Las comunidades que afirman ser brahmanes en el grupo lingüístico tamil tienen orígenes diversos.
La palabra Brahmana no está en tamil; a pesar de que Pallavas trajo sánscrito a Tamil Nadu.
Los Pallavas siguieron el sistema Chakravarthy y afirmaron haber nacido dos veces de Bharadvaja gotra. Su Prashastis inicial no muestra asociación varna. Pero más tarde, al tomar el poder, emitieron Prashastis con genealogía. En su genealogía, Vishnu es el primer y principal creador del Universo. Brahma nace del ombligo de Vishnu. Entonces Bharadvaja nació de un descendiente de Brahma. A partir de ahí se mencionan las listas de los gobernantes de Pallava.
En las placas de Nedungarayu del Príncipe Visnugopa se afirma en la línea de apertura que los Pallavas alcanzaron el Brahminhood mientras eran Kshatriyas (Cadambi 1977, p.36 y Pillay 1979, p.272). Un caso típico de brahmanización.
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Sin embargo, los Pallavas no aplicaron el sistema varna en la sociedad. En su lugar, utilizaron el sistema chakravarthin para el gobierno.
Sociedad Sangam
En la literatura anterior a Pallava Sangam, hay palabras como Anthanar y Parpannar (como lo menciona Sivakumar). Estas palabras no tienen nada que ver con comunidades posteriores de Purvashikha y Aparashikha que afirmaron ser brahmanes.
Los Purvashikha (Sholiyars) comenzaron a llegar desde el siglo V d. C. mientras que la mayoría Aparashikha (Vadama, Vathima, Brahacharanam, Ashtasahasram) llegaron desde el siglo VIII d. C. a las regiones de habla tamil. Ver:
- Respuesta del usuario de Quora a ¿Por qué todas (y solo!) Las personas de ciertos Jatis como Iyer, Iyengar, Gurukkal, etc., se consideran brahmines?
- La respuesta del usuario de Quora a ¿Son los brahmanes nativos del sur de la India o migrantes del norte de la India?
Esto se debe a que los hablantes de Dravidian son Agamic. El sur de la India no siguió la religión histórica védica.
Todos los Agamas eran originalmente no védicos. Pero algo de liturgia combinó Agamic con Vedic. Más aún, con Dharmashastras que afirmaban ser de origen védico. Los agamas que aceptaron los códigos de conducta de Varna se convirtieron en vaidika agamas. El resto que no se ajustaba a los védicos o dharmashastras seguía siendo Avaidika.
Es una falacia pensar que solo el budismo y otras religiones están bajo Avaidika Agama. La adoración de los dioses del pueblo también puede ser Avaidika Agamic. También pueden ser no agámicos (es decir, completamente fuera del pliegue agámico).
Ahora uno puede cuestionar el origen de las comunidades que afirman ser Smartha.
Comunidades como Vadama, Vathima, Brahacharanam y Ashtasahasram se clasifican bajo Aparashikhas. Pero, ¿es realmente así?