No puedo hablar por el islam; un dualismo materialista griego que revela el ideal común del alma no es obligatorio en el cristianismo. En realidad hay un fuerte argumento en contra. [1]
Además, creo que su premisa no va a soportar una investigación rigurosa de un dualista materialista que pueda citar la emergencia, etc. Incluso el ateo secular como Nagel permite una amplia amplitud en la teoría de la mente que un “pensador de almas” puede ampliar desafiando a los materialistas. reduccionismo detrás de tal afirmación.
Entonces, en esos dos aspectos muy diferentes, creo que debes acertar en el tablero de dibujo. Las almas no se deshacen al 100 por ciento, ni tampoco son un componente tan vital como usted cree que son.
Agregaría la tercera cuestión de que tal es una conclusión típica que la teoría de la evolución no está equipada para probar.
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Notas al pie
[1] El duro desafío de la resurrección: ¿La muerte como enemigo o amigo? «Religioso