¿Cuáles son las diferencias básicas entre las creencias de los musulmanes chiítas y los musulmanes sunitas?

Answer 1

Ambos comparten la misma shahada: no hay dios excepto Alá; Muhammad (pbuh) es el Mensajero de Allah.

Mismo libro: Corán (pero los libros de hadices chiítas y los libros de hadices sunitas son diferentes)

Los mismos cinco pilares de la fe: Sahadah, Salah, zakat, Hajj, Saum.

Diferencia en la práctica religiosa y la consideración de acciones:

1. Diferencia en Salah:

   Al postrarse durante la oración ritual (salat), los chiítas colocan la frente sobre un pedazo de material natural, a menudo una tableta de arcilla (mohr), tierra (turbah) a veces de Karbala, el lugar donde Hussein ibn Ali fue martirizado, en lugar de directamente sobre una alfombra de oración. Esto también tiene precedencia en el pensamiento sunita, ya que se recomienda postrarse en la tierra o en algo que crece de la tierra. (Souce – Kanz-ul-Ummal) Shias y los seguidores de la escuela sunita Maliki se toman de las manos a los lados durante la oración; Los sunitas de otras escuelas cruzan los brazos (de derecha a izquierda) y juntan las manos; Es comúnmente sostenido por los eruditos sunitas, especialmente de la escuela Maliki, lo que es aceptable. [1]

2. Matrimonio temporal (Mutah Nikkah):

   Los doce chiitas permiten a Nikah mut’ah , matrimonio temporal a plazo fijo, que no es aceptable dentro de la comunidad sunita, la chiíta Ismaili o la chiíta Zaidi y se cree que es una fornicación planificada y acordada. Doce creen que Mutah fue permitido hasta que Umar lo prohibió durante su gobierno. Pero aún así, Muta Nikah se practica ampliamente en la mayoría de los países chiítas como Irán e Irak. Ver: Matrimonio temporal en Irán

3. Actitudes hacia ciertas figuras prominentes y los primeros 3 califas (Rey de los creyentes):

   Umar, Uthman, Abu Bakr son los primeros 3 califas del Islam. Los musulmanes sunitas les respetan a Utter y creen que son líderes legítimos, pero Shia cree que fueron Kafir / Murtad / Incrédulos quienes simplemente tomaron el control por la fuerza del líder legítimo Ali ibn Abi talib (ra). El hecho curioso es Ali (ra) (quien es el primer imán según los chiítas) Nunca mostró falta de respeto ni sospechó nada del primer califa. En cambio, los apoyó en cada tarea ae Recolectando Corán por Uthman (ra) y luchó muchas guerras con otras naciones apoyando a los primeros tres califas. Aisha (ra) también es considerada kafir o Murtad por los chiítas para la guerra nacional entre los musulmanes Aisha (ra) vs Ali (ra). conocida como Batalla del Camello ganada por Ali (ra). Cuando las fuerzas de Ali (ra) vencieron a los rebeldes, y el ejército derrotado fue tratado con generosidad. Ali (ra) conoció a Aisha (ra) y hubo reconciliación entre ellos. La envió de regreso a Medina bajo una escolta militar encabezada por su hermano Muhammad ibn Abi Bakr, uno de los comandantes de Ali (ra). Posteriormente se retiró a Medina sin más interferencias con los asuntos de estado. Aunque la relación de Ali (ra) y Aisha (ra) se reconcilió tan bien como antes, la mayoría chiíta no siguió los mismos pasos. Todavía están atrapados con el odio hacia Ummul-muminin Aisha (ra). Aisha (ra) es el espolón o más de 2000 hadices en el Islam sunita. Muawiya, Yazid es odiado por todos los musulmanes chiítas y por muchos musulmanes sunitas. Todavía una parte de los eruditos musulmanes sunitas apoya o otorga legitimidad a pesar de que las acciones condujeron al homicidio de dos nietos del profeta Mahoma (pbuh), Hasan ibn Ali ( ra) y Husayn ibn Ali (ra).
4. Taqiya – literalmente “miedo, precaución” – (diciendo una mentira para salvar la vida bajo amenaza)

   es una forma de disimulo islámico o una dispensación legal por la cual un individuo creyente puede negar su fe o cometer actos ilegales o blasfemos de otro modo mientras tienen miedo o corren el riesgo de una persecución significativa. Los musulmanes sunitas lo permiten solo en una situación en la que está en grave peligro o para salvar la vida.
   Según los chiítas y la doctrina, la taqiya está permitida en situaciones en las que existe un peligro abrumador de pérdida de vidas o bienes y donde no se produciría ningún peligro para la religión. Pero Taqiya también ha sido legitimado políticamente, particularmente entre los doce chiítas, para mantener la unidad entre los musulmanes y la fraternidad entre los clérigos chiítas. Los sunitas no legitiman políticamente a Taqiya. [3]

5. Diferentes libros de hadices:

   Además del Sagrado Corán, hay pocos libros de Hadith recopilados pocos años después por algunos eruditos prominentes de la época. Estos libros de hadices se llaman “Sihah Sittah” para los musulmanes sunitas . Estos son (El orden de autenticidad varía entre los Madhhabs),

1. Sahih Bukhari, recogido por el Imam Bukhari (muerto en 256 AH, 870 CE), incluye 7.275 hadices
2. Sahih Muslim, recogido por Muslim b. al-Hajjaj (m. 261 AH, 875 CE), incluye 9,200 hadices
3. Sunan Abu Dawood, recogido por Abu Dawood (muerto en 275 AH, 888 CE), incluye 4,800 hadices
4. Jami al-Tirmidhi, recogido por al-Tirmidhi (muerto en 279 AH, 892 CE), incluye 3,956 ahadith
5. Sunan al-Sughra, recogido por al-Nasa’i (m. 303 AH, 915 CE), incluye 5.270 hadices
6. Sunan ibn Majah, recogido por Ibn Majah (muerto en 273 AH, 887 CE), más de 4,000 hadices

Shia Hadith Books,

1. Kitab al-Kafi por Muhammad ibn Ya’qub al-Kulayni al-Razi (329AH) No. de Hadith Hadith – 16,199
2. Man la yahduruhu al-Faqih por Muhammad ibn Babawayh, No. de Hadith Hadith – 9.044
3. Tahdhib al-Ahkam por Shaykh Muhammad Tusi, No. de Hadith Hadith- 13,590
4. Al-Istibsar por Shaykh Md, Tusi No. de Hadith Hadith – 5,511

A menudo, los hadices chiítas son acusados ​​de ser sesgados y falsos. [4]

[1] Nawawi; traducido por Maulana Waheed-uz-Zaman Knan. “Volumen 2”. Sharh-e-Muslim . pags. 28. El imán Ahmed Auzai e Ibn-e-Manzar han dicho que depende del adorador realizar la oración de la manera que él quiera. El imán Malik dijo que un adorador puede doblar sus manos y colocarlas sobre su pecho y puede orar con las manos desplegadas, y eso es a lo que los Malikis se acostumbraron, además dijo que las manos deben desplegarse en oraciones obligatorias y deben doblarse. Las oraciones de Nafl y Lais bin Sa’ad también dijeron lo mismo.

[2] William Muir, El califato: su ascenso, declive y caída de las fuentes originales . Capítulo XXXV: “Batalla del Camello”. Londres: 1891. p. 261.

[3] ¿Qué dice el Glorioso Corán acerca de mentir y tomar crédito y reconocimiento por lo que no mereces?

[4] ¡Veinte preguntas famosas de los chiítas que convirtieron al erudito sunita!

Cortesía: Ayuda tomada de Wiki y google.

Answer 2

Podemos resumir sus disputas en dos categorías: creencias y leyes. En creencias, Shia sostiene que los atributos de Dios son los mismos que Su Esencia; Dios no puede ser visto. No está permitido por su parte castigar a un obediente y otorgar recompensas a un delincuente. No hay compulsión en la religión. Imamate es uno de los fundamentos de la fe y el sucesor del Profeta debe ser inerrante e infalible, por lo que el imán (líder) después del Profeta debe ser designado por Dios, el Exaltado.

Shia cree que Ahlulbayt en el versículo 33 del Capítulo al-Ahzab se refiere a Fátima (hija del Santo Profeta (pbuh)) y los imanes puros (as). Shia cree que todos los profetas son infalibles. No cometen ningún pecado, ya sea capital o menor, y ya sea intencionalmente o no; y que están sin pecado desde el comienzo de su vida hasta su último aliento. Bada, Raj’at (retorno) e intercesión también son algunas de las creencias chiítas.

Shia no considera a todos los compañeros del Santo Profeta (as) como justos. Había diferentes tipos de personas entre los compañeros. Algunos eran justos y otros hipócritas. Sus fatwa (veredicto) no son autorizadas y válidas para nadie.

B) Leyes: Según la jurisprudencia chiíta, Taqiyah (disimulación), matrimonio a tiempo fijo, la combinación entre dos oraciones y la visita a las tumbas de los imanes infalibles son permisibles. Shia cree que “Hayya ‘ala Khayril’ Amal” (Acelerar a los mejores actos que son las oraciones) es parte del Adhan. La puerta de Ijtihad está abierta según los chiítas.

También hay otras disputas sobre la oración entre chiítas y sunitas.

¿Cuál es la diferencia entre chiítas y sunitas?

Answer 3

Una de las diferencias básicas y esenciales entre las creencias de los musulmanes chiítas y los musulmanes sunitas es que los chiítas creen que el califato y el sucesor del profeta Mahoma (P) es una posición divina; por lo tanto, Dios Todopoderoso (J) mismo selecciona al sucesor del Profeta como él mismo selecciona a su mensajero. Basado en esta creencia chiíta, no hay un rol para la gente en la elección del Califa; más bien, el Profeta mismo designa a alguien (Ali) como su sucesor que obedece el mandato de Dios Todopoderoso, en el día de Ghadir, y sabe perfectamente que la joven comunidad musulmana no debe quedar, después del Profeta (P), sin ningún líder o guía.

Pero, los musulmanes sunitas tienen una opinión diferente a este respecto. Según ellos, no solo el Dios Todopoderoso (J) no selecciona al sucesor de Su Mensajero, sino que el Profeta mismo no nombra a su califa. Basado en esta creencia sunita, son las personas (los compañeros del Profeta Mahoma) quienes eligen al califa del Profeta (P), a través de la elección, como lo hicieron algunos de los compañeros después de la desaparición del Profeta Mahoma (P). Entonces, creo que esta es la principal diferencia entre las creencias chiítas y sunitas.

Answer 4

Principalmente, los sunitas y los chiítas son hermanos entre sí, ya que el Sagrado Corán llama a todos los musulmanes como hermanos. (P. 49:10)

Para esta pregunta podemos responder desde dos puntos de vista diferentes,

Hablar sobre las diferencias superficiales y aparentes o explicar las diferencias en las enseñanzas y principios.

De hecho, responder con precisión necesita escribir un libro, pero como respuesta breve prefiero mencionar algunas de las diferencias de principios:

Liderazgo

Los chiítas creen que el líder de la comunidad musulmana es designado por Allah en lugar de las personas. Creen que para gobernar a las personas en asuntos espirituales y aspectos mundanos, el líder de los musulmanes es elegido por Allah, ya que Allah sabe lo mejor para las personas. Creen que después del Profeta Muhammad, el Profeta Muhammad mencionó al Líder de los musulmanes después de sí mismo. Y durante la vida del Profeta, en tantas ocasiones mencionó a su sucesor, por ejemplo en Hadith ‘ inzar , Hadith Manzelat , Hadith Qadir, etc.

Inerrante

Como la función del líder de Muslim es guiar y ayudar a las personas en el camino correcto, él debe ser inerrante. No significa que el líder no tenga libre albedrío, sino que el líder sabe lo mejor y actúa en consecuencia, de lo contrario, ¿cómo se puede guiar a las personas? Creen que incluso el sucesor del profeta debería ser así.

Justicia

Según Shia Believe, al líder de la comunidad musulmana no se le permite hacer lo que quiera, debe hacerlo de acuerdo con la justicia. Un líder no puede matar personas para mantener su califato o liderazgo.

Answer 5

Los chiítas creen en la divinidad de los 12 imanes, comenzando desde Hazrat Ali (RA) hasta el Imam Mehdi. Estos 12 imanes se consideran masomeen, es decir, no cometieron ningún pecado, el concepto es similar a lo que los sunitas tienen sobre los Profetas. Dado que estos 12 imanes se consideran infalibles a cualquiera que haya tenido un conflicto con ellos, los chiítas los tratan con total desprecio y falta de respeto.

Los sunitas, por otro lado, creen que solo los Profetas son Masomeen y que cualquiera que no caiga en la categoría de Profetas es capaz de cometer pecado. Los sunitas también creen en respetar a todos los compañeros del Profeta Muhammad (Sallahu Alayhe Wa Ala Aalehe wasalam).

Otra cuestión que los sunitas toman con los chiítas es su falta de respeto por muchos de los más respetados Compañeros del Profeta Muhammad (PBUH), algunos chiítas incluso consideran maldecir a los compañeros como un medio para obtener recompensas o entorpecidos.

Answer 6

La mayoría de los principios y creencias son iguales o cercanos entre sí.

La diferencia más importante es sobre el imamato y la sucesión del profeta Mahoma después de él.

Los métodos para seleccionar el califa o el imán del profeta (S)

Una de las principales cuestiones controvertidas entre los musulmanes de la era islámica temprana ha sido el método verdadero y legítimo de seleccionar el califa del Profeta (S) o el Imam de los musulmanes. La pregunta es quién puede definir el califa del Profeta (S) y presentarle a la gente. ¿Se necesita la guía Divina para reconocer y nombrar al Imam o esta tarea se transfiere a la ummah islámica?

Esta controversia ha dividido a los musulmanes en dos sectas de sunnismo e imamiya (chiísmo). Los musulmanes chiítas creen que nadie puede reconocer e introducir al Imam, excepto el Todopoderoso Allah y el Profeta Muhammad (S); por lo tanto, el Imam es designado por Allah y Su Mensajero (S).

Los musulmanes sunitas, sin embargo, afirman que no hay necesidad de introducción y nombramiento del califa por el Profeta (S); más bien, el reconocimiento y la selección del Imam se otorgan a los musulmanes y están calificados para hacerlo.

La raíz de esta diferencia entre las dos sectas islámicas más importantes es otra diferencia sobre las condiciones y características del califa y el imán. Los musulmanes chiítas consideran dos cualidades necesarias para el califa del Mensajero de Allah (S); Primero, el conocimiento completo de las ciencias y enseñanzas islámicas, los valores y los valores, las virtudes y todas las reglas y mandamientos islámicos revelados al Profeta Muhammad (S), y la segunda infalibilidad de fallas, olvidos, fechorías, pecados y transgresión de las regulaciones divinas. El Imamiyyah o Shi’ah han demostrado estas dos cualidades necesarias del califa del Profeta (S) en los libros de kalam, utilizando argumentos lógicos y las tradiciones.1

Con respecto a la necesidad de estas dos características, se dice que el introductor del califa del Profeta (S) debería ser capaz de reconocer a los individuos infalibles y a los eruditos divinos entre otras personas. Solo Allah y Su Profeta (S) pueden hacerlo, porque es Él quien creó a los humanos y conoce bien su esencia innata.

El Todopoderoso ha creado el Profeta (S) y los Imams (as) y es consciente de su infalibilidad. Por lo tanto, solo el Imam que es seleccionado por el Profeta Muhammad (S) posee las ciencias y la guía Divinas. De esta manera, un Imam infalible se puede conocer de una de estas tres formas; primero, introducción y nombramiento por el Profeta (S), segundo, introducción por el Imam infalible anterior, que posee las ciencias y el conocimiento del Profeta Muhammad (S), y tercero, mostrando un milagro que es el signo del apoyo de Alá.

Los musulmanes sunitas, sin embargo, no consideran el conocimiento de las ciencias islámicas y la infalibilidad como condiciones necesarias del califa del Profeta (S). Creen que la selección del califa se delega a la gente; cualquiera que sea seleccionado por la gente y la gente preste juramento de lealtad con él, es el califa del Profeta (S) y debe ser obedecido.

Definen tres métodos a este respecto. Uno es el consenso de la gente, como sucedió en el caso del califato de Abu Bakr. El otro método es la introducción del califa falible anterior, tal como Abu Bakr presentó a ‘Umar, como el próximo califa, antes de su fallecimiento. Otro método es la selección por el consejo de nobles, como lo que sucedió al seleccionar a Uthman, el tercer califa sunita después del Profeta Muhammad (S).

Los Imamiyyah Shi’ahs

Los Imamiyyah Shi’ahs son las personas que creen en el sucesivo califato e Imamate de Ali Ibn Abi Talib (as) y once de su progenie después del Profeta Muhammad (S). También se les llama Ithna ‘Ashari (Doce). Los shi’ah creen que estos imanes son herederos de las ciencias del Profeta (S) e infalibles de errores y pecados, y todos deben ser obedecidos.

Imamate y los imanes

Answer 7

No puedo creer que la palabra chiíta sea correcta para los chiítas, ya que son una plaga en el Islam. Los sunitas son musulmanes realistas, ya que siguen el Corán y Hadith (Dichos del profeta Mahoma vieron). Los chiítas no se consideran musulmanes cuando

1. La obsesión con Ali y Hussain cruza los límites. Muchos chiítas han reemplazado a Allah y Muhammad SAW con Ali RA y Hussain RA. Puedes verlos promoviendo estos nombres en todas partes y este es Kufar. El Corán ni siquiera ha considerado el árbol genealógico y las sucesiones después de que el Profeta Muhammad vio (los fundamentos del chiismo).
2. Añadiendo nombres a Kalma. Si Alá quisiera agregar algún nombre en Kalma además del suyo y el Profeta Muhammad lo vio, lo habría hecho él mismo. Nadie tiene derecho a hacerlo y proponer cambios en los principios islámicos está prohibido y se denomina “Kufar”.
3. Autolesiones. Los chiítas afirman que sus antepasados ​​causaron dolor al Profeta Muhammad que vio a la familia y, por lo tanto, tienen que pagar golpeándose a sí mismos. Esto es absurdo y nuevamente no islámico, ya que en el Islam no existe tal cosa como pagar por los pecados de los antepasados. Todos respondemos por nuestros propios actos, sin embargo, criar hijos y predicar tales tonterías es un gran pecado. La autolesión está prohibida en el Islam, que es una costumbre anual para los chiítas, donde muchos usan cuchillas afiladas para golpearse a sí mismos. Si una persona de mente tan enferma no es reacia a lastimarse físicamente, ¡entonces podemos imaginar hasta qué punto puede lastimar a otros!
4. Orando en las tumbas de la familia de Ali R.A. El profeta Mahoma vio específicamente que no se reza en las tumbas. Uno puede rezar por los altos rangos de los difuntos en Jennah, pero pedirle ayuda a Ali RA y Hussain RA es un Kufar claro. Los chiítas han clasificado las visitas a las tumbas de Ali y Hussain en Irán como Ziyarat y lo consideran tan importante como el Hayy. De nuevo Kufar, si Alá quisiera algún ritual especial para Ali RA y Hussain RA, lo habría limpiado en el Corán.
5. Luto. En el Islam, el luto no está permitido durante más de 3 días, mientras que los chiítas han estado de luto por las muertes de Ali RA y Hussain RA durante siglos.
6. Orando y ayunando en el Ramadán. ¿Por qué los chiítas harían algo de acuerdo con el Islam? Por lo tanto, rezan y ayunan en diferentes momentos del Ramadán. Es porque son Kafir que terminan sin hacer nada según el Islam y, por lo tanto, no son musulmanes.

Estas son las 6 rutinas absurdas más importantes de los chiítas, por supuesto, hay más en estas tonterías. Los chiítas evitan el Corán ya que eso entra en conflicto con su obsesión con Ali RA y Hussain RA El Corán hace hincapié en la devoción a Alá, los mensajes pasados ​​a los Profetas y especialmente al Profeta Muhammad vieron, las propias acciones y castigos de desobedecer a Alá, mientras que los chiítas necesitan crear un libro completamente nuevo. para hablar sobre la familia de Ali RA. Sin duda, Ali RA y Hussain RA son figuras importantes en la historia islámica y eran queridas por el profeta Mahoma, ¡pero crear una religión completamente nueva eligiendo a algunas personas de la familia que vio el profeta Mahoma NO es Islam!

· No hay nadie más que Allah y Muhammad vieron que es el Mensajero de Allah.

· Corán es el Libro de Orientación y permanecerá sin cambios hasta el final de los tiempos.

· Que Allah nos guíe a todos. Ameen

Answer 8

No hay diferencias en las creencias. Los chiítas y los musulmanes principales están de acuerdo en que la Verdad del Corán, el monoteísmo y Muhammad (saw) son los últimos y últimos profetas. Los chiítas dicen que Hazrat Ali merecía convertirse en califa después del profeta Mahoma (saw). Los musulmanes dominantes no lo disputan, pero dicen que Alá hace gobernantes a quienes quiere. Puede ser que Allah quisiera recompensar a Abu Bakar por sus servicios al Islam. Y desmintió a un gobernante dedicado como Umer RA que puede imponer el Islam a los árabes que hasta ahora se usaban sin ley. Y en realidad implementó la shariah islámica en toda la península arábiga.

Answer 9

En primer lugar, debemos ser conscientes de la creencia real. Si queremos tener una comprensión profunda sobre este tema, ¡necesitamos saber quiénes son los chiítas y sunitas!

El nombre de shi’a se deriva de shi’at Ali (s). El partido o partidarios de Ali, que se utilizó por primera vez en la guerra entre musulmanes durante el califato de Ali, distinguiéndose del shi’at ‘Uthman, cuando’ Uthman fue asesinado, los partidarios de ‘Uthman se opusieron a’ Ali (s).

Además, podemos ver que algunos historiadores sunitas y orientalistas afirmaron que: la propia actitud de Ali hacia la legitimidad del reinado de sus predecesores, como se expresa en sus discursos y cartas, era compleja. Dijeron: Ali elogió la conducta de Abu Bakr y ‘Umar. Pero criticó a ‘Uthman por mal gobierno e innovaciones arbitrarias.

Sin embargo, Ali (s) afirmó que Él personalmente tenía un mejor derecho a la sucesión de Muhammad (pbuh) que cualquier otro compañero. Fue Ali (s) quien primero dio el hadiz de Ghdir Khumm, invitando a los compañeros que habían escuchado la declaración del profeta a declarar en la plaza frente a la mezquita de Kufa. Los chiítas han entendido tradicionalmente estas declaraciones como un nombramiento implícito de Ali para la sucesión en el liderazgo de la comunidad.

Cuando nos referimos a la historia del Islam y comparamos entre las creencias de shia y sunitas, podemos concluir que por qué el profeta (pbuh) declaró esas declaraciones en Ghdir Khumm.

https://www.al-islam.org/search/ …

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Answer 10

Una diferencia importante entre los musulmanes chiítas y los musulmanes sunitas es que los musulmanes chiítas no creen en los atentados suicidas con la muerte de personas inocentes. No hay ningún ejemplo de ningún musulmán chiíta que cometa este acto malvado. Mientras que los talibanes, ISIS, Boko Haram, Jaishe-e-Mohammed, etc. son todos seguidores de la idealología sunita y responsables de los atentados suicidas y el asesinato de hombres, mujeres y niños inocentes.

Answer 11

Es esencialmente una diferencia en la mejor manera de seguir al Profeta Muhammad (SAAW)

Los chiítas creen que esto se logra siguiendo una cierta línea de imanes de su progenie. Si bien los sunitas, en su mayor parte, respetan a estos imanes y a la familia del Profeta, creen que los compañeros del Profeta también fueron transmisores confiables de la religión y el camino del Profeta Muhammad.

Answer 12

Shi’ah les abrió camino a los recursos sunitas. Si alguien quiere investigar sobre las diferencias básicas entre las creencias de los musulmanes chiítas y sunitas, debe tener cuidado porque hay muchas maneras de mostrarnos de manera incorrecta o correcta (los escritores religiosos han jugado con palabras como conjurador al que lo invitarán) ven a aceptar su camino son creencias). Entonces, ¿cómo podemos investigar sobre este problema? La mejor y más independiente es la referencia al Corán, todo lo que puede aceptar a través del Corán y ser inteligente. gracias.

Answer 13

La diferencia básica entre las creencias chiítas y sunitas es que los chiítas afirman que la continuación del liderazgo de las religiones es a través de la familia del Profeta Muhammad (S) solamente.

Los sunitas afirman que este no es el caso y los chiítas han hecho sus criterios basados ​​en una interpretación errónea del Corán y Hadith. Los chiítas como grupo único comenzaron varios años después de la muerte del Profeta Muhammad (S), especialmente después de que estalló la guerra civil bajo el califato.

Answer 14

Cuando el Profeta Muhammad (S) murió, la mayoría de la comunidad musulmana apoyó a Abu Bakr (R) como sucesor. En sus últimos días, el Profeta (S) le había confiado deberes de liderazgo como dirigir la oración. Una minoría apoyó a Ali (R), primo hermano del Profeta (S). Los partidarios de Abu Bakr (R) se convirtieron en sunitas, mientras que los de Ali (R) se convirtieron en chiítas.

Los chiítas desarrollaron una tradición legal separada de los sunitas. Confiaban en diferentes eruditos y confiaban en diferentes tradiciones.

Answer 15

Ninguno al principio.

Se trataba de la diferencia social. ¿Quién es el sucesor? Pero de ahí la división que tuvieron dos largos años. Más tarde, naturalmente, surgieron algunas diferencias. Pero en el sistema de creencias no hay diferencias. Ambos deben adherirse a 5 apiladores del Islam y ambos se consideran verdaderos musulmanes.

Answer 16

¿Cuáles son las diferencias básicas entre las creencias de los musulmanes chiítas y los musulmanes sunitas?

Si Sunni y Shia oran del mismo Corán, ¿dónde y qué diferencias puede describir para que una persona no religiosa pueda entender?

Hablando brevemente, tienen diferencias en cuanto a quién fue el justo sucesor del profeta Mahoma como el último profeta (y, de hecho, como el profeta principal del Islam …)

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¿Quiénes son los chiítas?

Shia & amp; # 039; ismo o Islam-Original

Answer 17

Los chiítas consideran que Ali debería haber sucedido a Muhammed como líder del Islam. Esa fue la división básica, expresada en una guerra civil temprana.

También hay subdivisiones dentro de cada

Answer 18

Bueno, de hecho se trataba del tema de la sucesión, sin embargo, con el tiempo, los chiítas comienzan a usar piedras, golpeándose a sí mismos (no sé por qué lo hacen, pero visto en la televisión, se azotan como cristianos, dejando que hagan algunos placeres sexuales sin haber estado casado, etc., lo cual me aturdió, como sunitas somos mayoría en el mundo musulmán que seguimos la palabra del profeta Mahoma