¿Los musulmanes hui se ven a sí mismos como chinos primero o como musulmanes primero?

En la primera. A la mierda esta pregunta. Pero no te enojes. Déjame decirte por qué.

Desde el ancestro de los musulmanes hui que vienen a China, el tiempo ha volado más de 1000 años.

En estos tiempos, en la primera, la ética árabe, bosi (Irán other y de otros extranjeros llegó a hacer negocios con los chinos Han. Poco a poco, viven con los chinos Han y se casan con muchachas chinas Han. Al mismo tiempo, Han Chinese y ellos mismos no lo hicieron. No creen que sean chinos. El gobierno les permite practicar su religión, como el Islam. Judío y otra fe extraña

Luego, cada vez más extranjeros como empresarios, soldados y productores de productos, sirven para el gobierno chino en política, industria y agricultura. Muchas personas se convierten en powerman en el gverment de los chinos. Al mismo tiempo, diferentes éticas, como los chinos Han, turcos, árabes, iraníes, mongo, se casan y viven entre ellos, poco a poco. Los extranjeros son iguales a los chinos Han comunes (ps. El chino Han es la mezcla del antiguo Han y otra ética, de hecho, ya sea idioma o estilo de vida. La mayor diferencia entre Han y Hui es si comen carne de cerdo. Esta diferencia incluso se convierte en una identificación de la mente china Hui

moderno.algunos musulmanes hui simplemente no comen carne de cerdo. algunos musulmanes hui están más interesados ​​en la religión. Pero todos piensan que son chinos y musulmanes.

como un chino hui.

Elegir una identificación en chino y musulmán es una pregunta difícil. No me importa. lo que quiero ser es HOMBRE GRATIS en chino

Al final, lamento mucho mi error escrito debido a mi pobre inglés.

¿Los cristianos estadounidenses se ven a sí mismos como estadounidenses primero o cristianos primero?

Realmente no puedes responder a este tipo de preguntas. No se pueden comparar dos cosas que no están en la misma categoría.

Absolutamente chino primero. Para mi perspectiva, el concepto étnico nunca puede ser igual a la nacionalidad.

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