¿Cómo puede la gente creer en un Dios personal, que interviene en los asuntos humanos, cuando mueren 9 millones de niños cada año?

Answer 1

Dios no interviene en los asuntos humanos. Él ha diseñado este mundo material para que las almas caídas representen sus deseos materiales. Él ha arreglado el mundo de tal manera que la humanidad pueda convertirlo en el cielo o en el infierno. Si las personas siguen las leyes de Krishna para el mundo material, la vida será como el paraíso, y si las personas actúan de acuerdo con sus propios caprichos y reglas autoinventadas, la vida será como el infierno.

Cuando mueren nueve millones de niños, se trata simplemente de almas que obtienen las reacciones justas a sus actividades pecaminosas en vidas pasadas.

De la misma manera, Dios no hizo personas feas, ni hizo personas hermosas. Las personas se hacen lo que son. Se llama karma. O, como dice en la Biblia, como siembras cosecharás.

Alguien podría objetar: ¿realmente quiere decir que, cuando una persona nace fea, es culpa suya? ¿Cómo es eso justo?

Pero lo que es más justo es que creo mi propio destino con mis propias acciones. O, como se sugiere en el ateísmo, todo es aleatorio, y no tengo nada que decir sobre cómo nazco. Simplemente depende del azar. ¿Cuál es más justo?

De acuerdo con la ley del karma, tus acciones en esta vida, cómo te comportas y tratas a otras entidades vivientes, determinarán tu próximo nacimiento. O simplemente es un lanzamiento de moneda, ya sea que nazca en una familia rica, amable y cariñosa, con buena apariencia y buena educación, o nazca de una madre adicta y un padre abusivo, ya sea que nazca como el rey de Arabia o yo nací en una familia en Siria huyendo de los bombardeos y la guerra. ¿Cuál es más justo? Piénsalo.

–Pero, pero si crees en el karma, si crees que las personas crean sus propios destinos, eso te hará indiferente e indiferente, serás indiferente a la difícil situación de los demás, porque cuando veas a una persona sufrir, sabrás que es culpa suya y pensarás que él solo obtiene lo que se merece.

Examinemos la lógica detrás de esta idea por un minuto. ¿Estás diciendo que si sé la razón detrás del sufrimiento de alguien, si sé que la persona creó su propio sufrimiento por sus propias acciones, eso me hará menos compasivo con él? Y si creo que todo es una casualidad aleatoria, cómo las personas sufren o disfrutan, ¿eso me hará una persona más compasiva y afectuosa?

¿Cómo esto tiene sentido? Digamos que un médico le dice al Sr. Olsen: no fume tres paquetes de cigarrillos al día, tendrá cáncer de pulmón. Luego, 10 años después, el Sr. Olsen es diagnosticado con cáncer. Entonces, el doctor le dice al Sr. Olsen. Te lo dije, es tu culpa, ahora, sal de aquí. ¿O el médico todavía siente lástima por el hombre y trata de ayudarlo? ¿Qué piensas?

O una madre le dice a su hijo que no meta la mano en el fuego, se quemará y luego el niño va y hace exactamente eso: mete la mano en el fuego. Luego, cuando el niño viene corriendo hacia su madre, llorando, me quemé, me duele. ¿La madre será tierna con su hijo e intentará consolarlo? ¿O ella dirá? Te lo dije, ahora deja de quejarte.

Cual es Piénsalo.

No tiene ningún sentido decir que conocer la ley del karma hace que una persona sea más indiferente y despiadada que si una persona cree que todo es una casualidad aleatoria. Es como decir que el conocimiento hace que una persona sea menos compasiva que la ignorancia.

Si dices que todo es una posibilidad aleatoria, lo que realmente estás diciendo es que no sabes la razón detrás de esto. Estás profesando ignorancia e intentas convertir eso en un noble razonamiento.

Déjame darte un ejemplo práctico. Según Manu-samhita, alguien que mate a una vaca tendrá que nacer como vaca y ser asesinado de la misma manera, tantas veces como haya pelos en el cuerpo de la vaca. Entonces sé que todas las vacas que se sacrifican en la sociedad moderna, solían ser personas que mataban vacas. ¿Siento menos pena por las vacas haciendo cola en el matadero, esperando ser asesinadas? No. Todavía siento pena por ellos. Todavía soy vegetariano porque no quiero apoyar este asesinato en masa sin sentido en animales.

Sé con certeza que, aunque conozco la ley del karma y cómo funciona, no me hace sentir menos pena por las personas que sufren en este mundo. De hecho, saber que las personas son, en última instancia, las que crean su propio destino, me coloca en una mejor posición para ayudarlas, en lugar de pensarlo, lástima, es solo una casualidad. ¿Cómo puedes protegerte a ti mismo oa otros contra el azar? La respuesta es que no puedes. Pero si conoces la ley del karma puedes proteger mejor a las personas … y a ti mismo.

Un ateo es una víctima indefensa de las fuerzas naturales. Un vaisnava es una víctima conocedora de las fuerzas naturales. Como sabe cómo funciona, está mejor equipado para ayudar a las personas. Un ateo no puede hacer absolutamente nada por las personas excepto reaccionar a su sufrimiento, él o ella no pueden detener su sufrimiento. Un vaisnava puede mitigar el sufrimiento de las personas, porque conoce la verdadera causa del mismo.

Krishna dice:

Alguien que no es envidioso pero que es un amigo amable con todas las entidades vivientes, que no se considera propietario y está libre del ego falso, que es igual en felicidad y angustia, que es tolerante, siempre satisfecho, autocontrolado y comprometido en el servicio devocional con determinación, su mente e inteligencia se fijaron en Mí, ese devoto mío es muy querido por Mí. —Bg 12.13-14

Answer 2

Bueno, aquí estamos en la pregunta ‘teodicea’. Otros respondedores se referirán, estudiosamente, a Aquino, y lo han hecho.

Me gustaría postular que hay un esquema que resuelve la aparente paradoja de esto, de manera muy simple. Este es el fundamento del hinduismo.

Lo he dicho en muchas otras respuestas aquí, y es un poco cansado hacerlo una y otra vez, pero vale la pena repetirlo.

No hay Dios personal.

Retrocedamos

En el hinduismo, hay un MILLÓN de dioses personales. Todos estos están vinculados a historias y, por lo tanto, constituyen el cuerpo de mitología REALMENTE ASOMBROSO que solo está disponible hasta este punto en la India.

Vale la pena decir que hay tantos Dioses personales como devotos. Esto se debe a que todos están solos en su comprensión de Dios y la naturaleza de la tierra (parafraseando a Gibran).

Ahora aquí está la configuración básica de los Vedas, Upanishads, etc.:

Brahman = conciencia indiferenciada. Esto no se puede ver, mojar o tener cualidades asignadas. Trasciende y lo impregna todo. Es la pantalla sobre la cual se proyecta toda manifestación dualista, pero tampoco se ve afectada por esto, incluso cuando la pantalla de la película no se moja al jugar “The Perfect Storm”, ni por las lágrimas de una tragedia.

Atman = la parte del todo que permanece entera. Adi Shankara postula que Brahman y Atman son uno, y lo demuestra a través del contexto de las Escrituras. Luego procede a “competir con las fallas rosadas” en filosofía con cada gran filósofo de su tiempo, caminando por la India y a través de la lógica pura y la autoridad bíblica, él gana cada vez.

Vale la pena mirar su vida, ya que es más sorprendente que Buda y Jesús juntos. Este tipo transformó por sí solo la espiritualidad india de la nación más espiritual que la tierra haya conocido, en un marco unificado llamado Advaita Vedanta y completó los Seis Darshanas de cómo se interpretan los Vedas; y luego creó al menos 10 órdenes monásticas entre los 8 y los 32 años cuando dejó su cuerpo. Es tan asombroso que realmente tienes que investigarlo para comprender realmente la increíble figura que era. Me imagino que podría haber filosofado a Jesús y a Buda en la misma sesión. Quizás estoy exagerando aquí un poco, pero es REALMENTE impresionante leer sus obras.

Ahora, una forma degradada de Brahman se llama Ishwara. Esta proyección sobre la naturaleza de Brahman es cualquier cosa en la que se asigna un nombre y una forma a la conciencia indiferenciada. Entonces, de esta manera, los hindúes pueden aceptar cualquier maestro, cualquier nombre o forma de Dios porque todo es Ishwara. Todas las formas de Dios en este nivel son elegidas por los aspirantes mismos.

Desde aquí, procedemos, en el hinduismo, a la filosofía natural e intuitiva que todos podemos ver a nuestro alrededor: nacimiento, sustento y muerte en las formas de Brahma, Vishnu y Siva.

Incluso las filosofías chamánicas incluyen esto como su capa base. Esta filosofía natural explica a los wiccanos, cualquier perspectiva chamánica y requiere poco en el pensamiento de cerebro izquierdo, o algo así, ya que es muy obvio. Este es también el lugar donde la mayoría de los ateos están atrapados, siendo tan obvio, pero lo hacen ‘irónicamente’.

OKAY. Entonces, para resumir, hay:

Brahman y el pequeño Brahman, llamado Atman o el alma individual que en realidad es solo una “parte completa” de Brahman y, por lo tanto, es idéntica.

Luego está Ishwara.

Luego filosofía natural.

Ahora, es casi lo más común en el mundo que la gente antropomorfice todo en términos de similitud con los humanos. Lo hacemos con perros, gatos, imágenes en panqueques, etc.

Las religiones dharmicas están mucho más enfocadas en la naturaleza de la Realidad que en un Dios personal, PERO hay diferentes enfoques mentales para este tema, que se muestran en los Cuatro Caminos del Yoga. El yoga, por cierto, es completamente no teísta y se centra solo en la práctica.

Al final, las religiones dharmicas se enfocan completamente en el proceso por el cual uno puede convertirse en Brahman en esta misma vida. O en el siguiente. Y así. Este es un resultado práctico, natural y de hecho inevitable.

Ahora, el problema es que el mal se encuentra en el ego y la ignorancia. Técnicamente, estas cosas se explican utilizando las Gunas:

1) Tamas: el poder ocultador de la mente.

2) Rajas- el poder de proyección de la mente.

3) El poder de ver de la mente. Esta visión va detrás de todas las proyecciones y se esconde y ve la realidad detrás de todas las proyecciones aparentes y cosas ocultas.

Vea también, la metáfora de la cuerda y la serpiente (sugeriría buscarla) como una forma de explicar la naturaleza de las Gunas (ignore a Samkya por ahora, que es básicamente química).

Entonces, SOLO malinterpretando la naturaleza de quién eres puedes perpetuar el ‘mal’ en el mundo. Ahora, el mal y el bien son fenómenos decididamente ‘locales’, vistos SOLO desde la perspectiva de una forma dividida y separada de considerarse a uno mismo, al otro, etc.

Si piensas que estás separado, entonces te conviertes. Esto cambia, fundamentalmente, la forma en que ves el mundo. Dios no tiene nada que ver con tu malentendido. Te dan algunas cosas que te colocan en situaciones, esto está en el marco del karma.

Cada situación o persona que has conocido es un distribuidor de karma para ti. Si vienes a matarme a mí oa mi hijo, me has distribuido un karma que he creado en algún momento sin darme cuenta. Este karma está siendo ‘madurado’ y, por lo tanto, comienza a ejercer sobre mí. Cada acción, reacción, etc. en tu vida se ve en este contexto totalmente agnóstico y algo impersonal, pero adaptado PRECISAMENTE a ti.

De esta manera, el karma es un sistema altamente determinista, desprovisto de libre albedrío. El libre albedrío es una ilusión. Lo que puede elegir es aprender sobre su naturaleza espiritual y comenzar a alinearse con las enseñanzas, que son pautas sobre cómo navegar por el karma, no crear un nuevo karma y, finalmente, obtener conciencia de su vida kármica para que pueda comenzar a resolver eso.

No hay maldad, SOLO hay karma. El karma es el camino de regreso al aprendizaje de sus lecciones personales, por lo que puede reintegrar su perspectiva momento a momento en contexto con toda la vida, en todo el universo, sin dejar nada.

Lo que sea que le esté sucediendo a uno le sucede a usted también. La otra persona eres tú. No hay separación, no hay ‘otro’. Existe SOLO la conciencia misma, que se experimenta subjetivamente, por ignorancia de su verdadera naturaleza.

Nada de esta dualidad realmente está sucediendo en absoluto. Es solo la apariencia.

Ahora, lo que la gente CREE es diferente. La religión y las personas espirituales SÓLO están interesadas en la Realidad Actual, tal como es, sin creencias, proyecciones u ocultamientos.

Answer 3

A continuación, en una respuesta, ya que lo he ofrecido varias veces a otras preguntas sobre Quora. Originalmente escribí esto como respuesta a la pregunta: “¿Es Dios malo?” Realmente has hecho la misma pregunta (llamada ‘teodicea’ en círculos filosóficos / teológicos) con un enfoque algo más específico. La pregunta que se ha abordado de muchas maneras a lo largo de los siglos, y algunas faltan un poco.

En lugar de contestar esto extensamente, le animo a leer el tratamiento de la pregunta en Aquino. El tratamiento más directo se encuentra en De Malo (On ​​Evil).

Entender completamente su argumento requerirá cierto nivel de comprensión de los fundamentos filosóficos del tomismo. Puede requerir un poco de investigación real, pero, con pensamiento y esfuerzo, creo que encontrará su argumento satisfactorio. Un problema de la forma en que formuló su pregunta es que está definiendo el bien a partir de lo que parece una cosmovisión utilitaria. Esto nunca podrá ser plenamente reconciliado con una comprensión cristiana de Dios, el bien, el mal o la creación.

El esquema MÁS BÁSICO de los puntos de Thomas que puedo crear es algo como esto. Nota: estoy loco simplificando aquí. Thomas aborda casi todas las posibles refutaciones en su texto. Estoy ofreciendo lo siguiente para comenzar, pero no voy a entrar en un debate extendido en este foro.

1. El ser tiene varias propiedades trascendentales. Entre estos están la unidad, la verdad y la bondad.
2. Todo lo que existe es bueno en la medida en que lo ha sido (bondad ontológica, no moral).
3. El mal es una privación del debido bien / ser. Por lo tanto, el mal, como tal, no tiene existencia en sí mismo, sino solo como una privación.
4. El mal, más en el sentido que pides, se puede dividir en dos subcategorías: el mal natural (pensar en la enfermedad) y el mal moral.
5. El mal moral es atribuible solo al hombre, pero aun así, él nunca está dispuesto directamente al mal. Más bien, está dispuesto a percibir algo bueno.
6. El mal natural también es algo bueno que produce otro mal. Una bacteria causa enfermedad, y esto es bueno para las bacterias y malo para el huésped.
7. Dios quiere la perfección del universo tal como lo creó. Esto incluirá males naturales, pero no se quiere mal alguno en sí mismo.

Escribiendo después de las 10 p.m. y un largo día, ese es el bosquejo que puedo armar. Me complace aclarar si es necesario, pero para una profundidad real, recomiendo ir a Aquino.

Escrito originalmente el 23 de febrero de 2015

Answer 4

todos mueren . porque ser carne humana es morir … todos en Adán nacen bajo la ley del pecado y la muerte y, como tales, mueren … ¡la buena noticia es que todos son vivificados en Cristo!

Si su pregunta es “¿por qué” Dios permite que los niños mueran (o alguien por eso)?

La respuesta nos llega en las Escrituras. COR 15 Porque como en Adán todos mueren en Cristo, todos serán vivificados … PERO (siempre hay un “pero”) cada uno en su propia ORDEN,

Dios tiene una orden Dios tiene un plan.

cada vida es conocida y predestinada por Dios para vivir una cantidad exacta de tiempo, en la carne, un tiempo para nacer, un tiempo para morir, un tiempo para plantar, construir, matar, sanar, llorar, reír, llorar, bailar, amar, odiar, hablar, callar, etc. todo hecho de acuerdo con el propósito y el plan de Dios.

Nos detenemos y protestamos por lo que sentimos son injusticias en esta vida. Todo esto revela cuán lejos debemos llegar en nuestra fe en nuestro Creador.

¿Qué pasa con el terremoto que mata a miles?

¿Qué pasa con los niños hambrientos?

¿Qué pasa con la violación y el asesinato de una niña?

¿Seguramente un Dios amoroso, todopoderoso y conocedor no permitiría que esto suceda?

Dios conteste esto a Job … ¿también cancelarás mi juicio? ¿Me condenarás para ser justo?

A aquellos con ojos para ver se les ha dado fe en un Dios amoroso.

Podemos dar gracias en todas las cosas sabiendo que todas las cosas son iguales para todos … ECC 9: 2 hay un evento para el bien y el pecador … y esa cosa es el amor y el propósito de Dios para toda su creación.

El hombre es carne

Dios es espíritu

Cuanto más Dios nos atrae hacia él, menos nos consumen las pruebas y los sufrimientos de la carne y más vivimos en el espíritu.

Santiago 1: 2 cuenta todo gozo, hermanos míos, cuando experimenten pruebas de todo tipo.

¡Por lo que esto produce en ti!

a través de los ojos de la fe, una gran recompensa llega a través de nuestras pruebas … porque nuestra “fe se hace manifiesta”.

PEDRO 1 ”17 los rastros de tu fe son más preciosos que el ORO, aunque probados en el fuego, se pueden encontrar con alabanza y honor.

Dios está en el proceso de moldear su arcilla … hacer al hombre a su imagen … el sufrimiento, el sufrimiento, las pruebas provocan un cambio en nosotros, cuando se experimenta a través de su amor, que produce e inmunidad a esta carne,

Perdemos nuestras vidas y encontramos su

Mateo 16:25 Porque quien salvará su vida, la perderá y quien pierda su vida, por mi bien, la encontrará.

Answer 5

Cuando estás en una relación abusiva, una de las cosas importantes que te suceden es que tienes un sentido de agencia sobre tu tratamiento. Te inculca la idea de que todo lo malo que está sucediendo es tu culpa. Te golpean en la cara, porque no limpiaste los platos lo suficiente. Tienes un ojo morado, porque no respondiste lo suficientemente rápido. Obtienes un brazo roto “cayendo por las escaleras” -porque- olvidaste sacar la basura.

En realidad, esas cosas están sucediendo porque su pareja es un abusador y está pretendiendo excusas por su mal comportamiento. El abuso no es una respuesta correcta a las cosas que estás haciendo, incluso si las hiciste.

A la gente le pasan cosas malas porque Dios está enojado. Está enojado porque no creen en él correctamente. Está enojado por un error que cometió uno de sus tatarabuelos … bisabuelas en el Jardín del Edén. Quiere enseñarte una lección.

Mierda.

No tienes que creer eso. No tienes que recostarte y pensar en cómo Él es un ser tan grande y superior y eres un simple ser humano que merece ser tratado así.

Detente, detente ahora mismo.

Los niños están muriendo, sufriendo, niños que posiblemente no tengan la culpa de nada de lo que les está sucediendo. ¿Por qué? Porque no hay Dios, nadie que sea omnipotente, omnisciente y omnibenevolente.

Puede haber alguien que no sea todas esas cosas. El Dios de la Biblia puede existir, solo tienes que dejar de pensar que él es el buen tipo. O puede haber un dios que sea un buen tipo, pero que no vea lo que está sucediendo o que no sea capaz de arreglarlo todo. Pero no puede haber uno que sea los tres, no con el mundo que vemos a nuestro alrededor.

Un dios que hizo girar la creación y es capaz de hacer algunos pequeños milagros ocasionalmente, pero que no pudo ver todas las consecuencias, no fue capaz de arreglarlas, no puede hacer nada de forma sistemática … ese dios podría ser básicamente bueno. Pero no es el dios en el que la mayoría de la gente está pensando.

A las personas buenas les suceden cosas malas porque hay caos, porque hay consecuencias no deseadas, porque la física y la evolución no se preocupan por tus intenciones. Las cosas buenas le pasan a las personas malas por las mismas razones. La justicia es un invento humano y funciona tan bien como los humanos pueden hacer que funcione. Al universo, evidentemente, no le importa. Depende de usted, y de mí, hacer lo mejor que podamos para hacer un mundo mejor.

Si desea que los niños dejen de morir, puede comenzar con las vacunas. Almuerzos escolares. Refugios para niños maltratados. Sí, lo traje a casa, es cierto, dije niños maltratados, porque así empezamos.

De nada.

Answer 6

Es porque la gente simplemente no puede soportar la idea de un universo sin ellos. No pueden lidiar con la realidad de su propia mortalidad, por lo que inventan dioses, religión y vidas posteriores. Por supuesto, no todos están invitados. A los creyentes no les gusta la competencia con su religión.

En cuanto a todo el mal del mundo, los 9 millones de niños que mueren antes de los 5 años, algunos horriblemente, inventan juegos mentales elaborados para lidiar con su disonancia cognitiva y simplemente lo ignoran. Simplemente no piensan en eso. Lo pusieron en un segundo plano diciendo cosas ridículas como “No podemos entender el plan de Dios”, o alguna otra tontería.

Los ateos, por otro lado, no tienen problemas de comprensión. No hay dioses ni intenciones malévolas en la naturaleza. Las cosas malas simplemente suceden. Hay malas personas en el mundo. El mal existe. No se requieren dioses.

Answer 7

Puedes creer en un Dios personal que interviene, pero no gobierna, los asuntos humanos. Por ejemplo, muchas de las tradiciones místicas (incluso aquellas dentro de religiones más establecidas) enseñan que nuestro sentido de independencia, aparte de “El Todo”, es un sentido ilusorio de separación. Dentro de esta separación percibida, está nuestra percepción del universo. Dentro de este marco, Dios se extiende a nosotros, interviene solo en nombre del amor y la justicia, pero se limita a la cantidad de ayuda que le permitimos proporcionar, y esa asistencia se limita a lo que puede lograr dentro de la conciencia y el espíritu. del hombre (donde nosotros mismos lo limitamos). Él puede inspirar a alguien que está cerca de Él para ayudar a otra persona que lo necesita, por ejemplo. Pero aún depende de ambos individuos estar abiertos a su presencia, o no se unirán. En este esquema, Dios tiene un gran plan, pero debe ser escuchado y luego ejecutado por las personas que son más conscientes de su presencia.

Según esta forma de pensar, nuestra percepción del universo e incluso de nosotros mismos se basa en la ausencia de Dios. Esa es “la separación”, que es promovida por el yo o el ego. Nuestro objetivo en la tierra es reunirnos con Dios. Pero Dios no opera en el nivel de nuestra conciencia humana, que existe como existe para NO PERCIBIRLO. ¿Cómo puede ser percibido por una mente que se niega a percibirlo? Esa es la verdadera naturaleza del “libre albedrío”. Entonces, nuestras percepciones son representaciones e ideas sesgadas e incorrectas de lo que realmente está sucediendo a nuestro alrededor. En realidad, todos somos un solo ser: Dios y la Creación. Nadie puede morir en la realidad. En nuestra percepción humana de la realidad, los niños son expresiones de esperanza, inocencia, nuestro propio espíritu creativo e inmortalidad. Percibimos esto en una forma fragmentada (como individuos) y nuestra única conciencia ocupa estas formas con fragmentos de la conciencia compartida. Cada uno de nosotros es una pieza de Creación, al igual que hay muchas células en un cuerpo, y ese cuerpo es parte de Dios de la misma manera. Todo es eterno Una persona es una expresión momentánea de separación que nunca nace o muere. Y Dios solo puede ayudar tanto como NOSOTROS le permitimos.

Dentro de esta filosofía, puede haber un Dios personal que intervenga en nuestros asuntos, pero no se le permite gobernarlos, incluso cuando gobierna todo el universo, ya que realmente existe, aparte de nuestras percepciones erróneas. No hay contradicción o “problema del mal” dentro de esta filosofía.

Ahora estoy seguro de que cualquier ateo simplemente dirá que esto no tiene sentido, y la mayoría de los teístas también lo dirían. Pero sí proporciona un sistema en el que puedes creer en un Dios bueno y amoroso al mismo tiempo que ves los aspectos negativos del mundo que nos rodea, que es la pregunta.

Answer 8

La gente cree que existe un dios todopoderoso específicamente por las razones que mencionas.

Las religiones se fortalecen en tiempos de adversidad. Las personas recurren a Dios cuando hay grandes preguntas sin respuesta en sus vidas.

Dios es la suma total de todo lo que no sabemos más una estrategia de afrontamiento para sus efectos, todo en un solo concepto.

Este concepto ayuda a evitar que nos preocupemos por lo desconocido. Una crítica, por supuesto, es que puede evitar una actitud inquisitiva.

Answer 9

Porque sin un Dios personal, la dignidad humana es más que una intuición subjetiva y emotiva sin ninguna evidencia. Sin Dios, su publicación significa nada más que que 9 millones de niños murieron por selección natural y ese es el fin de todo. Un Dios personal implica que la muerte no es necesariamente el fin absoluto y que cualquier sufrimiento sufrido en esta vida será recompensado y la tristeza del presente será olvidada en la alegría del siglo venidero.

¿Por qué Dios no interviene en este mundo? Bueno, creo que lo hace, pero ¿por qué no lo hace para esos 9 millones de niños? No pretendo saberlo. Sin embargo, sé que un Dios amoroso y personal no es necesariamente incompatible con las tragedias que vemos en este mundo si hay una razón buena y suficiente para hacerlo. ¿Conozco la razón de Dios y que es suficiente? No. Aquí es donde tengo fe en lugar de razón. Si mi padre me dijo que haría “x”, pero parece que no está haciendo “x” o no hará “x”, puedo creer que es un mentiroso, o confío en que “x” de alguna manera terminar porque él es mi padre y confío en él. Mi creencia en la existencia de Dios se basa en los argumentos filosóficos clásicos alineados con mis intuiciones existenciales. Mi creencia de que el problema del mal y el sufrimiento no refuta a Dios se basa en mi fe en que Dios, en quien ya creo en razón, tiene una buena justificación y un plan con un resultado increíblemente bueno.

Dado que el sufrimiento y el mal no pueden refutar lógicamente a Dios, ya que no puede refutar motivos suficientes para permitirlos en este momento, se deja a su intuitivo sentido de que un Dios personal no existe debido al mal. Esta no es una duda racional, entonces, sino intuitiva. Ciertamente es una buena objeción y una intuición razonable, pero no obstante es una declaración de fe inductiva. Si bien encuentro inquietante el problema del mal y el sufrimiento, me resultaría más inquietante si no hubiera esperanza para un futuro mejor. Además, encuentro que la razón por la cual el problema del mal y el sufrimiento son inquietantes es porque es contrario al diseño de Dios. La muerte solo es inquietante si lo que ha muerto tiene sentido y dignidad. Cualquier dignidad subjetiva que proyecte sobre ellos no sería más que una declaración emotiva, tal vez intuitiva. La única forma en que tendrían una dignidad inherente y un propósito inherente es si hay una base trascendente para ello. No estoy seguro de qué otra manera se podría encontrar una base metafísica aparte de una visión clásica de Dios.

Answer 10

Dios le dio al hombre libre albedrío. Cuando hacemos todo tipo de maldad que desagrada a un Dios todopoderoso, esencialmente le estamos diciendo a Dios: “No creemos que seas Dios. No nos digas qué hacer y queremos seguir nuestro propio camino ”. Dios no nos obliga a amarlo y servirlo. En mi humilde opinión, cuando Él es apartado de nuestro camino, las fuerzas malvadas ahora nos han dado permiso, para que hagamos lo que les parezca. Entonces culpamos a Dios.

Algunos cristianos a menudo se preguntan lo mismo. Cualquier razón puede no ser lo suficientemente buena para uno, pero sabemos que Dios tuvo que darnos el libre albedrío para que pudiéramos decidir si decidimos amarlo o no. “El amor siempre implica elección”. Cuando abusamos de nuestro libre albedrío debido a nuestro orgullo, egoísmo, avaricia, adoración de otros dioses que no son el verdadero Dios viviente, pornografía, mentiras, robos, blasfemias y otros males, humildemente creo que esas puertas en nuestras vidas se han abierto a fuerzas oscuras que incluyen a Satanás y sus demonios, suceden cosas desafortunadas debido a nuestra elección, como el abuso sexual de niños, la muerte de niños o enfermedades, etc. Dios abusará de los abusadores de niños en el tiempo de Dios. No es culpa de Dios.

Dios no es responsable del mal. Nuestro libre albedrío es. Si seguimos a Dios, Él nos promete que “… todas las cosas funcionan juntas para bien de los que aman al Señor”.

Dios juzgará el mal algún día. Pasará. “Está establecido para el hombre, una vez que muera, y después de la muerte el juicio”.

Answer 11

Esta es una pregunta complicada que ha afectado a la teología y la filosofía durante el tiempo que ha habido. Encuentre un libro sobre filosofía introductoria y vea lo que han dicho expertos a través de los eones.

Pero si me preguntas, aquí hay una pista de la tradición judeocristiana: tanto en el Nuevo como en el Antiguo Testamento, sin excepción, cuando el “Señor” quiere que se haga algo, envía a ALGUIEN.

Hoy en día hay innumerables personas que desinteresadamente dedican su propio ser a contrarrestar todos esos males. ¿Por qué harían eso? ¿A qué animal le importaría lo que le sucedió al hijo de “alguien más”? Y sin embargo, desafiando todo lo que vemos de otras criaturas, el hombre solo se pone de pie y dice “¡No, esto no puede continuar!” Y sacrifica su vida si es necesario para que así sea.

Answer 12

¿Qué significa ser omnipotente? Creo que vemos una dicotomía cuando vemos una tragedia de proporciones épicas que Dios pudo haber evitado pero no … ¿Es posible, sin embargo, que Dios, aunque sea omnipotente, no pueda cambiar algunas cosas que ya están en movimiento? “No”, es la respuesta estándar, “esa es la definición de omnipotencia … la capacidad de cambiar cualquier cosa, y Dios es por definición omnipotente”.

Para mí esto no funciona. O hay un Dios y nuestra comprensión de lo que significa ser omnipotente está mal, o no puede haber Dios. Para mí hay un Dios, pero cuando vinimos a la tierra para tener la oportunidad de “ser perfectos así como Dios es perfecto” (Mateo 5:48), efectivamente nos sometimos a un ecosistema donde Dios “no lo haría” (en oposición a “No podía”) interferir personalmente … incluso si un bebé es arrastrado hasta la muerte en un automóvil secuestrado. ¿Por qué? Debido a que esa es la definición de mortalidad (no interferencia de Dios, de lo contrario todos rezaríamos efectivamente para vivir como inmortales), y la oportunidad de esta vida mortal valió los riesgos de la tragedia, o peor aún: mire sin esperanza como la tragedia les sucede a esos Nosotros amamos más. Esta mortalidad se basa en reglas que rompen nuestro universo si esas reglas se rompen, y la regla más importante: “Sufre sucede”, incluso el sufrimiento inmerecido. Parece incorrecto, lo sé, pero considera que esta vida es un nudo en la cadena de la eternidad … para todos nosotros, y que “vemos a través de un cristal, oscuramente” … tal vez entonces tenga sentido. Sé que para tener la oportunidad de disfrutar de las grandes bendiciones de alguien logrado, primero deben lograr algo grandioso, y eso no es posible si alguien (como Dios) lo está haciendo por usted. El mayor logro que podemos hacer en esta vida es convertirnos en manos de Dios … ya que Dios puede obrar indirectamente a través de cualquiera de nosotros.

Answer 13

Nueve millones de niños que mueren cada año no interfieren con la existencia o la creencia en un Dios personal que interviene en los asuntos humanos. La creencia de que una de estas condiciones excluye a la otra, es una falacia de conclusión irrelevante.

Si uno confía en una falacia, es su propia elección y la de cualquier persona que se la enseñó. Sin embargo, uno no debería esperar que otros crean en él tal como él lo hace, como si fuera su líder de culto.

Answer 14

Al negarse a dejar que se haga la voluntad de Dios en lugar de la suya, así es como. Ellos “creen” en un dios bajo su control y es lo más fácil de hacer para la mayoría y, por lo tanto, lo incorrecto. La fe en Dios requiere aprender de cualquier experiencia que la vida te dé y hacer tortillas con huevos rotos, por así decirlo. Las víctimas inocentes ya están entre los corderos de Dios. La preocupación por los perpetradores de violencia por el juicio de Dios es cierta.

Answer 15

Si Dios hubiera estado tan involucrado en nuestras vidas, entonces creo que todas las personas habrían vivido una vida plena y que nunca habría ocurrido un trágico accidente.

Nuevamente, Dios cree que el camino recto o las buenas obras tendrán consecuencias similares. Los niños son tan pequeños que no pueden concentrarse en lo que quieren hacer. 9 niños millian mueren cada año acordado, pero debe haber más que esto que sufren situaciones similares. Los que sobreviven son aquellos que, sin saberlo o con conocimiento, piensan que algo bueno sucederá o que saldré de esto.

Answer 16

Espiritualidad / Religión es como este ejemplo …

Érase una vez , yo, Chuang Chou, soñé que era una mariposa , revoloteando de aquí para allá, a todos los efectos, una mariposa. Solo era consciente de mi felicidad como mariposa, sin saber que era Chou. Pronto desperté, y allí estaba, verdaderamente yo otra vez. Ahora no sé si era entonces un hombre soñando que era una mariposa, o si ahora soy una mariposa, soñando que soy un hombre.

Fuente: Zhuangzi – Wikiquote

Para aquellos que creen, cuando la gente muere, no es el final de la vida … sino un comienzo más en el círculo eterno de la vida …

Answer 17

Una de las premisas que he escuchado es que no sabemos / no somos lo suficientemente inteligentes como para comprender las razones por las cuales Dios tiene las cosas como se desarrollan.

Vale la pena señalar que esto puede tener validez, incluso sin el contexto religioso. A menudo somos demasiado miopes para ver las ramificaciones completas de nuestro concepto de cómo las cosas podrían mejorar. Por ejemplo, tratamos de mejorar un ecosistema complejo y terminamos causando consecuencias no deseadas que son mucho peores que el problema que estábamos tratando de resolver.

Solo un pensamiento. Mi punto es que las cosas malas en el mundo no son un contraargumento válido para las creencias religiosas.

Answer 18

Como cristiano, si nos fijamos en la razón de esas muertes, seguir las enseñanzas de Cristo habría evitado la gran mayoría de ellas.

La pregunta entonces es: ¿por qué culparías a Dios por cosas que nunca habrían sucedido si se hubieran seguido sus enseñanzas?

Editar:

Dado que mi comentario anterior se está malinterpretando seriamente, permítanme ampliarlo.

** NO ** estoy diciendo que los niños están muriendo debido a su falta de fe o falta de fe por parte de sus padres o cuidadores.

Estoy diciendo que si se siguieran las enseñanzas de Cristo, la pobreza y las guerras que contribuyen a estas muertes se reducirían o eliminarían en gran medida. Me refiero a la justicia social aquí y a las personas que cuidan a las personas como Cristo enseñó.

Answer 19

La suya es un tipo de pregunta muy difícil. Cuando tenía unos 10 años, era agnóstico acerca de Dios. Hubo evidencia a favor y evidencia en contra. En los años siguientes me enfrenté a más y más evidencia del sufrimiento aparentemente sin sentido en el mundo. ¿Por qué Dios incluso organizaría un universo donde algunas de sus criaturas necesitaran matar y comer a otras? ¿Qué pasa con los desastres naturales que a veces mataron a cientos de miles de personas en una grieta? Luego está el número de muertos del siglo XX de millones de millones de muertes causadas por sus semejantes. Estas consideraciones y otras me llevaron a convertirme en un ateo adolescente.
Durante los siguientes 16 años más o menos, gradualmente modifiqué mi posición y ahora soy un teísta. Hubo 2 grupos de razones para este cambio. Uno estaba viendo mayores razones para pensar que Dios sí existía. El segundo fue ver respuestas convincentes al problema del sufrimiento, etc. Estos argumentos de ninguna manera disiparon por completo la fuerza del argumento, sino que solo lo debilitaron lo suficiente, de modo que los argumentos a favor de la existencia lo pesaron.
Si alguien tiene preguntas serias sobre lo anterior, intentaré enumerar o describir los motivos. Un tratamiento completo requeriría más de un libro. Cualquiera de los comentarios o preguntas generalmente frívolos que dejaré para defender sus propios méritos.

Answer 20

Es un mecanismo de apoyo, un chivo expiatorio si quieres. Los humanos somos conocidos por necesitar a alguien / algo más para echarle la culpa de nuestras acciones y las consecuencias que siguen. Nadie quiere asumir la responsabilidad.

Es muy parecido a un niño que puede no tener muchos amigos, por lo que inventan un amigo imaginario para llenar el vacío en su vida en ese momento (la falta de interacciones sociales) y gradualmente pierden a dicho amigo imaginario cuando se llena ese vacío.

El lado celestial de las cosas se debe simplemente a nuestro miedo a la muerte, al miedo a lo desconocido y al hecho de que simplemente no sabemos lo que sucederá después de que termine nuestra vida. También me da miedo, ese pánico creciente que sientes cuando imaginas la nada. Algunas personas necesitan algo en lo que creer. Solo trato de no pensar en ello.