¿Se construirá el Tercer Templo en el Monte del Templo en Jerusalén y se reanudarán los sacrificios, como lo indica la profecía? Si es así, ¿cómo reaccionará el mundo?

Answer 1

Desearía que todos mis libros de Judaica no estuvieran empaquetados en este momento para poder citar los comentarios reales (el apt finalmente se va a pintar, ¡sí!) Pero recuerdo haber discutido esto en clase en yeshiva y el tema está bien cubierto en los textos clasicos. Encontré suficiente en la web para recordarme los conceptos básicos, pero no puedo citar los comentarios originales, solo puse algunos enlaces que encontré útiles en la parte inferior.

Por supuesto, hay diferencias de opinión, como siempre las hay en el judaísmo, pero recuerdo que el consenso general es que si uno supone que el Tercer Templo está construido, entonces el Mesías habrá venido y habrá dado paso a un Nuevo Orden Mundial donde El pecado y el arrepentimiento (como en los sacrificios) son cosas del pasado.

Tenga en cuenta que el sacrificio de animales realizado en el judaísmo era en realidad un tipo complejo de programa de redistribución de alimentos; los animales sacrificados en el altar y los productos ofrecidos a menudo se usaban como alimento para los fieles, la clase sacerdotal y sus familias, y los pobres que se congregaban específicamente para ser alimentados del altar. En este mundo utópico teóricamente sin pecado, los únicos sacrificios que quedarían (ya que todos los sacrificios relacionados con el pecado serían superfluos) serían korban shelamim, (ofrendas de paz), que consistían en hogazas de pan, vino y vacas para ser sacrificados y consumidos inmediatamente. . Algunos comentaristas explican este requisito de consumir toda la oferta dentro de un día como una forma de evitar que el oferente del sacrificio intente conservar la carne solo para ellos y permita que la cantidad máxima de personas se beneficie de la oferta. Efectivamente se convierte en una gran fiesta para la comunidad.

Me gusta esta idea: en un mundo utópico, las únicas ofrendas serían las celebraciones comunitarias, donde los elementos básicos de todas las comidas judías tradicionales (pan, vino, carne) se comparten dentro de un marco que celebra el agradecimiento de la comunidad. comunidad por haber alcanzado la gracia especial de una sociedad sin pecado. Algo que creo que todos podemos aspirar, independientemente de nuestra fe. De acuerdo, el hecho de que los animales estén siendo sacrificados es probablemente un problema para algunos, pero también hay varios shelamim que están compuestos por productos y pan. También recuerdo claramente haber leído un comentario en la escuela primaria que siempre me ha encantado; decía que en los días del Mesías no solo no habrá más sacrificios relacionados con el pecado, sino que también se detendrán los sacrificios de animales porque todas las creaciones de Dios celebrarán juntas la perfección del mundo. Comentarios como estos son los que más amo: el judaísmo en su forma más esotérica (¡habla sobre una situación teórica!) Pero universalista.

Un enlace que encontré hace referencia a algunos de los comentarios a los que me refiero:
http://www.ou.org/torah/savannah…

Answer 2

Dado que soy un Kohen (un descendiente de Aarón, hermano de Moisés, que trabajaría en el Templo si hubiera uno), y este problema me afecta personalmente, ya que un Tercer Templo significaría que tendría un trabajo, Tenía que responder esta pregunta. ¿Se construirá un tercer templo en el Monte del Templo, según el judaísmo clásico? No hay duda al respecto. ¿Se reanudarán los sacrificios de animales, según la misma tradición? La mayoría dice que sí, pero hay algunos desacuerdos que conozco. Rav Kook, en su comentario inacabado sobre las oraciones relacionadas con los sacrificios en el Siddur (libro de oraciones), afirma, basado en nada más que en su intuición, que los sacrificios de animales no se reanudarán, sino que se reanudarán los sacrificios de vegetales. Sin duda es relevante mencionar que él era básicamente vegetariano. Probablemente creía, como algunos otros, que los animales serán elevados, al igual que los humanos, cuando venga el Mesías (esta idea se remonta a los Profetas Bíblicos). Sin embargo, él estudió activamente las leyes de los sacrificios con, creo, el Chofetz Jaim, ya que ambos eran Kohanim, y anticipó la inminente llegada del Mesías (y por lo tanto, un Tercer Templo). Además, el Rambam (Maimónides) básicamente dijo que toda la idea de un Templo y sacrificios era un compromiso entre la forma de vida ideal y la forma de vida primitiva pagana de los antiguos israelitas. Es decir, los judíos necesitaban sacrificarse hace 3.000 años, porque así TODOS adoraban a Di-s. Él creía que las oraciones que tenemos ahora son superiores a los sacrificios. Esto implica que puede haber pensado que no los tendríamos nunca más. Sin embargo, en el código legal del Rambam, él discute las leyes del sacrificio de animales, por lo que no está claro.

Answer 3

Agregaré otras dos perspectivas sobre esta cuestión, ya que otras ya están incluidas.

1. El templo de las naciones. El texto de Isaías describe una casa de oración para todas las naciones. Si uno pudiera imaginar a todas las naciones uniéndose para construir una casa compartida, ese sería un templo duradero. Cuando pasas por el experimento mental de lo que podría ser un templo así, probablemente concluirías que sería operado de manera muy diferente a los templos de hace milenios. No esperaría una línea de cabras esperando su matanza. ¿Por qué? Una escuela de interpretación de los templos judíos se basa en la noción de que todo servicio en el templo refleja lo que la sociedad en ese momento necesitaba. Como enfatizan los profetas, Dios no necesita ninguno de estos animales en llamas de todos modos. Hace 3000 años, así fue como una sociedad se unió. Ahora lo haríamos de manera diferente; en realidad, ahora parece que no podemos unirnos sobre casi cualquier cosa. Pero en el futuro, si la humanidad puede crear paz entre ellos, entonces el “templo de todas las naciones” desempeñaría los servicios que todas las naciones encuentran como caminos para mejorar, lo que sea que sea en ese momento. Algunos sugieren que la meditación reflexiva y silenciosa podría ser un tipo de servicio potencial que podría funcionar, es decir, si podemos hacer que todos se callen de vez en cuando y piensen.
2. El templo perdurable. Los primeros dos templos fueron construidos de piedra y madera – estructuras físicas. Y la lección aprendida en ambos fue que todas las estructuras físicas pueden ser destruidas. Hay una escuela de pensamiento de que el tercer templo es duradero y, por lo tanto, no puede ser de naturaleza física. Esto a veces se llama un “templo de fuego” (usando las palabras del comentarista conocido como Rashi). El “fuego” en este caso probablemente se entiende en el sentido metafórico tradicional, como algo no tangible (en oposición a algo destructivo), y algo que representa energía, ingenio y productividad. Eso perdura, mientras que las estructuras sólidas no (una lección irónica). Por lo que sé, lo único que perdura para siempre es una idea que las personas aprecian para siempre. Y así, un tercer templo sería una construcción conceptual que todos aprecian.

Por cierto, hace unas décadas había planes para construir un tercer templo (estoy familiarizado con la historia de fondo). En ese momento se discutió sobre el papel del antiguo ritual en un templo moderno, y había múltiples escuelas de pensamiento. Algunos sugirieron la restauración fiel de los derechos antiguos, otros para reemplazar aquellos con el servicio contemporáneo, es decir, la oración.

Estos planes no llegaron a ser, ya que el famoso acuerdo de Status Quo protegió el Monte del Templo (bueno, se suponía que debía hacerlo, al menos, ahora hay evidencia de una destrucción significativa y está teniendo lugar en partes del sitio ahora). Sin embargo, esto plantea una pregunta interesante: si construyeras un templo para lo que sea que aprecies y creas, ¿qué harías en ese templo?

Answer 4

Absolutamente. El Templo será reconstruido y los sacrificios serán traídos, tal como se les ordenó. Los mandamientos de Dios son para siempre. La única razón por la que no ofrecemos sacrificios en este momento es que el gobierno israelí no nos permitirá acceder al lugar donde debemos traerlos. Cuando ese estado de cosas cambie, volveremos a traerlos.

De hecho, el Templo en sí no es un requisito previo para traer los sacrificios requeridos. Solo la ubicación. El requisito de construir el Templo es una obligación separada, que claramente hará que el culto al sacrificio sea mucho más fácil de realizar.