Draupadi era solo un personaje, ni la causa ni el efecto, ni el protagonista ni el villano, ni el estratega ni el guerrero, ni el jugador ni la obra, ni la maldición ni la maldición, ni la bendición ni el bendito, ni el cuerda de atar ni el nudo.
Draupadi era solo un personaje más en la obra de Mahabharata, como otros, como Gandhari, como Kunti y Uttara.
Su único defecto fue que era demasiado hermosa que todos los hombres la deseaban, y sus maridos la tomaban como una persona de la que estar orgullosa.
Draupadi fue la causa de muchas batallas y escaramuzas como:
- ¿Había creado Dios la Tierra en el hinduismo?
- ¿Puedo comer huevos mientras le rezo a Lord Hanuman?
- ¿Algo salió mal entre Lord Shiva y Lord Indra?
- En mi vida anterior yo era Chhatrapati Shivaji Maharaj. ¿Qué debería hacer ahora?
- ¿Hay alguna prueba arqueológica de Sri Krishna y el Mahabharata en India?
- El duelo de Bhima con Kichak
- Duelo de Bhima con Jatasura
- La pelea de Bhima y Arjun con Jayadratha
- La pelea de Bhima y Arjun con otros Kshatriyas en el swayamvar de Draupadi
No descanses ninguna otra batalla o duelo causado por Draupadi.
Y si observamos que no fue Draupadi quien causó o creó ese caos, es la lujuria de otras personas y los celos, que no poseen una mujer tan hermosa, que aparece frente a la ira como Desvestirse de ropa, insultos de Karna .
Las batallas de Bhima con Kichak, Jatasura y Jayadratha solo ocurrieron debido a la lujuria y la vergüenza a tientas de una dama por esas personas.
Si no hubieran deseado a Draupadi o hubieran intentado manosearla o forzarla a atacarla, Bhima o Arjuna no los matarían ni los derrotarían.
La batalla de todos los Kshatriyas con Arjuna y Bhima en el Swayamvar de Draupadi no fue más que un violento estallido de ira de otros Kshatriyas, porque:
- Eran probados incompetentes por un joven vestido como un monje brahmán.
- O por celos porque no habían logrado casarse con la mujer más hermosa y alguien más había demostrado que él era digno de su mano.
- Los celos de que nunca podrán disfrutar de una dama y alguna otra persona disfrutará legalmente con ella toda su vida.
Duryodhana solo desvestía a Draupadi porque los Pandavas sienten a Draupadi como su propiedad compartida, como su factor vinculante, como su tesoro más valioso. Y también era el rostro de su alianza con uno de los enemigos favoritos de Hastinapur, Drupad, una muestra del poder diplomático de los Pandavas.
Ella era la identidad colectiva de los Pandavas, en Mahabharata todos los refieren como ‘Pandavas y Draupadi’.
Al humillar a Draupdi, Duryodhana humillaba la identidad colectiva y el orgullo de Pandavas, y desafiaba su poder diplomático que los había ayudado a tomar su derecho. (Como Pandava deambulaba por los bosques, disfrazándolos, ya que no había ninguna persona poderosa para apoyar su reclamo sobre Hastinapur, fue la alianza con Drupad y la relación con Yadavas lo que presionó diplomáticamente a Dhritrashtra para que le diera a Pandavas lo que le correspondía).
Además, Duryodhana y Karna podrían tener celos de que los Pandavas tengan a la dama más bella como esposa, pero él no.
Y Duryodhana pudo haber tratado de desvestir a Subhadra o Valndhara o Hidimba si Bhima o Arjuna los hubieran puesto en juego, insultó a Draupadi solo porque la había ganado en el juego. (La gente pregunta por qué solo insultó y desnudó a Draupadi porque no tiene un Reclamo legítimo sobre Draupadi como esclavo, puede que no tenga un reclamo legítimo sobre Draupadi pero no tuvo ningún reclamo sobre Hidimba o Subhadra, y si hubiera intentado el desvestimiento de Hidimba eso significa que estaba cometiendo un crimen contra Bhima o Arjuna, no contra Pandavas enteros, puede ser que Duryodhana sepa “Teoría del comportamiento de la multitud de Sigmund freud”)
Existe una falsa creencia en la sociedad de que Draupadi fue la causa de la guerra de Mahabharata, debido a muchas historias falsas que se hicieron populares en programas de televisión, nuevos relatos e historias populares.
Algunos de estos son: –
- Draupdi insultó a Duryodhana comentando “andhe ka putra andha” : – Draupdi nunca dijo eso. Draupdi nunca se burló de Duryodhana, Bhima y otros Pandavas hacen eso, solo estuvo presente en esa escena.
- Draupadi hizo un voto de que se lavará los cabellos con la sangre de Dushasana : – Ella nunca hizo tal juramento. Ella no hace ningún juramento el día de Dyutkrida. Ella nunca le lavó los cabellos con la sangre de Dushasana.
- Draupadi maldijo a todos los Ancianos. : – Después de desnudarse (arrebatando la tela que le cubría la cabeza por Dushasana), dijo que le hacía Pranam a todos los ancianos presentes allí, como había olvidado antes. Si les estaba haciendo Pranaam, ¿cómo podría estar maldiciéndolas al mismo tiempo? Es la representación de Draupadi como una joven enojada y una mujer seria y rudo por la serie de televisión, Draupadi era una dama genuina, gentil y humilde. Ella no maldice a nadie, incluso cuando Dhritrashtra le ofreció bendiciones, solo pidió que la devolvieran. del reino de Yuddhishtira y todos los Pandavas liberados de la esclavitud de Duryodhana. Ella no pide venganza o guerra.
- Draupadi quería la guerra más que todo : – Es cierto que Draupadi quería la guerra, Bhima también quería la guerra, pero en un momento dado, Bhima también está lista para hacer las paces y evitar la guerra, Draupadi también. Draupadi quería la guerra, pero ella quería que Yuddhishtira obtuviera su trono y los pandas su lugar y respeto legítimos, ya sea con guerra o sin guerra. Draupadi también dijo una vez que si los Pandavas no pueden vengar su insulto, sus hijos liderados por Abhimanyu lucharían con Duryodhana. Esta fue una declaración hueca, ella podría haber dicho eso, pero no es necesario que lo diga en serio, era una dama inteligente dominada en administración y diplomacia, sabría que solo Abhimanyu y Upapandavas no podían derrotar a Hastianpur y sus ejércitos. . Esta declaración puede ser una muestra de ira, pero no todo es lo que ella quiere por encima de todo.
- Draupadi maldijo a Ghatotkatcha e Hidimba en venganza, maldijo a Upapandavas Draupadi nunca maldijo a Ghatotkatcha o Hidimba por ser una persona de corta duración. Hidimba nunca vivió en Hastinapur o en el palacio de Indraprastha, Draupadi nunca tuvo cara a cara con Hidimba.
- Draupadi amaba a Karna : – Draupadi nunca amó, nunca codició a Karna, ella nunca dice que sería mejor para ella, si ella fuera la esposa de Karna.
- Draupadi nunca detuvo a Karna de actuar en Swayamvar: – Draupadi o Drupad nunca detuvieron a Karna de participar en Swayamvar, es Karna quien no pudo levantar el arco.
- Draupadi era demasiado ambicioso : Draupadi no tenía ambiciones de ser la reina o la esposa de Samrat, Draupadi se preparó para casarse con Arjuna disfrazado de monje brahmán. Draupadi nunca se quejó de las condiciones en el exilio. Draupadi si quiere recuperar el reino de Yuddhistira y volver a respetar a los Pandavas, no lo quiere solo para ella, es por su amor por los Pandavas. Si Draupadi fuera ambicioso, se habría rebelado ante la idea de Yuddhishtira de aceptar cinco aldeas para ellos.