Algunas notas interesantes que encontré para responder a tu pregunta. El Corán tiene contenido para todos los no musulmanes. Ninguno se considera igual a los musulmanes.
Después de que el Islam se extendió por cualquier región después del comienzo de la yihad del siglo VII, los hombres musulmanes fueron considerados superiores a todos los demás. Está bien documentado en el Corán.
La paz sea con vosotros.
Hacer amistad con los no creyentes
- ¿Por qué cada país musulmán tiene un grupo de extremistas que tomarán acciones violentas para secuestrar o matar personas para lograr su objetivo religioso?
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- ¿Está bien que los musulmanes celebren la ocasión de Navidad, en términos de celebrar la cultura y la diversidad? En caso afirmativo, ¿por qué los cristianos no celebran Eid? Ningún delito destinado a personas de cualquier fe.
Muhammad (en el Corán) describe a los no creyentes como “los animales más viles” y “perdedores”. Alá odia a los cristianos y a los judíos en la medida en que están destinados a la perdición eterna como resultado de sus creencias.
No tendría sentido para Muhammad recomendar que los musulmanes los tomen como amigos. De hecho, el Corán ordena claramente a los creyentes que no tomen a los no creyentes como amigos.
Corán
Corán (5:51) – “¡Oh, ustedes que creen! No tomen a los judíos y a los cristianos como amigos; son amigos unos de otros; y quienquiera de ustedes los tome por un amigo, entonces seguramente él es uno de ellos; seguramente Alá no guía a las personas injustas “.
Corán (5:80) – “Verás que muchos de ellos se hacen amigos de los que no creen; ciertamente el mal es lo que sus almas les han enviado antes, que Alá se disgustó con ellos y que en el castigo cumplirán”. Esos musulmanes que se hacen amigos de los incrédulos permanecerán en el infierno.
Corán (3:28) – “No dejen que los creyentes tomen por amigos o ayudantes incrédulos en lugar de creyentes: si alguno hace eso, en nada habrá ayuda de Alá: excepto por precaución, para que puedan protegerse de ellos … “ Esta última parte significa que al musulmán se le permite fingir amistad si es beneficiosa. El reconocido erudito Ibn Kathir afirma que “a los creyentes se les permite mostrar amistad externamente, pero nunca internamente”.
Corán (3: 118) – “¡Oh, tú que crees! No tomes por amigos íntimos de entre otros que no sean tu propia gente, no fallan en causarte pérdidas; aman lo que te angustia; el odio vehemente ya ha surgido de fuera de sus bocas, y lo que ocultan sus senos es aún mayor; de hecho, le hemos aclarado las comunicaciones, si comprende. Este versículo no solo advierte a los musulmanes que no tomen a los no musulmanes como amigos, sino que sugiere que el resto del mundo está dispuesto a conseguirlos y no se puede confiar en ellos.
No estoy tan seguro de que me gustaría ser amigo de personas que pueden atacarme en cualquier momento, de acuerdo con la ley Sharia. Ali Hammuda es un imán en una mezquita donde tres combatientes del ISIS adoraron en Cardiff, Gales.
Corán (33:50) – “¡Oh Profeta! Te hemos hecho lícito a tus esposas a quienes les pagaste sus dowers; y a esos (esclavos) que tu diestra posee de los prisioneros de guerra que Alá te ha asignado”. Este es uno de los varios versos que suenan personalmente “de Alá” narrados por Muhammad, en este caso permitiendo un suministro prácticamente ilimitado de parejas sexuales. PUEDES tener esclavas sexuales, dice Ali Hammuda en Cardiff. ISIS secuestró a 5.000 mujeres yazidíes según las creencias musulmanas en 2014.
Solo se necesita un imán para decirle a su congregación que comience la guerra contra los no musulmanes. Corán (33:50) – “¡Oh Profeta! Te hemos hecho lícito a tus esposas a quienes les pagaste sus dowers; y a esos (esclavos) que tu diestra posee de los prisioneros de guerra que Alá te ha asignado”. Este es uno de varios versos que suenan personalmente “de Alá” narrados por Muhammad, en este caso permitiendo un suministro prácticamente ilimitado de parejas sexuales. Tratar a los no creyentes como objetos no parece molestar a las personas en las democracias; gente como los Obama que se entusiasman con la iluminación del Islam.
Corán (9:23) – “¡Oh vosotros, que creéis! No escogáis a vuestros padres ni a vuestros hermanos como amigos si se complacen en la incredulidad más que en la fe. Quien de ustedes los tome por amigos, tales son los malhechores” Incluso los miembros de la familia son no ser tomados como amigos si no aceptan el Islam. (Hay interpretaciones más severas de este versículo. La misma (novena) sura aboga por “matar al incrédulo dondequiera que los encuentre” ).
Corán (53:29) – “Por lo tanto, evita a aquellos que se apartan de Nuestro Mensaje y no desean nada más que la vida de este mundo”.
Corán (3:85) – “Y quien desee una religión que no sea el Islam, no será aceptada por él, y en el más allá será uno de los perdedores”.
Corán (3:10) – “(En cuanto a) los que no creen, seguramente ni su riqueza ni sus hijos los aprovecharán en lo más mínimo contra Alá, y estos son quienes son el combustible del fuego”. Los que no creen en Mahoma no son más que combustible para el fuego del infierno (también 66: 6, 2:24. 21:98).
Corán (7:44) – “Los Compañeros del Jardín llamarán a los Compañeros del Fuego:” De hecho, hemos encontrado verdaderas las promesas de nuestro Señor: ¿Han cumplido también las promesas de su Señor? ” , “Sí”, pero un pregonero proclamará entre ellos: “La maldición de Alá está sobre los malhechores” Los musulmanes en el cielo se divertirán mirando a los no musulmanes en el infierno y burlándose de ellos mientras están siendo torturados (ver 22: 19-22).
Corán (1: 5-7) – “Muéstranos el camino recto, el camino de aquellos a los que has favorecido; no el (camino) de los que ganan tu ira ni de los que se extravían” Esta es una oración que los musulmanes son para repetir cada día ” Los que ganan tu ira ” se refieren a los judíos; ” los que se descarrían ” se refieren a los cristianos (ver Sahih Bukhari (12: 749) y Sahih Muslim 34: 6448)).
Hadith y Sira
Sahih Muslim (1: 417): se entiende que los propios parientes no deben tomarse como amigos si no son musulmanes.
Sahih Muslim (2167) – “El Mensajero de Alá dijo: No saludes a los judíos y a los cristianos antes de que te saluden a ti y cuando te encuentres con alguno de ellos en las carreteras lo obligas a ir a la parte más estrecha”.
Abu Dawud (41: 4815) – “El Profeta (la paz sea con él) dijo: Un hombre sigue la religión de su amigo; por lo tanto, cada uno debe considerar a quién hace su amigo”.
Abu Dawud (41: 4832) – El Mensajero de Allah [dijo] “No hagas compañía con nadie más que un creyente y no dejes que nadie coma tu comida sino alguien que sea piadoso”.
Sahih Bukhari (59: 572) – “¡Oh, ustedes que creen! No tomen a mis enemigos y a sus enemigos como amigos que les ofrecen (su) amor a pesar de que no han creído en esa Verdad (es decir, Alá, el Profeta Muhammad y este Corán) que ha venido para ti.”
Ishaq 262
– “Algunos musulmanes siguieron siendo amigos de los judíos, por lo que Alá envió un Corán que les prohibía tomar a los judíos como amigos. De sus bocas, el odio ya se ha manifestado y lo que ocultan es peor”.
Ishaq 252
– La historia de un joven que se convierte al Islam después de escuchar a Mahoma. Luego le dice a su propio padre que ya no puede tener nada que ver con él porque “me he convertido en musulmán y sigo la religión de Mahoma”. (Para mantener una relación con su hijo, el padre también se “convierte”). Este es un pasaje importante porque establece que el rechazo se basa simplemente en el estatus de los no musulmanes como no creyentes, no en su comportamiento hacia los musulmanes. En este caso, el padre amaba desesperadamente a su hijo y no quería hacerle daño.
Ibn Kathir v.2 p.213
– Ningún creyente matará a ningún creyente por ningún no creyente. Tampoco ayudará a ningún no creyente contra un creyente . La gente se pregunta por qué los musulmanes no están a la vanguardia de la lucha contra el terrorismo islámico.
Ibn Ishaq 388
– Algunos musulmanes siguieron siendo amigos de los judíos debido al vínculo de protección mutua y alianza que había subsistido entre ellos, por lo que Dios envió un mensaje sobre ellos y les prohibió tomarlos como amigos íntimos: ‘Oh, ustedes que creen, no elijan a los que están afuera. Tu comunidad como amigos íntimos. No escatimarán dolores para corromperte anhelando tu ruina. Desde sus bocas, el odio ya se ha demostrado y lo que ocultan sus senos es mayor … He aquí que los amas, pero ellos no te aman … tienes más derecho a odiarlos que a ti. Di: “Muere en tu ira” : al igual que un líder de culto psicópata, Mahoma rompió lazos amistosos y fomentó el odio y la sospecha hacia aquellos que están fuera del círculo de la fe.
Notas
La superioridad cultural es una doctrina del Islam que en realidad tiene un nombre; se llama Jahiliyya, y literalmente significa que cualquier cultura sin Islam es “ignorante y estúpida”. La intolerancia impresionante de los eruditos islámicos es tan informal que a menudo pasa desapercibida. En 2016, un niño cristiano fue brutalmente golpeado por beber agua en una mezquita. En 2007, una fatwa abordó la cuestión de si los musulmanes pueden nadar en una piscina en la que un no musulmán ha nadado:
Si el tamaño de la piscina pública es más de 225 pies cuadrados (20,9 m2), entonces se considera un gran cuerpo de agua y no será impuro por los no musulmanes que nadan en ella. Si la piscina tiene menos de 225 pies cuadrados (20,9 m2), entonces si el no musulmán se ha bañado antes de nadar, el agua será pura ya que no tiene impurezas. Si no se bañó antes de nadar y es seguro que había impureza en él antes de nadar, entonces la piscina es impura y toda el agua debe eliminarse y rellenarse con agua limpia.
Malasia se considera un país musulmán moderado, sin embargo, en 2017, una escuela pública mantuvo utensilios separados para estudiantes no musulmanes. Unos años antes, los estudiantes no musulmanes de otra escuela se vieron obligados a comer en un área separada al lado de los baños. (Para ser justos, ambos incidentes generaron voces de protesta de otros musulmanes malayos).
También en 2017, un predicador islámico en Gran Bretaña señaló abiertamente que los musulmanes son “más limpios” y “huelen mejor” que los que están fuera de la fe.
Mehdi Hasan, un periodista británico a menudo calificado como un apologista ‘moderado’ del Islam, dijo que los musulmanes son moralmente superiores a los que están fuera de la fe, describiendo a los no musulmanes como aquellos que “viven sus vidas como animales, doblando cualquier regla para cumplir cualquier deseo, “son” personas sin inteligencia “y tienen” mentes enfermas según el Corán “.
A pesar de que son explícitamente kufr (incrédulos, Corán 5:17, 4: 44-59), los judíos y los cristianos tienen un estatus especial en el Corán. Entonces, si Mahoma advirtió a los creyentes que no los tomaran como amigos, seguramente no está permitido que los musulmanes se hagan amigos de los ateos o de otras religiones.
Algunos musulmanes interpretan que esto significa que ni siquiera deberían actuar de manera amistosa con los no creyentes; Afortunadamente, muchos no. Muchos musulmanes disfrutan de una amistad genuina con aquellos que están fuera de la fe. Sin embargo, su elección personal no cambia las enseñanzas de la religión. Cuanto más en serio un seguidor aplica el Islam puro, menos simpático tiende a ser su carácter.
El predicador de televisión islámico Sheikh Muhammad Hassan dice que a un musulmán no se le permite ni siquiera sonreír a un no musulmán. Una fatwa del Islam Q&A permite que los infieles sean tratados ” de una manera amable con la esperanza de que puedan convertirse en musulmanes”, pero advierte a los musulmanes contra tomar a los no creyentes como “amigos sinceros” (El mismo sitio también alienta a los musulmanes a “dejar de hacer compañía” con cristianos y reemplazarlos con amigos musulmanes “ ).
El libro, al-Wala ‘wa’l-Bara’, de Shaykh Muhammad Saeed al-Qahtani, enumera 20 “tipos de alianzas” con incrédulos que están prohibidos a los musulmanes. Estos incluyen “tomar a los incrédulos como amigos”, “confiar en los incrédulos”, “acercarse” a ellos e incluso vivir entre ellos.
Algunos musulmanes están avergonzados por el versículo 5:51 y hacen todo lo posible para modificar su intención al interpretar la palabra “amigo” como “guardián” o “protector”, que son dos traducciones menores de la palabra árabe. Según estos apologistas, el versículo se refiere a la lealtad de un musulmán a un gobierno no musulmán (que tampoco es tan reconfortante).
Sin embargo, la palabra awliyaa se usa en el versículo 5:51 en lugar de otras palabras que serían más directas si el significado fuera “protector”, como hamin . De hecho, incluso las traducciones políticamente correctas que usan la palabra “protector” en 5:51 usan la palabra “amigo” en otros lugares para la misma palabra árabe, como en el versículo 10:62.
De hecho, el versículo 10:62 prueba que la palabra awliyaa no significa “guardián” porque se refiere a los asociados de Allah (traducido “amigos de Allah”). Si la palabra significara “guardián”, entonces significaría que Alá tiene guardianes, lo cual es una blasfemia.
Debido a que awliyaa a veces puede significar “aliado”, se sabe que los oportunistas declaran que la referencia es a una “alianza política”. Pero Mahoma hizo alianzas políticas con no musulmanes, al igual que sus compañeros. Además, 3:28 usa la palabra awliyaa , pero un verso posterior en el mismo sura (3: 118) usa la palabra biṭānatan o “íntimo” para transmitir el mismo tema. Además, el versículo 9:23 también usa awliyaa , pero está claramente en referencia a las relaciones personales, ya que habla de los miembros de la familia.
Los apologistas a veces señalan el versículo 60: 8-9 que dice que Alá no necesariamente prohíbe mostrar amabilidad a los incrédulos, sino que debe evitar a los “que pelearon contra usted por motivos religiosos y lo expulsaron de sus hogares y lo ayudaron a conducir vete.” Esta es una referencia obvia a los Meccans, cuyos líderes expulsaron a Muhammad y su puñado de seguidores de su ciudad (luego de su declaración de guerra contra ellos).
El verso de Sura 60 fue narrado poco después de que los musulmanes llegaron a Medina, cuando era necesario que los musulmanes con desventajas numéricas establecieran alianzas con no musulmanes para sobrevivir. Sin embargo, los otros versos son de Suras 9 y 5, narrados en un momento posterior y en circunstancias muy diferentes, cuando los musulmanes tenían el poder. Estos versículos amplían el alcance de la hostilidad para incluir a cualquiera que no sea musulmán.
El trasfondo del versículo 3: 118 se encuentra en el Sira. Muhammad había estado en Medina durante aproximadamente un año, y estaba descubriendo que las historias que le habían contado en la Torá diferían un poco de la forma en que realmente leían. Los judíos eruditos lo rechazaron sobre esa base. Además, esto estaba perjudicando su credibilidad con sus propios seguidores, ya que había afirmado ser un profeta judío.
Se ocupó de esto usando las técnicas clásicas de un líder de culto: fomentando la desconfianza e incluso el odio dentro de su grupo hacia los extraños, y cortando su comunicación:
Dios envió acerca de ellos y prohibió a [los musulmanes] tomar a [los judíos] como amigos íntimos: ‘Oh, ustedes que creen, no elijan a los que están fuera de su comunidad como amigos íntimos. No escatimarán dolores para corromperte anhelando tu ruina. Desde sus bocas, el odio ya se ha demostrado y lo que ocultan sus senos es mayor … He aquí que los amas pero ellos no te aman … ¡Di, muere en tu ira! (Ibn Ishaq / Hisham 388)
Como esto no está limitado por el contexto histórico en el Corán, prevalece la actitud.
Los apologistas modernos como Jamal Badawi intentan nublar la interpretación directa de estos versículos al señalar que a los musulmanes se les permite tomar a los no musulmanes como parejas matrimoniales, lo que implica amistad. (En verdad, el versículo 2: 221 prohíbe explícitamente que los musulmanes se casen con los no creyentes, aunque el versículo 5: 5 lo permite. El cambio de mentalidad de Alá correspondió de manera algo curiosa con el propio deseo de Mahoma de casarse con una mujer no musulmana. Yusuf Ali reconcilia la contradicción diciendo que se espera que las esposas no musulmanas se conviertan en musulmanas).
En cualquier caso, solo los hombres musulmanes pueden casarse fuera de la fe. Las mujeres con las que se casan renuncian al control de sus propias vidas, incluso en la medida en que no pueden enseñar su fe a sus propios hijos, que deben ser criados como musulmanes. La mujer no musulmana también acepta toda una vida de servidumbre sexual, y puede ser golpeada si no se somete.
Esto ciertamente no suena como amistad para el resto de nosotros. Además, si el matrimonio ‘interreligioso’ se trata de amistad entre pares y no de dominación, ¿por qué las mujeres musulmanas tienen prohibido casarse con hombres no musulmanes?
En general, el Islam es muy claro al enseñar que no hay igualdad entre creyentes y no creyentes, y por lo tanto no hay base para la amistad, que es una relación entre pares. Aquellos que no profesan a Mahoma están destinados a existir en subyugación a aquellos que sí lo hacen, y luego pasan la eternidad en el Infierno. Esto no impide que los musulmanes actúen de manera amistosa con los demás, por supuesto, pero no constituye amistad como se entiende generalmente en el mundo moderno.
Ver también: Revista FrontPage: ¿No toman a judíos y cristianos como amigos?
