¿Se considera la religión una ventaja selectiva en la evolución humana?

Answer 1

El peso de los sistemas de creencias primitivos. El comportamiento social adaptativo y su éxito aparentemente selectivo en sociedades con este tipo de adhesión ha sido cuestionado por muchos etólogos y primatólogos prominentes. Me vienen a la mente los estudios de Stephen Jay Gould, Richard Dawkins, Christopher Badcock, Desmond Morris y Eugene Marais.

También destacan los trabajos de Frans de Waal y Edward O. Wilson sobre el origen evolutivo de la ética animal, como el primer paso para obtener una mejor comprensión de la línea de tiempo evolutiva de dicho tema.

• Una revisión de Richard Sosis y Candace Alcorta de varias de las teorías prominentes sobre el valor adaptativo de la religión ha encontrado que muchas son ” teorías de solidaridad social “, que consideran que la religión ha evolucionado para mejorar la cooperación y la cohesión dentro de los grupos .
• La membresía grupal , a su vez, proporciona beneficios que pueden mejorar las posibilidades de supervivencia y reproducción de un individuo. Estos beneficios van desde ventajas de coordinación hasta la facilitación de reglas de comportamiento costosas. Estas teorías de solidaridad social pueden ayudar a explicar la naturaleza dolorosa o peligrosa de muchos rituales religiosos, como los primeros religiosos e incluso los actuales.
• En el campo de la neuroteología , Dean Hamer propone la hipótesis del gen de Dios, sugiriendo que un gen específico (VMAT2) predispone a los humanos hacia experiencias espirituales o místicas.

Estas tres balas son casi una estafa del origen evolutivo de las religiones y de los artículos de la psicología evolutiva de la religión en Wikipedia. Los artículos parecen extremadamente bien equilibrados e investigados, y muy bien referenciados.

Como una adición, todavía es fácil reconocer que Religiones hoy en día tiene un componente étnico muy fuerte e identificable, lo que refuerza su papel como factor de cohesión social en las primeras sociedades. Por lo tanto, en términos simples, puede haber algo útil.

Answer 2

Eso solo sería cierto si hubiera una base genética para la religión Y si la religión aumentara la tasa reproductiva.

Sobre el primer punto, sospecho firmemente que la religiosidad (¡urgh, qué horrible palabra!) Es consecuencia de la crianza, no de la naturaleza. Los padres que son muy religiosos hacen todo lo posible para asegurarse de que sus hijos sean criados para creer exactamente lo mismo. Esto sugiere fuertemente que esto es “crianza”.

Sobre el segundo punto, solo podría ser cierto si hubiera una ventaja reproductiva en la religión. Quizás en la iglesia católica, donde se pone mucho énfasis en la eliminación del control de la natalidad, lo que daría como resultado familias más grandes, lo que sería una ventaja evolutiva. Por otro lado, las fuertes objeciones al sexo antes del matrimonio tendrían un efecto opuesto. Entonces, ¿quién sabe?

En general, la falta de base genética probablemente significa que la respuesta aquí es “¡No!”

Answer 3

Las “religiones” solo comenzaron con los albores de la civilización hace unos 10.000 años. Tendrían poco o ningún impacto en la evolución humana. De hecho, los humanos ya habían evolucionado a su estado actual con la llegada del Homo Sapiens Sapiens u “hombre moderno” en algún lugar hace unos 150,000 o 200,000 años.

Ahora, suponemos que los humanos primitivos pueden haber desarrollado algunos tipos de sistemas de creencias primitivos … El animismo en su mayor parte. Pero no podríamos decir que ninguno de estos alcanzó el nivel de las religiones organizadas.