Si bien el Ramayan de Valmiki se considera la última epopeya basada en la vida de Lord Ram en su encarnación humana, no fue accesible para todas las personas, especialmente las personas que no fueron educadas en sánscrito. El Ramayan de Valmiki se basa en su conocimiento de primera mano de la historia de Ram (ya que se había encontrado con Ram varias veces, y también había brindado refugio a Sita cuando Ram le había pedido a Lakshman que dejara a Sita en el bosque). Debido al lenguaje, el Ramayan de Valmiki estaba restringido a los altamente educados y sabios. Nunca se hizo popular entre las masas.
Durante muchos siglos, surgieron muchas variantes de Ramayan en varias partes del país y del mundo (sí, las historias de Ram se pueden encontrar en muchos otros países también como Birmania, Tailandia, Indonesia, Laos, Corea, etc.). generación a generación principalmente a través del boca a boca, y hubo ligeras variaciones debido a las costumbres e interpretaciones locales. En algunas versiones, había un enfoque en algún personaje y en algunos se enfocaba en otros.
Algunas versiones regionales populares son: Kamba Ramayan (idioma tamil), Ram Charit Manas de Tulsidas (idioma Awadhi), Sri Ranganatha Ramayan (idioma telugu), Krittivasi Ramayana (idioma bengalí), etc. (en realidad hay muchas versiones en muchos idiomas, y no es posible enumerarlos todos aquí. También hay versiones de Ramayan en idiomas extranjeros. Puede leer sobre algunos de ellos – Versiones de Ramayana – Wikipedia
Estas versiones locales eran fácilmente accesibles para las masas y se hicieron muy populares entre las personas en las regiones donde fueron escritas. Por ejemplo, Ram Charit Manas de Tulsidas, escrito en awadhi, un idioma que se habla principalmente en partes de UP, se hizo muy popular en el norte de la India. Su popularidad también creció debido a la conexión de Tulsidas con Ayodhya y Chitrakoot (2 lugares asociados con la historia de Ram). Además, muchos eruditos aprendieron mucho análisis de cada palabra y línea que escribió Tulsidas, y muchos publicaron artículos académicos al respecto (es una ironía que un texto escrito para las masas también haya sido adoptado por los eruditos, que podrían haber leído y leído fácilmente). interpretó el Ramayan de Valmiki)
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