¿Existe el concepto de pecado en el budismo?

No hay concepto de pecado en el budismo. De hecho, el concepto en el cristianismo y el islam ha sido distorsionado. Pecado no significa maldad. Significa pérdida de conexión con lo divino, a través de actos que se distancian del orden divino. Esa pérdida de conexión resulta en dolor espiritual y emocional. El pecado es realmente imprudente y desagradable cuando uno comprende cómo se siente la conexión divina. No es que te castiguen porque lo hiciste. Te castigas a ti mismo a través del acto.

De hecho, incluso podría considerar el primer ‘pecado’ de salir del útero: la primera sensación de desconexión e individualización. La individualización siempre resulta eventualmente en dolor.

Existe, en el budismo, este concepto de karma que puede asociarse muy libremente con el concepto judeocristiano del pecado. Pero incluso el karma es simplificado e incomprendido por la gente. Muchos budistas te dirán que, en nuestra visión del mundo, karma significa que lo que va, vuelve. Su ímpetu o motivación para un buen comportamiento es la autoconservación, no una amenaza para el dolor eterno, la condenación y el sufrimiento. Como, en general, los budistas creen en la reencarnación, es posible que renazcas en una forma de vida más baja o una situación de vida o familia más desagradable, y nadie quiere eso, por lo que prestan atención a sus pensamientos, palabras y acciones.

Sin embargo, el karma es más complejo que eso. Karma es una descripción de la totalidad del potencial de una persona. Si esa persona vive de acuerdo con el sentido común, la decencia común, la conciencia y el cuidado de los demás y sus entornos, lo más probable es que tenga un aura de buena fortuna. Si has oído hablar de la ‘Ley de la Atracción’, es así. La realidad es que una persona que vive de acuerdo con la ley divina generalmente tiene una vida más placentera, pacífica y predecible que alguien que no la tiene. Cuando una persona tiene malos comportamientos, crea ondas de efecto: no solo afectan a los demás, sino que se afectan a sí mismos y al sustrato de su propia realidad y gravedad en el mundo. Los malos pensamientos afectan los comportamientos, haciéndolos más propensos y afectando la energía y el aura que rodea a una persona, lo que algunos de nosotros podemos ver tan claramente como un trabajo falso o una barba.

Se podría decir que el karma de una persona es quiénes son en un momento dado, con todo el potencial de en quién deben convertirse y en quienes ya han sido, qué han hecho y qué tienen la capacidad o potencial para hacer, Ambos sabios e ignorantes. Esto cambia a medida que la experiencia y el conocimiento (o la ignorancia) se profundizan.

El karma de una persona es totalmente visible para algunos de nosotros. Y no tienen que ser budistas o hindúes. Puedo ver el karma de cristianos, musulmanes y judíos, chamanes y aborígenes. Es visible en los ojos y cuánto se mueven o permanecen tranquilos y profundos. La naturaleza de su brillo. La agitación del cuerpo. Así es como yo, personalmente, sé cuán iluminada es una persona cuando les hablo.

No se equivoque, ‘pecar’, o crear una grieta entre uno mismo y el orden divino, causa una ansiedad terrible, ya sea que una persona lo admita o no. El cuerpo lo sabe y lo muestra, incluso cuando una persona podría estar ocultándolo o cubriéndolo con cosas materiales.

Entonces no, no tenemos pecado, pero nuestro sistema de práctica espiritual tiene un equivalente aproximado, que se ha utilizado para el control de la población, así como los Papas en Occidente han usado el pecado y la confesión para el control de la población. Pero para un individuo preocupado por su propia vida, destino y futuro, nuestro sistema de karma es más complejo y útil que el de la interpretación judeocristiana del “pecado”.

No en el sentido de violar una regla que un dios ha establecido para la humanidad. Más bien, el Buda hizo sugerencias sobre una mejor manera de vivir, que incluía evitar ciertas actividades que él pensaba que eran espiritualmente dañinas o físicamente dañinas. De hecho, los budistas intentan evitar estas actividades, pero piensan que están fuera de lugar con una buena vida, no una violación de las reglas de una deidad.

El budismo no es tan simple como esto …

tienes que preguntar sobre una comprensión específica del budismo.
Cada respuesta que acabo de leer acerca de UNO de los muchos entendimientos.

El budismo va desde el zen y el dzogchen … hasta el budismo Nichiren y el pali literal Theravada.

¿Existe el pecado en el budismo?
Depende de la secta.

solo hay una creencia universal en el budismo:

alguien o algo llamado Siddhartha Gautama enseñó o explicó algo.
eso es tan uniforme como se pone el budismo.

pd: por favor, absténgase de los clichés y lea algunas escrituras budistas si desea responder preguntas …

Las acciones correctas lo llevarán a uno a escapar del ciclo de muerte y renacimiento, mientras que las acciones incorrectas lo llevarán a uno más en el ciclo.

Ciertamente, muchas acciones que se considerarían pecados en el judaísmo, el cristianismo y el islam lo llevarían a uno más en el ciclo. Sin embargo, en el budismo no es la acción en sí, sino los deseos los que son el problema.

En otras palabras, un asesino es atraído al ciclo, no a través del acto de asesinato, sino porque todos los asesinatos son impulsados ​​por el deseo. Quien haya alcanzado la iluminación no cometería un asesinato, porque esa persona estaría desprovista de cualquier deseo.

Hay kusala (saludable) y akusala ( insano ) karma (acción) en el budismo.

Algunos eruditos tradujeron kusala como “mérito” y akusala como “pecado”. Esa traducción no es correcta.