En el nombre de Dios, los benéficos los misericordiosos.
Todo lo que creemos puede ser justificado por los libros sunitas y el Noble Corán.
Interssecion
Sura Al-Baqara 2: 255
Sura Yunus 10: 3
Sura Al-Muddathithr 74:48
Sura Al-Najm 53:26
Sura Al-Zukhruf 43:86
Sura Saba 34:23
Sura Al-Anbiya 21:28
Sura Ta Ha 20: 106
Sura Maryam 19:87
Surah Ghafir 40:18
Ahlulbayt en Corán y Hadith
Sura Al-Anzab 33:33
Los chiítas existieron cuando Ashari y todos los 4 imanes sunitas no habían nacido ni eran conocidos. Hasta 3 generaciones desde la época de los Santos Profetas, Ashari y los imanes sunitas eran desconocidos.
Ashari nació en 270 AH
Ibn Habal nació en 164 AH
Shafi’i nació en 150 AH
Malik nació en el 95 AH
Abu Hanifa nació en 80AH
El imán Jafar Al-Saqid era el maestro de los dos imanes sunitas, Abu Hanifa al-Nu’man y Malik Ibn Abbas. Abu Hanifa dijo: ‘Excepto por los dos años, Nu’man se habría muerto de hambre’ refiriéndose a los dos años que se había beneficiado del conocimiento del Imam Jafar Al-Saqid. Malik también confesó que no había conocido a nadie con una jurispredencia islámica mejor que el Imam Jafar Al-Saqid.
El califa abasí, Al-Mansour, ordenó a Abu Hanifa que preparara al Imam Jafar Al-Saqid una serie de preguntas difíciles sobre la Ley Islámica y que le hiciera esas preguntas en presencia de Al-Mansour. Abu Hanifa preparó 40 preguntas difíciles para hacerle al Imam Jafar Al-Saqid, todo en presencia de Al-Mansours. El Imam no solo respondió las preguntas sino que también informó sobre las opiniones de los eruditos iraquíes e hiyazi. Abu Hanifa comentó en este episodio diciendo: “Sin duda, el que tiene más conocimientos entre las personas es el que más sabe de las diferentes opiniones”.
Abu Hanifa describió sus sentimientos al decir: “Cuando vi al Imam Jafar, sentí que su personalidad tenía más respeto que el propio Califa. Sin embargo, el Califa gobernaba el mundo musulmán y un Imam Jafar era un ciudadano privado.
Referencia: Shaikh Muhammad Abu Zahrah en su libro ‘Al-Imam Al-Saqid’, p27.
Malik dijo: “Solía venir a Jafar Ibn Muhammad y lo visitaba durante mucho tiempo. Cada vez que lo visitaba lo encontraba rezando, ayunando o leyendo el Corán. Cada vez que informaba una declaración del Mensajero de Allah, él estaba con la valoración. Era un adorador distinguido que no se preocupaba por el mundo material. Era de las personas que temen a Dios.
Referencia: Shaikh Muhammad Abu Zahrah en su libro ‘Al-imam Al-Saqid’ p66
El mensajero de Dios dijo: “Yo soy la ciudad del conocimiento y Ali es su puerta, por lo que quien tenga la intención de entrar entra por su puerta”.
Referencia:
-Sahih Al-Tirmidhi V5 página 201,637
-Al-Mustardrak por Al-Hakim v3 pp126-127, 226
-Fadha’il Sabah por Ahmad Ibn Hanifal v2 p635 tradición # 1081
Sura Al-Anbiya 21:73
Sura Al-Sajdah 32:24
Sura Al-Isra 17: 71-72
El mensajero de Dios dijo: Mi Ahlulbayt es como la puerta del arrepentimiento de los Hijos de Israel, quienquiera que haya entrado, es perdonado.
Referencia: Majma Al-Zawa’id por Al Haithri v9 p168
-Al asombrado por al-tabarani # 18
-Arab’in por Al-Nanahari p216
Sahih Bukahri libro89 hadith 329
Farawd al simtain tor al hamkknu al shafe 722 Ah
Sahih musulmán libro 2 hadith 4477
Al Qanduz al Hanafi, uno de los más grandes eruditos de Hanafi, los tiene registrados en su libro Yanabi’ul Mawada, volumen 3, página 399, narra Jabir ibn Abdullah al Ansari,
“Oh ‘Jabir, el primero de mis sucesores es Ali, luego después de él está al Hassan, luego al Hussain, luego Ali ibn al Hussain, luego Muhammad ibn Ali, luego Ja’far ibn Muhammad, luego Musa ibn Ja’far, luego Ali ibn Musa, luego Muhammad ibn Ali, luego Ali ibn Muhammad, luego Hassan ibn Ali, luego es Al Qa’im. Su nombre es mi nombre, su título es mi título, él es Muhammad ibn Hassan ibn Ali. Él es el alguien que conquistará el este de la tierra y su oeste, con sus manos. Se mantendrá oculto en lo que no se mantendrá firme en la creencia de su liderazgo, excepto aquel a quien Alá ha probado su corazón con fe ”
Además, el gran erudito Shafi’i al Hamawayni en Fara’id al Simtain, volumen 2, página 132, Ibn Abbas narra
“Un hombre judío llamado Na’thal se acercó al Profeta y le dijo:” Oh Muhammad, quiero preguntarte sobre cuestiones que mi corazón ha estado tropezando durante mucho tiempo, y si me das una respuesta, aceptaré el Islam. “, entonces el Profeta dijo:” Pregúntale a O ‘Abu Umara “, y entonces el hombre judío dijo:” Oh’ Muhammad, háblame de tu Señor “y entonces el Profeta le respondió, y luego el hombre judío preguntó:” dime ¿Quién es su sucesor? Nunca ha habido un Profeta que nunca haya tenido un sucesor, y nuestro Profeta Musa ibn Imran convirtió a Jusha ‘ibn Nun en su sucesor “, y el Profeta dijo:” Mi sucesor es Ali ibn abi Talib, y después de él, mis dos hijos al Hassan y al Hussain, y luego habrá 9 sucesores de la línea de Hussain “, entonces el hombre judío dijo” Oh Muhammad, dime sus nombres “, el Profeta respondió:” Cuando Hussain muera, entonces es su hijo Ali, y luego si Ali muere, entonces es su hijo Muhammad, luego si Muhammad muere es su hijo Ja’far, entonces si Ja’far muere es su hijo Musa, entonces si Musa muere es h es hijo Ali, entonces si Ali muere es su hijo Muhammad, luego si Muhammad muere entonces es su hijo Ali, si Ali muere entonces es su hijo Hassan, y si muere es Muhammad al Mahdi, y por lo tanto son doce “, y luego el hombre judío dijo:” Doy testimonio de que no hay Dios sino Alá, y que Mahoma es su mensajero, y que estos son sus sucesores. En nuestros libros antiguos, el propio Musa ibn Imran dijo que habría un hombre que vendría llamado Muhammad o Ahmed, y que sus sucesores son doce “.
Sahih Al-Bukhari v5 libro 59 número 700
Sura Al-Imran 3; 179
Sura Al-Jinn 72: 25-27
Sura Al-Imran 3:49
Sura Al-Khafh 18: 65-68 (thdir)
Rechazar a Abu Bakr, Umar y Uthman
Sahih Bukhari libro 8 vol76 hadith 578
Sahih Bukhari libro 8 vol76 hadith 585-586
Quemando la puerta fatimas, referencias sunitas:
-Historia de Tabari (árabe) v1 pp1118-1120
-Historia de Ibn Athir v2 pp323
-Al-Istiab por ibn abd al barr v3 pp775
-Tarikh Al Kulafa por Ibn Qutaybah v1 p20
-Al-Imamah wal-siyasah por Ibn Quteybah v1 página 19
-Sahih Al Bukhari p1584
Dios es un hombre según sahih bukahri: para demostrar su identidad, Dios abrió las piernas y le mostró al profeta su muslo Bukhari 97124; 10/129
Mahoma nombra al Imam Ali (as) como sucesor de los hadices sunitas:
Sura Al-Misa 4:59 (requisito de autoridad)
Sahih Timidhi v2 página 29, v5 p63
Sunan Ibn Maja v1 pp12,43
Khasa por al nisa pp4,21
Al-Mustadrak de Al-Hakim v2 p129, v3 p109-110,196,371
Al Mirqat v5 p568
Faydh al qadir por al manawi v6 pp127.
Ali odiaba a Umar y Abu Bakr
-Sahih Al-Bukhari, inglés árabe, v8 tradición # 871
-Ahmad Ibn Hanbal v1 pp55
-Sirah al-nabawiyya por Ibn Hisham v4 pp309
-Historia de Tabari (árabe) v1 pp 1822
-Historia de Tabari (inglés), v9 pp192
Fátima (as) maldice a Abu Bakr
Referencias sunitas:
-Ibn Qutaybah, en al imamah wal Siyasha
-Sahih Bukhari v4 libro53 número 325
Sura Al Azhab 33:57 dice que el que atormenta a Alá y su apostale son maldecidos por Allah.
En Sahih Bukhari vol5 book57 num61 el mensajero de Allah dice: Fátima es parte de mí, y quien la enoja me enoja.
En al-imamah wa al-siyasah por Ibn Qutayabah v1 p14 Abu Bakr y Umar enojan fatima (as).
Matam
‘Cuando la guerra de la vida respiró en el espíritu de Adam, se golpeó la cabeza con la mano. Hizo esta tradición de golpizas una cabeza y llorando en tiempos de problemas para Madarij al Nubuwah de sus descendientes, página 221.
Interpretación del Corán con Alá y los imanes amd muhammad saw
Sura Al-Imran 3:07
Sura Al-Waqiah 56: 77-80
Muhammad vio hojas detrás de dos cosas: el Libro de Allah y su Ahlulbayt. Referencia sunita: Sahih Muslim 031: 5920
El mensajero de Allah dijo: A cada Profeta se le dieron 7 compañeros justos. me dieron 14. Ali, Al Hasan, Al Huseyn, Hamza, Jafar, Ammar Ibn Yasir, Abu Dharr, Miqdad y Salman.
Referencias sunitas:
-fada’il al sahaba por ahmad ibn hanibal v2 tradiciones # 109 # 277
-sahih al-tirmidhi v5 p329, p662
-Musnas Ahmad Ibn Hamad v1 pp88, pp148-149 de varias cadenas de narración.
-al-kabir por al-tabarani v6 p264-265
-hilyatul awliya por Abu Nu’aym v1 pp128
Profeta habla de sus compañeros:
Abu dahrr> sahih al-timidih v5 pp334 tradición # 3889
Miqdad> Hadith 149 de Sunan Ibn Majah v1 p53
Salman, ammar y ali ~> sahih al timidih v5 p332 tradición # 3884
imam ali ~> ibn hanbals musnad vol5 pp356 matba’ah al maymaniyyah
Abu Bakr y Umar no estuvieron presentes en el entierro del Profeta Muhammad (saw)
Referencias
-al-musnaf ibn aby shaybah vol8 pp58
-kanz ul umal vol5 p45 hadith 14139