¿Quién creó Mahavishnu? ¿Cómo puede el Brahman no tener una fuente de origen? Estoy muy confundido aquí.

Answer 1

Mahavishnu es un aspecto del Señor Vishnu, lo Absoluto que está más allá de la comprensión humana y está más allá de todos los atributos. Hay tres aspectos diferentes: el Señor Vishnu como Mahavishnu, que crea la energía material total, Garbhodakśayī-Vishnu, quien entra en todos los universos para crear diversidades, y Ksirodakaśāyī Vishnu se difunde como la súper alma omnipresente en todos los universos; En el corazón de cada ser vivo, se conoce como Paramatma.

Brahman es Lord Vishnu; El universo y todas las demás manifestaciones del Supremo son extensiones de Él.

Brahman ha descrito de la siguiente manera: “satyam jnanam anantam brahma” , “Brahman es de la naturaleza de la verdad, el conocimiento y el infinito”.

Brahman es un concepto metafísico del hinduismo que se refiere a la última realidad inmutable, que establece lo no creado, eterno, infinito, trascendente, la causa, el fundamento, la fuente y el objetivo de toda la existencia. Se concibe como la causa o como aquello que se transforma en todo lo que existe en el universo, así como en todos los seres, lo que existió antes del universo y el tiempo presente, lo que existe como universo y tiempo actuales, y lo que absorberá y existirá. después del universo actual y el tiempo termina.

Brahman of the Vedas es un concepto único de lo absoluto

Answer 2

Mahavishnu no fue creado ni puede ser destruido. Es el símbolo de la abundancia y no es necesario nutrirlo, pero nutre los catorce mundos, incluido Brahma. Vishnu (a través de Hiranyagarbha Brahma) creó todos los mundos y les dio a Vedas y Sasthras para vivir una vida feliz con principios claros que diferencian a la humanidad de otras criaturas. Hace mucho, mucho tiempo, toda la humanidad (hombre o Manava de la palabra Manu. Manu Prajapathi aumentó la creación de la humanidad. La primera creación, Manu y Satharupa fueron dos partes de Brahma) fueron brahmanes en su primer nacimiento. Brahmin: hijos de brahma, como Vydehi: Videha, Poulasthya de Pulasthya, Maaricha de Marichi, Praachethasas de Prachethasa, Sauri de Sura, Yadava de Yadu, etc.

Pero estos seres humanos, cuyo otro nombre es Brahmins, abandonaron su naturaleza básica y fueron sometidos a diferentes sistemas y costumbres, perdiendo así su piel blanca y las primeras mejores cualidades. Así se formaron diferentes castas. Esto fue muy claro en Mahabharata. Bhishma explicó todo (sobre Jagathsrushti y la creación de la humanidad) a Dharmaraja en Santhiparva a través de las discusiones de Bhrugu y Bharadwaja. Lea algunos de ellos junto con el significado:

1. Na Viseshosthi varnanam sarvam braahmamidam jagath |

Brahmanaa purvasrushtam hola, karmabhih varnyathaam gatham ||

Significado: No había división de castas (Varnabhedam) al principio. Todo este mundo creado por Brahma es Braahmam. Esta división se formó dependiendo de los diferentes deberes y trabajos.

2. Kaamabhoga priyaah theekshnaah krodhanaa priyasahasaah |

Tyaktha swadharmaah rakthaangaah thae dwijaah kshathrarhaam gathah ||

Significado: Cuando los brahmanes deseaban más lujos, con una naturaleza áspera y enojada, y les gustaban las aventuras que abandonaban su Dharma, entonces su piel se volvió roja y se convirtió en Kshatriyas.

3. Gobhyom vruththi samasthhaya peethah krushi upajeevinaha |

Swadharmaan naanuthishtanthhi thae dwijaa vysyathaam gathaah ||

Significado: Los brahmanes que emprendieron el negocio con vacas y granjas, y dejaron su Swadharma, cambiaron a un tono amarillo pálido y se convirtieron en Vysyas.

4. Hinsaanrutha priyaa lubdhaah sarvakarmopajeevinaha |

Krishnaah Sauchaparibhrashtaah thae dwijaah sudrathaam gathaaha ||

Significado: Los brahmanes, a quienes les gustaba torturar y decir mentiras, emprender todo tipo de obras, y cayeron de los principios y la pulcritud ( Saucham ), se volvieron negros y se convirtieron en Sudraas. (Santhiparva— 188— 10, 11, 12, 13 slokas)

Aunque los brahmanes fueron cambiados así, no deberían abandonar Dharma y todos los días Yagna-Yaga. No hay prohibición de hacer esto. Los Vedas fueron creados para todos los Varnas . Pero mucha gente los dejó por el bien de los atributos mundanos. Bhrigu le explicó a Bharadwaja acerca de los cielos que tampoco nos aparecen, la humanidad.

Por el bien de la paz mental junto con Bhakti, leer Bhagavatha es lo último. Con esto podemos eliminar todas nuestras confusiones.

Answer 3

Esto se ha discutido muchas veces, hay un término llamado “Información clasificada”. En el contexto de espiritualidad solo significa que aún no tienes la inteligencia para entenderlo . Sin embargo, ya se ha declarado brevemente que cada universo / cosmos tiene 14 mundos habitables (7 planetas superiores, incluida la Tierra y 7 inferiores). Hay 9 de tales cosmos, cada uno con Brahma, Vishnu y Shiva. Para investigar en detalle, el individuo tiene que seguir los principios establecidos en las Escrituras y adquirir el conocimiento cuando el individuo alcanza la perfección.

Answer 4

Brahman tiene una fuente, es Krishna. Él explica esto en el Bhagavad Gita;

Y yo soy la base del Brahman impersonal, que es inmortal, imperecedero y eterno, y es la posición constitucional de la felicidad suprema. Bg 14.27

El Brahman es la energía impersonal que proviene de la forma de Krishna como la brillante refulgencia del Señor. Esto se afirma en Sri Isopanisad.

Mantra 15. Oh mi Señor, sustentador de todo lo que vive, Tu rostro real está cubierto por Tu refulgencia deslumbrante. Quite amablemente esa cubierta y muéstrese ante su devoto puro.

Mantra 16. Oh mi Señor, oh filósofo primigenio, mantenedor del universo, oh principio regulador, destino de los devotos puros, bienqueriente de los progenitores de la humanidad, por favor elimina la refulgencia de tus rayos trascendentales para que pueda ver tu forma. de dicha

Mahavisnu es el primero de tres Purushavatars que crean y mantienen los universos materiales.

Baladeva es la primera expansión de Krsna, y desde Baladeva se expanden Sankarsana, Vasudeva, Pradyumna y Aniruddha. Desde Sankarsana hay una expansión de Narayana, y desde Narayana hay una segunda expansión cuádruple de Sankarsana, Vasudeva, Pradyumna y Aniruddha.

Sankarsana es una expansión de Vasudeva, Pradyumna es una expansión de Sankarsana y Aniruddha es una expansión de Pradyumna.

La expansión plenaria del Señor Krsna, Aniruddha, manifiesta tres expansiones Visnu para la creación material. La primera expansión, Maha-Visnu, crea la energía material total, conocida como el mahat-tattva. El segundo, Garbhodakasayi Visnu, entra en todos los universos para crear diversidades en cada uno de ellos. El tercero, Ksirodakasayi Visnu, se difunde como la Superalma omnipresente en todos los universos y se conoce como Paramatma. Él está presente incluso dentro de los átomos.

Mahavisnu es el Señor Supremo cuando desea manifestar los universos materiales.

Vasudeva es la causa original del brahmajyoti, y el brahmajyoti es la expansión de los rayos del cuerpo de Vasudeva.