La respuesta de un contribuyente anónimo (ver: la respuesta de Anónimo) contiene algunas de las preguntas clave que surgen de los problemas centrales de esta pregunta.
Estas respuestas se obtienen de mi investigación menos académica sobre el Islam. Sin embargo, representan muchos años de trabajo de investigación.
(1) el testimonio de una mujer : ¿cuál es su valor según la ley islámica?
Vale la mitad que la de un hombre. De hecho, una víctima de violación debe presentar cuatro testigos varones para presentar cargos con éxito. El único problema es que, por lo general, cualquiera de los cuatro testigos varones que puedan existir, con la misma frecuencia son los violadores. Del mismo modo, la pérdida de la vida de una mujer se considera judicialmente como lo mismo que un hombre pierde su pierna.
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Hasta cierto punto, las mujeres son vistas como incompletas y, por lo tanto, potencialmente defectuosas en numerosos aspectos. También hay cuestiones relacionadas con la propia interpretación del Islam del mito edénico que asigna la culpa de la expulsión de una manera que coloca a las mujeres en desventaja.
De: El testimonio de las mujeres en la ley islámica por el Dr. Taha Jaber Al-Alwani
El único verso en todo el Corán que equipara el testimonio de dos mujeres al de un hombre es el llamado verso de la deuda ( ayat al dayn ), que ocurre en el Corán 2: 282.
…
El versículo continúa explicando la razón para buscar el testimonio de dos mujeres en lugar del testimonio de un hombre, diciendo “… para que si una de ellas comete un error, la otra pueda recordarle ” (2: 282).
…
El Corán, como discurso, estaba dirigido a un pueblo que, antes de su revelación, tenía poco o ningún respeto por las mujeres y que no permitía su inclusión en asuntos considerados dominio de los hombres. De hecho, la sociedad árabe preislámica sancionó el infanticidio femenino.
Y atribuyen hijas a Dios, que no tiene límites en su gloria, mientras que para ellas [elegirían, si pudieran, solo] lo que desean; porque, cada vez que a alguno de ellos se le dan las buenas noticias de [el nacimiento de] una niña, su rostro se oscurece, y se llena de ira reprimida, evitando a todas las personas debido al mal [supuesta] maldad de las buenas noticias que ha recibido, [y debatiendo consigo mismo:] ¿mantendrá a este [niño] a pesar del desprecio [que siente por él], o lo enterrará en el polvo? ¡Oh, el mal es lo que decidan! (16: 57-59)
(2) códigos de vestimenta : ¿por qué son diferentes para las mujeres?
Según el mismo mito de la expulsión edénica, las mujeres causaron la caída del hombre. El conocimiento del cuerpo está incluido entre las malas acciones y se considera que las mujeres han usado sus artimañas femeninas para atraer al hombre al pecado. Por este crimen, todas las mujeres (descendientes de Eva) son responsables de su transgresión.
Esta es la razón por la cual las mujeres deben cubrir sus cuerpos por completo para que los hombres musulmanes puedan evitar que sus lujurias (aparentemente) incontrolables se enciendan al vislumbrar un mechón de cabello perdido y mucho menos las voluptuosas curvas de una mujer. Tal es la base del hijab , la cobertura del cuerpo de una mujer.
Se ignora el hecho de que los hombres musulmanes son infantilizados al ser retratados como totalmente incapaces de dominar sus emociones. Muchas culturas no musulmanas están perfectamente felices de considerar a los hombres musulmanes como incapaces de controlarse con respecto a una amplia variedad de comportamientos, incluidos disturbios e incendios provocados por el dibujo de dibujos animados (ver: Dibujos animados de Muhammad) o simplemente matar personas debido a una declaración papal de dudas sobre si no hay compulsión en la religión.
Algunos cuestionan esta versión de culpar a las mujeres:
De: El estado de la mujer en el Islam
En la historia de Adán, se hicieron Órdenes Divinas para él y su esposa, ambos y por igual: “¡Oh Adán! Vive contigo y tu esposa en el Paraíso y cómelos a ambos libremente con placer y deleite de las cosas allí como donde sea que vayas, pero ven. no cerca de este árbol o ambos serán de Zalim’n (malhechores). [Surah 2:35] Sin embargo, lo nuevo de esta historia dada por el Corán es que la tentación no se atribuye a Eva sino a sobre Satanás: “Entonces el Satanás los hizo resbalar de allí (el Paraíso), y los sacó de aquello en lo que estaban. [Sura 2:36] – el reverso de las versiones del Antiguo Testamento. Por lo tanto, Eva no fue la única que comió del árbol, ni la que inició el acto. Más bien, el error fue de ambos, y ambos se arrepintieron y pidieron perdón: “Dijeron:” ¡Nuestro Señor! Nos hemos hecho daño a nosotros mismos. Si no nos perdonas y no nos otorgas tu misericordia, seremos perdedores “. [Sura 7:23]
Más aún, algunos versículos atribuyen la transgresión a Adán: “Y, de hecho, hicimos un pacto con Adán antes, pero él se olvidó y no encontramos por su parte ninguna fuerza de voluntad firme”. [Sura 20: 115] Y “Entonces Satanás le susurró diciendo:” ¡Oh Adán! ¿Te llevaré al Árbol de la Eternidad y a un reino que nunca se desperdiciará? “[Surah 20: 120] y hasta” Así, Adán desobedeció a su Señor, por lo que se extravió “[Surah 20: 121]
Esto implica que Adán fue quien entró primero y fue seguido por su mujer. Cualquiera que sea el caso, incluso aceptando que Eva cometió una violación, ella, sola, sería responsable sin ninguna transmisión de responsabilidad a sus hijas.
Sin embargo, el tratamiento general de las mujeres en el Islam, especialmente con respecto a la mutilación genital femenina (MGF, por sus siglas en inglés), también llamada apropiadamente “cegamiento sexual”, milita en contra de la misma proporción de culpa. Las mujeres se mantienen en desventaja perpetua en la mayoría de los países musulmanes.
(3) matrimonio : ¿por qué un hombre musulmán puede casarse con una mujer no musulmana “del libro”, pero lo contrario no es cierto en la mayoría de los países musulmanes?
Este es el islam político en su máxima expresión. Un hombre musulmán que se casa con cualquier mujer, incluido un esclavo, todavía produce hijos musulmanes. Una mujer musulmana que se casa con otra fe generalmente no engendrará hijos musulmanes, especialmente para los estándares del siglo VII que se mantienen en el Corán cuando las mujeres todavía eran consideradas como chattel o propiedad.
Se trata de difundir la influencia y la doctrina del Islam y nada más.
(4) roles de género : ¿por qué las mujeres son necesariamente vistas como el padre por defecto, que tiene que preocuparse después de los hijos, y por lo tanto quedan excluidas de una carrera profesional o política de pleno derecho?
En primer lugar, la condición reducida de las mujeres las hace menos creíbles en el mundo de los negocios. Además, la inequidad de las leyes de herencia hace que sean mucho menos propensos a recibir una parte controladora de cualquier empresa familiar o fortuna. Ergo, existe un techo casi impenetrable que impide la entrada a empresas comerciales.
También se puede especular que, dado que las mujeres ya son impuras simplemente en virtud de su ciclo menstrual, el manejo de bebés y niños pequeños, que habitualmente producen una amplia variedad de emisiones de najas (impuras o impuras), lo que, como se espera, La mujer es más adecuada para el manejo, por lo tanto, debe ser su dominio.
Además, está la cuestión de cómo tocar o criar a una hija joven que ha comenzado a menstruar. Claramente, cualquier hombre que la tocara en ese momento se convertiría en najas . Nuevamente, por esta razón, tales tareas se asignan a las mujeres. En general, esto es lo más “descalzo y embarazada” que una mujer puede tener.
(5) libertades cívicas : incluso si estamos de acuerdo en que Irán y Arabia Saudita no son indicativos de tendencias generales, cuántos y con qué facilidad puede viajar una mujer musulmana sin su esposo o pariente cercano, con qué facilidad puede abrir una cuenta bancaria, asumir una dirección de una empresa o seguir una carrera independiente?
Esto es mucho más difícil de responder, ya que la movilidad y las libertades financieras de una mujer varían en un grado mucho mayor en las diferentes culturas islámicas (por ejemplo, Indonesia versus África).
Incluso las mujeres musulmanas relativamente exitosas y supuestamente independientes todavía están sujetas a una grave misoginia, como en el caso de Rania al-Baz, una popular presentadora de noticias saudita.
De: Rompiendo el silencio
Cuando tenía poco más de 20 años, Rania al-Baz se había convertido en una de las caras más conocidas y queridas en su país de origen, Arabia Saudita. Como presentadora de un programa llamado The Kingdom This Morning en la televisión estatal, su cabello siempre estaba cubierto por un hijab, como se requiere, pero su rostro permanecía descubierto y elegía pañuelos de colores desafiantemente extravagantes para cubrir su cabello impecablemente estilizado. . Ella se convirtió, para cientos de miles de mujeres sauditas, admirable, envidiable y desafiante, y, por lo tanto, una amenaza implícita para una sociedad en la que las mujeres se ven obligadas a cubrirse, no se les permite conducir, no pueden votar o participar en la vida política, no puede salir de casa a menos que esté acompañado por un acompañante o viaje sin la autorización de un padre o esposo, y no puede establecer un negocio sin un patrocinador masculino.
Luego, de repente, el 13 de abril de 2004, Baz desapareció de las ondas. Cuando salió dos semanas después, su rostro estaba en todos los periódicos, pero apenas era reconocible. Su esposo la había asaltado salvajemente, golpeándole la cara contra el piso de mármol de su casa hasta que sufrió 13 fracturas. Estaba desechando lo que supuso que era su cadáver cuando ella mostró signos de vida y, aterrorizada, la llevó al hospital, donde los médicos le dieron solo un 70% de posibilidades de supervivencia.
Durante los días en que Baz estaba en coma, luchando por su vida, su padre tomó fotografías de su rostro grotescamente desfigurado. Y después de recuperarse, decidió permitir que se publicaran las fotografías, haciendo lo que ninguna mujer en el Reino había hecho. Por supuesto, no había nada particularmente inusual en sus contusiones: Baz fue víctima de uno de los crímenes más comunes y menos castigados del mundo. Pero especialmente en Arabia Saudita, Baz había destrozado un muro de silencio sobre la violencia doméstica. Las imágenes de su rostro grotescamente magullado e hinchado enviaron ondas de choque a través de su país y de todo el mundo, proyectando un centro de atención inoportuno pero deslumbrante sobre el abuso de mujeres que prospera detrás de la máscara del dogmatismo religioso saudí. Baz también se divorciaría de su esposo, casi desconocido en Arabia Saudita, donde el divorcio es invariablemente al revés, y ganaría la custodia de sus hijos, nuevamente desafiando los precedentes.
Fotos de Rania al-Baz:
(6) propiedad : hay una familia con tres hijos, un hijo y dos hijas; ¿Qué porción del patrimonio del padre heredará cada niña?
De: Mujeres bajo el Islam – Todo sobre Mahoma
Después de las revelaciones de Allah (Muhammad), se prohibió el infanticidio, se codificó el abuso conyugal y una heredera podría obtener la mitad de la de un beneficiario masculino. Desafortunadamente, cada revelación de Alá del Corán, y cada comentario casual de su Profeta sobre las mujeres, se convirtió en parte de la Ley Islámica, la Shari’a. Por lo tanto, cualquier mejora en el estatus de las mujeres desde el siglo VII ha sido extremadamente difícil en todos los países musulmanes y prácticamente imposible en otros.
Para ir más allá de estas preguntas, hay un evento que destacó gran parte del sufrimiento y la inequidad que enfrentan las mujeres en las sociedades islámicas. Os remito al incendio escolar de las niñas sauditas de 2002 que tuvo lugar en La Meca, la ciudad más sagrada del Islam sunita:
Ver: periodista saudita: la policía religiosa hizo que 15 niñas de la escuela murieran quemadas porque no usaban hiyab
Ver: 15 chicas mueren cuando los fanáticos ‘las llevan al fuego’ – Telegraph
Según los informes, la policía religiosa de Arabia Saudita obligó a las colegialas a regresar a un edificio en llamas porque no llevaban pañuelos islámicos y túnicas negras.
Los periódicos sauditas dijeron que estallaron enfrentamientos entre bomberos y miembros de la Comisión para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio que intentaron mantener a las niñas dentro de una escuela en llamas en La Meca.
Quince niñas fueron asesinadas mientras intentaban escapar del edificio en llamas en la ciudad sagrada musulmana. Los medios sauditas y las familias de las víctimas se han enojado por la muerte de las niñas en el incendio que arrasó la escuela.
La crítica pública resultante de la policía religiosa, o mutaween, es muy inusual.
La Gaceta Saudita en idioma inglés, en un informe de primera plana ayer, citó a testigos que dijeron que miembros de la policía religiosa detuvieron a hombres que intentaron ayudar a las niñas a escapar del edificio, diciendo: “Es un pecado acercarse a ellas”.
Arabia Saudita emplea lo que se conoce como mutawa (singular) o mutaween (plural). Se trata de la “policía moral” (miembros de la Comisión para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio), y deambulan por las calles de Arabia Saudita portando varas o látigos mientras entregan justicia sumaria a las mujeres que muestran demasiado tobillo o usan un delineador excesivo. También romperán los escaparates de las tiendas que permanecen abiertas durante las horas de oración y arrastrarán a los hombres ausentes a la mezquita para el almuerzo , cualquiera de las cinco oraciones diarias.
La escuela de las niñas estaba ubicada en un antiguo almacén debido a que la educación de las mujeres no tiene mucha prioridad en muchas naciones islámicas. Un aspecto algo único de esta escuela fue que todos los maestros y administradores eran mujeres. Por esta razón, los estudiantes podían descubrirse durante la clase, ya que no había hombres presentes.
Un cigarrillo desechado encendió una pila de papeles y comenzó un incendio. Las jóvenes intentaron evacuar el edificio en llamas y fueron rechazadas por los mutaween por ser descubiertas. De hecho, los bomberos y otro personal de servicios de emergencia fueron rechazados por los mutantes por temor a que se vieran contaminados al ver a jóvenes descubiertas. El hecho de que estas jóvenes mujeres murieran quemadas en el interior era mucho menos preocupante que la posibilidad de que los hombres estuvieran expuestos a la vista de mujeres descubiertas. Los padres angustiados no podían hacer nada ya que sus hijos perecieron en medio del infierno.
En una investigación posterior, los mutaween fueron criticados. No se presentaron cargos de homicidio involuntario o delito grave de peligro para menores. Los mutaween fueron criticados . Esto debería darle una idea de cuán intocables son tales figuras religiosas en un país donde la importación o posesión de una Biblia es un delito procesable. También debería proporcionar alguna información sobre el valor y el tratamiento de las mujeres en el Islam.
(Esta imagen no tiene relación con el contexto, sin embargo, apoya la idea de por qué los hombres ponen a las cabras por encima de las mujeres).