El Hijo de Dios trajo gloria a la región norte de la Tierra de Israel. Mateo dice: ¡ Esto se hizo para hacer realidad lo que el profeta Isaías había dicho, Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí, en el camino hacia el mar, al otro lado del Jordán, Galilea, tierra de los gentiles! Las personas que viven en la oscuridad verán una gran luz. En aquellos que viven en la tierra oscura de la muerte, la luz brillará. Mateo se refería a Isaías 9.
Esto fue más que un caso de la lejana Jerusalén oscurecida por su preocupación de caer en manos de Senaquerib, el rey de Asiria y Babilonia. Este fue Jesús, al menos 600 después de Senaquerib, estableciendo la sede del Mesías, aunque los católicos harían que el mundo pensara que la oficina central de Dios está en Roma. Jesús dejó su ciudad natal de Nazaret y vino a establecerse en Kfar Nachum, que se puede traducir como Capernaum.
Capernaum es un antiguo pueblo en la costa noroeste del mar de Galilea. Su nombre se deriva del hebreo Kefar (“pueblo de”) Nahum. Se dice que este Nahum es una persona desconocida, pero no me sorprendería si tuviera una conexión con el profeta Nahum.
Josefo menciona primero a Capernaum como una aldea en su línea de avance hacia el tema del Jordán en el Mar de Galilea y es descrito por él como “un manantial altamente fértil llamado por los habitantes de Capharnaum”. En el Nuevo Pacto aparece como el lugar de residencia elegido por Jesús en la orilla del lago y a veces incluso se le llama “su propia ciudad”. ¡Jesús también merece una residencia en la playa!
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Capernaum era la sede de una aduana y al menos 5 de los emisarios (apóstoles) eran pescadores de Capernaum. Jesús reprendió a la gente de Capernaum por su falta de creencia, y sin embargo, una comunidad cristiana continuó allí hasta los tiempos talmúdicos. Capernaum está asociado con una ruina llamada Tell Hm en árabe.
Los restos de un shul fueron excavados allí por H Kohl y C Watzinger en 1905; fue despejado y parcialmente restaurado por los padres franciscanos que son dueños del sitio. Data del siglo II o III, es una de las sinagogas galileanas mejor conservadas de los primeros tiempos. La sinagoga mide 3.240 pies cuadrados y consta de una sala principal en forma de basílica con 1 entrada grande y 2 pequeñas en la fachada que mira hacia el sur hacia Jerusalén. La fachada está decorada. Sobre la entrada principal hay un gran ventanal con una banda esculpida que lo rodea. La base del aguilón triangular está arqueada en el estilo sirio. La sala contiene 2 hileras de columnas a lo largo y bancos de piedra a lo largo de las paredes.
El interior de ese shul no está decorado y no se encontró evidencia de un arca fija de la Torá. Los pasos fuera del edificio conducían a una galería superior, considerada para mujeres adoradoras. La pared de la galería estaba adornada con una banda decorativa de piedra que representa símbolos de las plantas de Tierra Santa, símbolos espirituales judíos, incluidos el Tabernáculo, la menorá y el arca de la Torá (y símbolos mágicos como el pentagrama y el hexagrama). Se dice que un tribunal con pórticos al este del salón sirvió como casa de huéspedes.
Las excavaciones de 1978 en adelante revelaron una casa de baños romana del tipo de corredor y las excavaciones en 1998 encontraron tumbas pertenecientes a la necrópolis.