Otro caso de cómo la marioneta Sharia
los tribunales están destrozando la ley de Dios en el Corán
El siguiente evento tuvo lugar en un país islámico que hace cumplir la ley islámica. La ley de la Sharia viola constantemente la ley de Dios en el Corán y es una desgracia para los títeres que hacen cumplir tales leyes arcaicas.
Un hombre musulmán dejó el 50% de su patrimonio a su hija en su testamento. Esto fue disputado en un tribunal de la Sharia por sus dos hermanos que presentaron una solicitud para invalidar el testamento sobre la base de lo que llamaron “ilegal según la ley islámica en el Corán”. El Tribunal de Sharia confirmó su reclamo e invalidó la voluntad del difunto. Se emitió una orden judicial para que el patrimonio se distribuya de acuerdo con las proporciones descritas en el Corán. El patrimonio se pagó así dando a la hija solo la mitad de lo que recibió cada hermano. La voluntad del padre fue totalmente ignorada.
¡La pregunta inmediata es si la orden de la Corte de la Sharia estaba de acuerdo con la ley de Dios en el Corán! ¿Qué dice exactamente el Corán sobre este asunto?
1- Todos los versos coránicos que describen la distribución de la herencia, como el hijo que recibe el doble de lo que recibe la hija, o la madre que recibe un sexto y así sucesivamente, todos dicen “después de un testamento o una deuda”. Esto claramente significa que un el testamento y todas las deudas deben pagarse en su totalidad antes de que se distribuya cualquier otro dinero. Se dan ejemplos en 4:11 y 4:12.
2- En 2: 180 Dios ordena a todos los creyentes que escriban un testamento equitativamente cuando sienten la muerte cerca:
“Se decreta sobre ustedes si alguno de ustedes siente que se acerca la muerte, y si deja ‘khayran’ (cualquier cosa de valor), que un testamento debe ser escrito de manera equitativa para los padres y los cercanos. Esto es un ‘haqqan’ (decretado obligación) sobre los temerosos de Dios. ”2: 180
La observación inmediata es que las palabras en 2: 180 no imponen restricciones a las proporciones que el creyente puede dejar en su testamento ni existe tal restricción en ningún otro lugar del Corán. ¡Dios no se olvida ni Dios comete errores! Si Dios nunca impuso restricciones a la proporción (del patrimonio) que puede quedar en un testamento, entonces esto solo puede tener un significado; ¡no hay ninguno! Dios dejó que cada individuo escribiera un testamento en cualquier parte de su patrimonio que deseara. También significa que todo lo que quede en un testamento debe respetarse y pagarse (junto con las deudas) antes de que se distribuya cualquier otro dinero (4: 11-12).
Hay dos instrucciones distintas en 2: 180 relacionadas con la redacción del testamento:
1- Un testamento debe ser escrito por todos los que sienten la muerte cerca (si aún no han escrito uno).
2- El testamento debe redactarse en beneficio de los padres y los allegados.
3- El testamento debe estar escrito de manera equitativa, esto significa que la persona que lo redacta debe hacerlo de manera justa, teniendo en cuenta las necesidades individuales de los beneficiarios. Entonces, en teoría, y como ejemplo, si un hombre tiene un hijo que está bastante bien, y también una hija que está luchando para llegar a fin de mes, entonces, en virtud de la ley de Dios en 2: 180, el padre puede irse a su hija más de lo que él deja para su hijo.
Las reglas de herencia dadas en el Corán, como el hijo que recibe el doble de la hija, o la madre un sexto, y así sucesivamente, son reglas generales para la herencia. Dios sabe que estas reglas no se ajustarán a las circunstancias y necesidades individuales de cada familia en la tierra, y por lo tanto, Dios nos dio la herramienta para ajustar la herencia para que esté en línea con las circunstancias financieras y las necesidades de los miembros de nuestra familia y familiares. La herramienta que Dios nos dio para lograr este objetivo es la redacción de un testamento. Dios considera este tema muy importante. Esto se confirma a continuación:
1- Los versos que describen las proporciones de herencia dicen: “después de un testamento o deuda”, lo que significa que el testamento y las deudas tienen prioridad y se pagan antes de que se realice cualquier otra distribución.
2- Dios declara en 2: 180 que la redacción de un testamento no es un asunto voluntario, sino obligatorio. Esto es evidente por las palabras: “Esto es un ‘haqqan’ (obligación decretada) sobre el temeroso de Dios”.
3- Si Dios quisiera que cada estado se dividiera de acuerdo con las reglas coránicas (hijo, hija doble, etc.), entonces ¿por qué Dios nos ordenaría que escribiéramos un testamento en primer lugar? ¿Por qué Dios obligaría a los creyentes a redactar un testamento? ¿Por qué Dios daría prioridad a la voluntad cuando se distribuye el patrimonio?
¡Los eruditos y predicadores musulmanes en países musulmanes han abandonado tristemente el Corán hace mucho tiempo! La religión que siguen y predican tiene muy poco que ver con el Corán. El tribunal que emitió un veredicto tan corrupto indudablemente tendrá un hadiz u otro para defender, pero nunca tendrá ninguna evidencia coránica. ¿Debería el hadiz reinar sobre el Corán? ¡Algunos eruditos tienen la audacia de decir que sí!
Los creyentes genuinos saben mejor, tienen más respeto por las palabras de Dios y la ley de Dios. Cuando leemos el Corán y, lo que es más importante, si lo creemos, encontramos que Dios dijo lo siguiente muy claramente:
1- Dios es la única fuente de la ley:
“¿Deberé buscar a otro que no sea Dios como ‘hakaman’ (juez, fuente de la ley) cuando Él te haya revelado este libro completamente detallado?” 6: 114
2- El único deber de cualquier mensajero es entregar el mensaje de Dios:
“El único deber del mensajero es entregar el mensaje de Dios” 5:99
3- Dios nos dijo claramente que el Profeta no tiene la autoridad para prohibir cualquier cosa legalizada por Dios, el Profeta no es un legislador, él solo es un comunicador del mensaje de Dios. En una ocasión, el profeta Mahoma cometió el error de prohibir algo que Dios legalizó. Dios reprendió al Profeta claramente en el Corán:
“Oh Profeta, ¿por qué prohibes lo que Dios hizo legal para ti para complacer a tus esposas? Dios es perdonador, misericordioso ”66: 1
Dios no incluye las palabras en 66: 1 para menospreciar al Profeta en nuestros ojos, pero se colocan de modo que cada lector del Corán, y hasta el fin del mundo, se asegure de que Dios es el único Dador de la ley. Sin embargo, es triste ver a muchos que ignoran por completo el mensaje en 66: 1 y en su lugar defienden hadices fabricados. ¡Uno de esos hadices afirma que el Profeta instruyó que nadie debería dejar en su testamento más de un tercio de su patrimonio! ¿El Profeta emitiría un fallo que viola 2: 180 y 66: 1?
Todas las palabras coránicas anteriores son muy claras, y la conclusión que presentan es que todos aquellos que producen hadices para justificar la violación de la ley de Dios en el Corán están cometiendo un pecado grave, están siguiendo una ley distinta de la ley de Dios, y en el proceso, han establecido su fuente como un socio con Dios en el derecho exclusivo de Dios de hacer leyes:
Siguen a ‘shurakaa’ (socios) que decretan para ellos leyes religiosas nunca autorizadas por Dios. Si no fuera por la decisión predeterminada, habrían sido juzgados de inmediato. De hecho, los transgresores han sufrido una retribución dolorosa ”. 42:21
La palabra “shurakaa” usada en 42:21 es muy significativa, ¡confirma que quien comete tal pecado en realidad está cometiendo ‘shirk’ (asociando socios con Dios)! Shirk es el único pecado imperdonable (4:48).
Además, todos los que creen tales mentiras contra el profeta, de hecho, pintan al justo Profeta de Dios, a quien se le ordenó claramente que siguiera nada más que lo que se le reveló en el Corán (46: 9), como alguien que ignoró la reprimenda de Dios. en 66: 1 y siguió emitiendo leyes que violan el Corán.
“Di (Oh Muhammad):” No soy diferente de otros mensajeros. No tengo idea de lo que me pasará a mí o a ti. Solo sigo lo que se me revela (Corán). No soy más que una profunda advertencia. “46: 9