentalmente a Rishi Chyavana, quien había asumido la forma de un gusano de tierra. Él iba a maldecirla, pero luego el rey, el padre de Sukanya, instó a Chyavana a no maldecir a su hija, entonces Chyavana acordó con una condición que debía entregarle a su hija en matrimonio, ya que estaba excitado sexualmente al verla.

Hay una historia de otro sabio llamado Pippalada que era muy viejo y también había amenazado con maldecir al rey si no le daba a su hija, a diferencia de Chyavana, la princesa no le hizo ningún daño. Se volvió lujurioso después de ver a la hermosa hija del rey, incluso en su edad de edad avanzada,

Shiva Purana, Satarudra Samhita 3.25.2-14 ”Una vez, mientras iba al río Pushpabhadra por su ablución, el gran sabio vio a la bella y joven doncella Padma, una parte de la misma Siva. Deseoso de atraparla, el sabio que atraviesa el mundo y un experto en seguir las convenciones establecidas fue a la morada del rey Anaranya, su padre … El sabio repitió la solicitud, diciendo: “Dame tu hija devotamente. De lo contrario, reduciré todo a cenizas junto con usted. ”… Entonces el rey se asustó mucho y se lamentó una y otra vez. Le dio a su hija Padma, completamente adornada con adornos para el viejo sabio. Después de casarse con su Padma, la hija del rey y parte de Siva, el sabio Pippalada la llevó alegremente a su ermita … Entonces el excelente sabio Pippalada, una parte de Siva, se convirtió en un joven por medio de su divino deporte y se divirtió con eso. mujer joven. Diez nobles hijos, todos ellos grandes hijos, nacieron del sabio “. Tr. Junta de eruditos, editado por JL Shastri

Otro sabio llamado Suci se sintió atraído por la esposa de un Rakshasa,

Skanda Purana III.i.11.44-56 “Había un sabio llamado Suci en ese bosque. Se dedicaba a la penitencia y la meditación. Se dedicó al estudio de los Vedas. Esa señora de excelente complexión fue a su ermita. Al verla, el sabio se vio afectado por la pasión erótica y perdió toda su firmeza y compostura. Al acercarse a la bella dama, el excelente sabio habló así: Suci dijo: – ¡Oh jovencita, bienvenida! Oh dama de sonrisas brillantes, ¿de quién eres esposa? ¿Cuál es la tarea por la que has venido a este bosque extremadamente terrible? Estás excesivamente cansado Quédate dentro de esta choza mía. Al ser dicho así, esa señora de hermosas nalgas respondió al sabio: “Oh sabio, soy la esposa de un Raksasa llamado Trivakra. Soy Susila por su nombre. He venido a este bosque con el deseo de recoger algunas flores. No tengo hijo, oh sabio. Mi esposo ansía ansiosamente un hijo y, por lo tanto, me ha instado a él: ‘Propicia el sabio Suci y obtén un hijo de él’. Al ser dirigido por mi esposo así, me he acercado a ti. Engendra un hijo mío, oh sabio. Ten piedad de mí ”. Al ser dicho así, el sabio Suci le habló así: Oh Susila, ahora estoy muy contenta de verte. Cumplir el océano de los deseos míos. Después de decir esto, el sabio se divirtió con ella durante tres días. Entonces el sabio encantado le dijo a Susila de hermosos rasgos: “Tendrás en tu vientre un hijo muy poderoso llamado Kapalabharana”. Tr. GV Tagare

Un sabio Vedasiras eyaculó al ver un Apsara Suci, para no confundir a este Suci como Sage Suci,

Skanda Purana IV.ii.59.19-21 “Antes había un sabio de gran penitencia llamado Vedasiras, nacido en la familia de Bhrgu. Era como si fuera otra forma encarnada de los Vedas. Mientras ese sabio realizaba la penitencia, Suci, la más excelente de las damiselas celestiales, dotada de belleza y miembros bien formados, apareció en su vista. Simplemente a su vista, la mente del sabio se puso extremadamente agitada. Tenía una emisión de semen de inmediato. La excelente damisela celestial se asustó ”. Tr. GV Tagare

El sabio dijo que el semen no debe desperdiciarse, por lo tanto, debe tragárselo. Entonces se tragó el semen y quedó embarazada de una niña y el sabio la llamó Dhutapapa.

Deje de lado a los Rishis que se excitan al ver chicas hermosas, un viejo sabio llamado Saubhari se despertó solo al ver las relaciones sexuales de los peces,

Srimad Bhagavatam 9.6.39-43 ”Saubhari Ṛṣi estaba involucrado en la austeridad, en lo profundo del agua del río Yamuna, cuando vio un par de peces involucrados en relaciones sexuales. Así percibió el placer de la vida sexual e inducido por este deseo fue al rey Mandhata y le suplicó a una de las hijas del rey. En respuesta a esta solicitud, el Rey dijo: “Oh brahmaṇa, cualquiera de mis hijas puede aceptar a cualquier esposo de acuerdo con su selección personal”. Saubhari Muni pensó: ahora soy débil debido a la vejez. Mi cabello se ha vuelto gris, mi piel está floja y mi cabeza siempre tiembla. Además, soy yogui. Por eso a las mujeres no les gusto. Como el Rey me ha rechazado así, reformaré mi cuerpo de tal manera que sea deseable incluso para las mujeres celestiales, qué hablar de las hijas de los reyes mundanos. A partir de entonces, cuando Saubhari Muni se convirtió en una persona bastante joven y hermosa, el mensajero del palacio lo llevó al interior de los barrios residenciales de las princesas, que eran extremadamente opulentos. Las cincuenta princesas lo aceptaron como su esposo, aunque solo era un hombre. ”Tr. Swami Prabhupada

Cuando los Sabios que poseen poderes místicos pueden hacer estas cosas, ¿por qué un Brahmán normal no puede hacer lo mismo?

Brahma Purana 120.120-122. El Siddha vagaba por la tierra como le agradaba. La excelente dama Urvasi fue a Varanasi y se bañó en las aguas de Matsyodari asumiendo su forma divina. Este tonto Brahman también había ido al río Matsyodari. Al ver a Urvasi bañándose allí, se sintió abrumado por un amor apasionado que lo agitó demasiado ”. Tr. Junta de eruditos, editado por JL Shastri

Un viejo brahmán estaba tan excitado que ordenó a sus hijos que buscaran una mujer para satisfacerlo.

Padma Purana II.1.28-30 “Habiendo ordenado al glorioso, dedicado a este padre, el brahmana (es decir, Sivasarman), pensando en el segundo hijo, lo llamó (a saber) Vedasarman (y le dijo):” Ve por mi orden; estando estupefacto por la pasión del amor (es decir, el sexo) no puedo soportar sin una mujer (a mi lado) ”. Presentó, por medio de su poder mágico, una mujer llena de todo encanto (antes de Vedasarman). (Él le dijo: 0 “Oh muchacho, decidido por mí, tráeme a esta mujer”. Tr. NA Deshpande

Un sabio llamado Ruru también deseaba a una niña joven,

Devi Bhagavatam 2.8.24-49 “… el jefe Apsara Menaka mantuvo relaciones sexuales con Visvavasu Gandharva a orillas de un río y quedó embarazada. Salió de ese lugar a la ermita de Sthulakes’a en la orilla del río y dio a luz a una hija muy hermosa. Al ver a esta chica bastante huérfana y muy hermosa, Muni Sthulakes’a comenzó a criarla y la llamó Pramadvara. Esta niña auspiciosa, Pramadvara, alcanzó la juventud a su debido tiempo cuando el Muni Ruru la vio y se enamoró de la pasión ”. Tr. Swami Vijnananda

Answer 2

[Corán 41.12] Entonces [Alá] los decretó como siete cielos (uno encima del otro) en dos días y reveló a cada cielo sus órdenes. Y nosotros [Alá] adornamos el cielo más bajo con luces y protección. Tal es el decreto del Exaltado; el conocedor

.Quran 65.12] Allah es el que creó siete cielos y de la Tierra como ellos; El comando [de Alá] desciende entre ellos para que sepas que Alá es capaz de cualquier cosa y que Alá lo sabe todo.

Las tradiciones básicamente informan que Muhammad estaba dormido una noche hacia el final de su curso profético en La Meca cuando fue despertado por el ángel Gabriel que limpió su corazón antes de encenderlo en una extraña bestia angelical llamada Buraq . Se dice que Muhammad dijo: Me trajeron al-Burg, que es un animal blanco y largo, más grande que un burro pero más pequeño que una mula, que colocaría su casco a una distancia igual al rango de visión. Lo monté y llegué al Templo (Bait-ul Maqdis en Jerusalén), luego lo até al anillo utilizado por los profetas. ( Sahih Muslim , vol. 1, p. 101).

Mahoma pasó el mar de kawthar , literalmente el mar de “abundancia” (la palabra se encuentra solo una vez en el Corán en la Sura 108.1), y luego se encontró con varios profetas, desde Adán hasta Abraham, así como con una variedad de ángeles. pasó por los siete cielos. Después de esto, Gabriel lo llevó al lote celestial en el límite de los cielos ante el trono de Allah.

Este famoso árbol, as-sidratul-muntaha , también se menciona dos veces en el pasaje de Surah 53 que describe la segunda visión que Mahoma tuvo de Gabriel (Surah 53.14,16) donde también vio al ángel ‘inda sidrah “, cerca del lote-tree “. Gabriel y Buraq no pudieron ir más allá, pero Mahoma pasó a la presencia de Alá, donde se le ordenó ordenar a los musulmanes que rezaran cincuenta veces al día:

Muhammad supuestamente iba y venía entre Alá y Moisés hasta que las oraciones se redujeron a cinco por día. Entonces Moisés le dijo que buscara una nueva reducción, pero Mahoma se detuvo en este punto y le respondió:

Entonces Allah dijo que quien observara las cinco veces de oración diariamente recibiría la recompensa de cincuenta oraciones. Luego, Mahoma vio algunas de las delicias del paraíso cuando regresó con Gabriel y Buraq y luego contempló los tormentos de los condenados antes de regresar a su cama en La Meca esa misma noche.

¿Dónde está Allah?

En un alto trono

Él es quien creó los cielos y la tierra en seis días; entonces montó el trono. Él conoce todo lo que entra en la tierra y todo lo que emerge de ella y todo lo que desciende del cielo y todo lo que asciende allí; y Él está contigo donde quiera que estés. Y Allah es Vidente de lo que hacéis. Corán 57: 4

Y Él es Quien creó los cielos y la tierra en seis días, y Su trono estaba sobre el agua , para que Él los probara, cuál de ustedes es el mejor en conducta. Sin embargo, si tú (Oh Muhammad) dices: ¡He aquí! ¡serás resucitado después de la muerte! los que no creen seguramente dirán: esto no es más que mera magia. Corán 11: 7

se puede ver a Allah?

No

Ninguna visión puede comprenderlo, pero Su comprensión está sobre toda visión: Él está por encima de toda comprensión, pero está familiarizado con todas las cosas.
Corán 6: 103

si

No es apropiado para un hombre que Alá le hable excepto por inspiración, o detrás de un velo, o por el envío de un mensajero para revelar, con el permiso de Alá, lo que Alá quiere: porque Él es el más alto, el más sabio
Corán 42:51

si

Juro por la estrella cuando cae. Tu compañero no se equivoca ni se extravía; Tampoco habla por deseo. No es nada sino revelación lo que se revela, El Señor del Poder Poderoso le ha enseñado, El Señor de la Fuerza; así que logró la finalización, y está en la parte más alta del horizonte. Luego se acercó, luego se inclinó. Entonces él era la medida de dos arcos o aún más cerca. Y le reveló a su siervo lo que le reveló. El corazón no era falso (haciéndole ver) lo que vio. ¡Qué! ¿Entonces disputas con él lo que vio? Y ciertamente lo vio en otro descenso, en el lote-árbol más lejano; Cerca del cual está el jardín, el lugar al que recurrir. Cuando lo que cubre cubría el lote-árbol; El ojo no se desvió ni superó el límite. Ciertamente él vio las mayores señales de su Señor.
Corán 53: 1-18

¿Por qué? Becoz

El que obedece al Mensajero, obedece a Allah:
Corán 4:80

Por lo tanto, establezca una Oración regular y dé Caridad regularmente; y obedece al Mensajero; para que recibáis misericordia.
Corán 24:56

“Entonces, teme a Allah, y obedéceme.
Corán 26: 108

“Entonces, teme a Alá y obedéceme”.
Corán 26: 110

“Entonces teme a Alá y obedéceme
Corán 26: 1

Answer 3

La mente humana es una verdadera maravilla, pero en ciertas áreas es limitada. Allah es diferente de cualquier cosa que la mente humana pueda pensar o imaginar. Por lo tanto, si la mente trata de imaginar a Alá, ciertos aspectos serán ambiguos y estarán abiertos a una interpretación indefinida. Sin embargo, es posible comprender los atributos de Allah que no requieren hacer ninguna imagen mental. Por ejemplo, uno de los nombres de Alá es al-Ghaffar , que significa ‘Oft-Pergiver’. Todos pueden entender esto fácilmente porque así es como la mente humana puede pensar claramente en Allah. Las enseñanzas judías y cristianas sobre Dios se confunden en parte debido a su comprensión incorrecta de este tema. La Torá judía enseña que Dios es como el hombre:

“Entonces Dios dijo: ‘Hagamos al hombre a nuestra imagen, según nuestra semejanza … así que Dios hizo al hombre a su propia imagen’. (Génesis 1: 26-27)

Además, ciertos cristianos ponen estatuas o imágenes de un viejo hombre con barba blanca que representa a Dios en sus iglesias. Algunos de estos fueron producidos por artistas como Miguel Ángel, que representaba el rostro y la mano ‘de Dios’, un anciano de aspecto duro, en pinturas.

Representar imágenes de Dios en el Islam es imposible, y equivale a incredulidad, como Allah nos dice en el Corán que nada se le parece:

“No hay nada como Él, pero Él todo lo oye, todo lo ve” (Corán 42:11)

“No hay nada comparable a Él” (Corán 112: 4)

La solicitud de Moisés para ver a Alá

Los ojos no pueden comprender a Allah, nos dice en el Corán:

“La visión no puede comprenderlo, pero Él lo comprende sobre toda visión” (Corán 6: 103)

Moisés, a quien Dios habló y dio grandes milagros, fue elegido por Alá para ser su profeta. Se dice que Moisés pensó que, dado que Alá solía hablar con él, él podría ver a Alá si lo pidiera. La historia está en el Corán, donde Allah nos cuenta lo que sucedió:

“Y cuando Moisés llegó a Nuestro tiempo señalado y su Señor le habló, él dijo: ‘Mi Señor, muéstrame (a ti mismo) para que pueda mirarte’. (Allah) dijo: ‘No me verás, sino mira la montaña; si debe permanecer en su lugar, entonces me verás. Pero cuando su Señor apareció en la montaña, lo hizo nivelar y Moisés cayó inconsciente. Y cuando despertó, dijo: “¡Eres exaltado! Me he arrepentido de ti, y yo soy el primero de los creyentes ‘”(Corán 7: 143).

Allah dejó en claro que nadie, incluido el gran profeta Moisés, puede soportar la vista de lo divino, porque Allah es demasiado grande para ser captado por los ojos humanos en esta vida. Según el Corán, Moisés se dio cuenta de que su solicitud era un error; por lo tanto, buscó el perdón de Allah por haber pensado siquiera en preguntar.

El profeta Mahoma no vio a Alá en esta vida

El profeta Mahoma viajó en un viaje milagroso a través de los cielos para encontrarse con Alá. La gente pensaba que, dado que el Profeta Muhammad, que Allah lo alabe, habló con Allah en ese viaje, probablemente también vio a Allah. Uno de los compañeros, Abu Dharr, le preguntó al respecto. El Profeta, que Allah lo alabe, respondió:

“Solo había luz, ¿cómo podría verlo? ‘ [1]

¿Cuál fue la luz que vio? El profeta explicó:

“Ciertamente, Allah no duerme ni le conviene dormir. Él es quien baja las escalas y las levanta. Las obras de la noche suben a Él antes que las obras del día y las del día anterior a las de la noche, y su velo es la luz “. [2]

Visión de Dios en experiencias espirituales

Algunas personas, incluidas algunas que dicen ser musulmanas, informan experiencias espirituales en las que afirman haber visto a Dios. Las experiencias comunes reportadas también incluyen ver luces, o un magnífico estar sentado en un trono. Dicha experiencia suele ir acompañada de la eliminación de prácticas islámicas básicas como salah y ayuno, bajo la opinión errónea de que tales prácticas son solo para personas comunes que no habían tenido su tipo de experiencia.

Uno de los fundamentos fundamentales del Islam es que la ley revelada al profeta Mahoma no se puede cambiar ni cancelar. Dios no hace legal para algunos lo que ha hecho ilegal para otros, ni comunica su ley a través de tales experiencias a las personas. Más bien, la Ley divina se revela a través del canal apropiado de revelación a los profetas, un canal que se cerró después del advenimiento del profeta Mahoma, el último de los profetas de Dios. Es Satanás quien pretende ser Alá para engañar a las personas ignorantes que creen en tales experiencias y se descarrían.

Al ver a Alá en el más allá

En esta vida, Alá no se puede ver, pero los creyentes verán a Alá en la próxima vida, esto se afirma claramente en el Corán y la Sunnah. El Profeta dijo: “El Día de la Resurrección es el primer día que cualquier ojo mirará a Allah, el Poderoso y Exaltado”. [3] Al describir los eventos del Día de la Resurrección, Allah declara en el Corán:

“En ese día, algunos rostros estarán brillantes, mirando a su Señor”. (Corán 75: 22-23)

Se le preguntó al Profeta si veremos a Alá el día de la resurrección. Él respondió: “¿Te perjudica mirar la luna cuando está llena?” [4] “No”, respondieron. Luego dijo: “Ciertamente, lo verán de la misma manera”. En otro reporte el Profeta dijo: “Ciertamente, cada uno de ustedes verá a Alá el día en que lo encontrarán, y no habrá velo o traductor entre Él y usted. ” [5] Ver a Alá será un favor adicional al Paraíso para los musulmanes que habitarán allí. De hecho, la alegría de ver a Alá como creyente será mayor que las alegrías del Paraíso combinadas. Los no creyentes, por otro lado, se verán privados de ver a Alá y esto será un castigo mayor para ellos que todo el dolor y el sufrimiento del Infierno combinados.

Lea el artículo completo brevemente aquí para comprenderlo en profundidad: Oficial Jama Masjid: ¿Podemos ver a Allah?

Answer 4

Se espera que los libros “sagrados” tengan contradicciones, ya que casi siempre son escritos por muchos hombres durante un largo período de tiempo. Las cosas cambian, así que las reclamaciones también cambian. A veces, algunos de los hombres que escriben el libro no leen todo lo que ya se ha escrito, por lo que contradicen parte de él.

Answer 5

Sin citas de una traducción al inglés del Corán, solo podía adivinar.

Supongo que Alá permitió que Muhammad lo hiciera. ¿Alguien quiere enviar una oración a Alá regañándolo por cometer algún tipo de error en eso?

¡Seguro que no lo haría y ni siquiera soy musulmán!

Me recuerda a una historia del mundo secular / científico:

Cuando las discusiones sobre la (entonces) nueva ciencia de la mecánica cuántica, Albert Einstein le gustaba plantear el argumento de que “Dios no juega a los dados con el Universo”.

El físico Neils Bohr respondió con exasperación “Einstein, deja de decirle a Dios qué hacer “.

Answer 6

Cuando Moisés le preguntó a Alá, que se le mostrara a Alá … la respuesta de Alá fue “No tienes ojos para verme”. Esto claramente significa que será alguien que tendrá ojos para ver a Allah

Cuando el Profeta Muhammad (saw) emprendió su Viaje Meraj, vio a Allah.

Lo que se debe notar aquí, es que el Noor de Allah es demasiado, que ni los ojos ordinarios pueden verlo ni ninguna cosa ordinaria puede soportar a su Noor. Entonces, la última etapa del Cielo es “Sidratal Muntaha, el lugar donde todo termina”. Allah se queda más allá de esto. Este lugar se llama “Mustava”. El Profeta Muhammad (saw) se fue de aquí y luego vio a Allah con sus propios ojos. El Corán dice lo que vio, lo vio. No hay una descripción de lo que vio (no fue revelado. Fue una reunión de Amante y Su Amado).

Cuando se dice, Allah no puede ser visto. Significa “no puedes verlo”. Nunca quiso decir que no puedes verlo a través de nadie más. Es a través de la cara del profeta Mahoma (saw) que Allah puede ser visto. Esta ha sido la creencia de los sufíes durante 1400 años.

Answer 7

La OMI, en esencia, la esencia de “el todo” (Alá) es Muhammad “muy elogiado”, quien mientras es el último mientras vive se da cuenta de la naturaleza del primero que es trascendente y sin embargo se realiza inmanentemente dentro de uno mismo.

En otras palabras, es una técnica literaria que involucra juegos de palabras, ese genio del mundo antiguo. AFAIK, en juegos de palabras, cada posibilidad, cada combinación, alusión, tipología, analogía, correlación, etc., está contemplada y considerada.

Por ejemplo, mira el libro, “El griego Qaballah”

Answer 8

En la Descripción del Hadith puedes encontrar que solo vio luz, no la cara o los detalles.

Sin embargo, en el cielo todos podemos ver a Dios y hablar con él cara a cara como cuando miras a la luna y sin un traductor, y se dice que es lo mejor que se puede encontrar a Nea’ma en el cielo solo para mirar la cara de Dios.

Answer 9

Muhammad está exento de todas las declaraciones en el Corán.

Un musulmán según Allah solo puede tener cuatro esposas, Muhammad tuvo 12 esposas y una esclava sexual judía, Rayhana bint Zayd.

Entonces otras personas no pueden ver a Allah, pero Muhammad sí.

Shirk es un pecado imperdonable de asociar algo o alguien con Allah, pero Mahoma siempre está asociado con Allah.

Answer 10

Todavía tengo que creer apenas algo del Corán cuando he encontrado fallas en él. ¿Por qué debería molestarme incluso en convencerme a mí mismo de que es de Dios (recordatorio para todos ustedes, Dios es Yahweh el gran “YO SOY”). Si lees la Biblia, especialmente el NT, sin duda verás de dónde vengo.

Answer 11

Si el profeta realmente vio a Alá, ¿por qué no reveló cómo se ve Alá, por lo que está claro que incluso no conoció a Alá en realidad y si una persona viva puede ir al cielo, entonces cuál es la necesidad de morir, simplemente camine y vaya a cielo y saluda a dios.

Cualquiera puede ver a Dios con verdadera devoción, Dios vendrá a conocernos en lugar de llamarnos.

Answer 12

Claro que lo hace ! Y según el Hadith, Muhammad (SAW) se reunió con Allah (SWT) pero no lo vio. Había una pantalla entre Allah (SWT) y su Profeta (SAW).