Krsna llama al Bhagavad Gita Raja Vidya y Raja Guhyam , el Rey de todos los conocimientos y el más confidencial de todos los secretos.
¿Pero por qué? ¿Por qué se considera que el Bhagavad Gita es el conocimiento más importante y por qué está etiquetado como el secreto más confidencial? Desde que Krsna se lo habló a Arjuna y Vedavyas lo presentó al mundo, millones y miles de millones de personas han tenido acceso a él; básicamente está abierto para que todos lo lean, comprendan y apliquen, entonces, ¿por qué sigue siendo el conocimiento más confidencial?
El Bhagavad Gita es como un secreto a voces, está frente a ti y, sin embargo, nunca sabrás realmente su importancia completa.
¿Por qué?
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En primer lugar, porque trata temas más allá de la percepción de nuestros sentidos, más allá de la mente, la inteligencia y el ego. Es como Einstein dijo una vez: “No podemos resolver un problema con el mismo pensamiento con el que lo creamos”, entonces, ¿cómo esperas entender el Alma que está por encima de la plataforma de tus sentidos, mente, inteligencia y ego? ?
En segundo lugar, incluso si intentaras comprender el Gita por ti mismo y especules durante millones y trillones de años y vidas, aún no podrías ver la simple verdad que te mira directamente, la verdad sobre el Señor Supremo y todo lo que hay dentro .
¿Por qué? Parampara .
Nunca se puede comprender la Verdad Absoluta Suprema sin la misericordia de grandes grandes maestros espirituales provenientes de una cadena ininterrumpida de sucesión discipular que comienza desde el Señor mismo. Está ahí, mucho allí. Solo que debemos ser lo suficientemente sinceros como para buscarlo y, como dicen, “el universo conspirará para que suceda”.
Sin embargo, esa es su única regla real y calificación necesaria: lea el Bhagavad Gita bajo la guía de alguien que esté vinculado a un Parampara autorizado.
evaṁ paramparā-prāptam
imaṁ rājarṣayo viduḥ
Esta ciencia suprema fue así recibida a través de la cadena de sucesión discipular, y los reyes santos la entendieron de esa manera.
(Bhagavad Gita 4.2)